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Eles acreditam que é importante ter um tempo de adoração cristã, mas o dia em que ela ocorre é sem importância. Normalmente, eles adoram no Domingo, e podem até chamá-lo de o dia do Senhor, mas não o guardam como um dia sagrado para ser reverenciado como fazem os demais sabatistas. O Domingo não é o Sábado cristão, ou um dia de descanso para ser guardado. Mas o dia em que os cristãos se reúnem para adorar a Deus (Atos 20:7; I Cor. 16:1,2) e provocarem um ao outro no amor e boas obras. (Hebreus 10:24, 25). Acreditam que Descansar em Cristo a cada dia, vindo a Ele pela fé, É O SÁBADO do Novo Testamento. (Hebreus 3-4, Mateus 11:28)
Acreditam que a lei mosaica inteira encontra o seu termino em Cristo, e assim o povo de Deus não está mais diretamente sujeitos a ela. Isso não significa que os cristãos estão livres para roubar, matar e cometer adultério, só porque os 10 Mandamentos foram abolidos. Não! Os cristãos estão debaixo de uma nova e melhor lei que é a Lei de Cristo (Gálatas 3:24-25; 6:2; I Coríntios 9:20,21, Romanos8:02, Hebreus 7:12) e uma nova e melhor Aliança (Hebreus 8:6-13).
Explicam que Deus concedeu a Aliança Mosaica (Antigo Testamento) no Monte Sinai através de Moisés, apenas para os judeus. Os 10 Mandamentos são a representação mais importante da Antiga Aliança (Lei de Moisés), que foi substituída pela Nova Aliança (Novo Testamento), chamada de "Lei de Cristo." (Romanos 8:2, Gálatas 6:2;. I Coríntios 9:21).
Ouvem a Cristo em todas as coisas, como Cabeça, e não a Moisés. O capítulo 17 de Mateus (transfiguração) serve de ilustração da supremacia de Jesus sobre a Lei (Moisés) e os Profetas (Elias). Onde Pedro tenta coloca-los no mesmo nível mas o Pai responde: "Este é o meu amado Filho, em quem me comprazo; escutai-o." (Mt 17:5) "E, erguendo eles os olhos, ninguém viram senão unicamente a Jesus. (Mt 17:8)
(1) Paulo disse: "Se alguém se considera profeta ou espiritual,reconheça que as coisas que vos escrevo são mandamentos do Senhor." (I Coríntios. 14:37).
(2) Pedro citou Moisés: “o Senhor vosso Deus levantará dentre vossos irmãos um profeta, semelhante a mim; a ele ouvireis em tudo quanto ele vos disser ". (Atos 3:22).
Os escritores do Novo Testamento veem a lei mosaica, neste quadro histórico-salvífico, vigente ao período antes de Cristo. Assim, a lei mosaica inteira vem para cumprimento em Cristo, e essa realização significa que a lei não é mais uma fonte direta e imediata, ou o juiz de conduta do povo de Deus. Em vez disso, o comportamento cristão é controlada diretamente pela lei de Cristo.
A tese da descontinuidade dos Dez Mandamentos usa os seguintes argumentos:
1° Premissa: Se a lei mosaica em sua totalidade foi cumprida em Cristo, os Dez Mandamentos, como parte da mesma lei, também foi cumprida.
2° Premissa: Se a lei mosaica foi totalmente cumprida em Cristo, já não governa diretamente o povo de Deus.
3° Conclusão: A lei mosaica em sua totalidade foi cumprida em Cristo. Assim, (1) Os Dez Mandamentos também foram cumpridos e, portanto, não mais diretamente governam o povo de Deus, e (2) o quarto mandamento em particular, está cumprido e, portanto, já não governa diretamente o povo de Deus.
Isso simplifica o debate sobre o Sábado dramaticamente. Em vez de discussões sobre o significado preciso de "dias" ou por que um mandamento é suspenso enquanto nove continuam em vigor, os evangélicos podem se concentrar na discussão apenas na questão central: No termino da velha aliança, o Decálogo. Há boa evidência bíblica para apoiar a descontinuidade da lei mosaica como um todo. Fazendo com que o caso da guarda do sábado com base nos Dez Mandamentos entre em colapso. Assim como a lei mosaica passou, assim passou o Decálogo.
A Bíblia apresenta muitas evidências da descontinuidade. Encontramos exemplos como Hagar e Sara, a chegada do descendente de Abraão ou com exemplo de Paulo em Romanos sobre a lei do Casamento:
"Mas agora temos sido libertados da lei, tendo morrido para aquilo em que estávamos retidos; para que sirvamos em novidade de espírito, e não na velhice da letra." Romanos 7:6
Que Lei?
Paulo Responde:
"[...]Mas eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás." Romanos 7:7
Veja o texto no contexto: Esse é 10° mandamento, certo? De que Lei fomos libertos? A Lei mata! Mostra que somos pecadores e necessitamos de um Salvador. Cristo Salva! Nós torna Novas Criaturas através do seu Santo Espírito! Nós capacitando para cumprir os mandamentos da Nova Aliança:
"O qual nos fez também capazes de ser ministros de um novo testamento, não da letra, mas do espírito; porque a letra mata e o espírito vivifica. E, se o ministério da morte, gravado com letras em pedras, veio em glória, de maneira que os filhos de Israel não podiam fitar os olhos na face de Moisés, por causa da glória do seu rosto, a qual era transitória, como não será de maior glória o ministério do Espírito?" 2 Coríntios 3:6-8
Veja que Paulo chama os 10 mandamentos (gravados em pedra pelo dedo de Deus) de ministério da morte e de transitório. Está muito claro.
Para resumir, o Decálogo não constitui lei imutável de Deus moral como adventistas afirmam, mas é parte da lei mosaica provisória que foi cumprida em Cristo. Como tal, é obrigatória para os cristãos de hoje apenas na medida em que é interpretado pela lei de Cristo. Portanto, o caso Adventista para a guarda do sábado com base nos Dez Mandamentos entra em colapso. Como a lei mosaica passou, assim passou o quarto mandamento.
Na nova aliança, o sábado não é transferido do sábado para o domingo - um movimento para o qual não há evidência bíblica ou histórica. Pelo contrário, as funções de domingo como novo dia de adoração para comemorar a ressurreição de Jesus, que não só cumpriu a pena da lei, mas também as suas justas demandas.
Conclusão
Muitos evangélicos ainda hoje afirmam a continuidade dos Dez Mandamentos, apesar de negar a continuidade do quarto, coloque-se em uma posição difícil se não impossível de se sustentar. Os adventistas têm todo o direito de perguntar como a Lei de Deus pode ser ao mesmo tempo imutável e mutável, ao mesmo tempo. Eles têm o direito de perguntar com que autoridade houve esta mudança, e por que só o quarto mandamento foi modificado ou abolido. A tese da continuidade do Decálogo não fornece um quadro para resolver estas objeções.
Por outro lado, a descontinuidade dentro do contexto da história da salvação desmonta totalmente essas objeções virando o jogo. Sua força está em desafiar a premissa maior do argumento adventista para guarda do sábado, invertendo assim o ónus da prova.
Em vez de cobrar os evangélicos com inconsistência e, em seguida, declarar vitória, os adventistas devem agora explicar, em primeiro lugar, por que a lei mosaica ainda se aplica aos cristãos e por que as passagens que apontam a descontinuidade do Decálogo devem ser interpretado de outra maneira. Por razões discutidas acima, isso não será fácil.
Ficam as perguntas: É certo a adoração no domingo? E no Sábado? É errado, ou não é importante? A partir desse estudo vimos que isso não é importante. Nem é certo, nem errado. Vimos que é sempre certo adorar a Deus tão freqüentemente e com associação com outros crentes quanto possível. Em Atos 2:42-47, a igreja primitiva fazia adoração diária.
Contudo, precisamos ter tempo para a adoração corporativa para suplementar nossa experiência diária. Nós não devemos negligenciar a adoração corporativa (Heb. 10:25). VIimos que não é errado adorar no Sábado e nem é errado adorar no domingo, ou quarta-feira ou qualquer outro dia! Guardar o Sábado para reflexão e crescimento espiritual é saudável e pode ser incentivado. Mas a mensagem do Novo Testamento, e do resto da Bíblia, deixa claro que para os cristãos o dia da semana em que isto ocorre não deve ser obrigatória nem exigida.
Analise das posições básicas sobre a Guarda do Sábado
(Para compreender o estudo adequadamente é necessário que leia as postagens em sequência.)
Conclusão
Muitos evangélicos ainda hoje afirmam a continuidade dos Dez Mandamentos, apesar de negar a continuidade do quarto, coloque-se em uma posição difícil se não impossível de se sustentar. Os adventistas têm todo o direito de perguntar como a Lei de Deus pode ser ao mesmo tempo imutável e mutável, ao mesmo tempo. Eles têm o direito de perguntar com que autoridade houve esta mudança, e por que só o quarto mandamento foi modificado ou abolido. A tese da continuidade do Decálogo não fornece um quadro para resolver estas objeções.
Por outro lado, a descontinuidade dentro do contexto da história da salvação desmonta totalmente essas objeções virando o jogo. Sua força está em desafiar a premissa maior do argumento adventista para guarda do sábado, invertendo assim o ónus da prova.
Em vez de cobrar os evangélicos com inconsistência e, em seguida, declarar vitória, os adventistas devem agora explicar, em primeiro lugar, por que a lei mosaica ainda se aplica aos cristãos e por que as passagens que apontam a descontinuidade do Decálogo devem ser interpretado de outra maneira. Por razões discutidas acima, isso não será fácil.
Ficam as perguntas: É certo a adoração no domingo? E no Sábado? É errado, ou não é importante? A partir desse estudo vimos que isso não é importante. Nem é certo, nem errado. Vimos que é sempre certo adorar a Deus tão freqüentemente e com associação com outros crentes quanto possível. Em Atos 2:42-47, a igreja primitiva fazia adoração diária.
Contudo, precisamos ter tempo para a adoração corporativa para suplementar nossa experiência diária. Nós não devemos negligenciar a adoração corporativa (Heb. 10:25). VIimos que não é errado adorar no Sábado e nem é errado adorar no domingo, ou quarta-feira ou qualquer outro dia! Guardar o Sábado para reflexão e crescimento espiritual é saudável e pode ser incentivado. Mas a mensagem do Novo Testamento, e do resto da Bíblia, deixa claro que para os cristãos o dia da semana em que isto ocorre não deve ser obrigatória nem exigida.
Analise das posições básicas sobre a Guarda do Sábado
(Para compreender o estudo adequadamente é necessário que leia as postagens em sequência.)
- Posições sobre a Guarda do Sábado (Índice)
- 1° Posição: Domingo-Sabatistas (Incoerentes)
- 2° Posição: Sábado-Sabatistas (Equivocados)
- 3° Posição: Não-Sabatistas (A VERDADE)
Em Cristo, nosso Verdadeiro Descanso.
Hélio S. Júnior
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"Nenhuma palavra torpe saia da boca de vocês, mas apenas a que for útil para edificar os outros, conforme a necessidade, para que conceda graça aos que a ouvem. Não entristeçam o Espírito Santo de Deus, com o qual vocês foram selados para o dia da redenção. Livrem-se de toda amargura, indignação e ira, gritaria e calúnia, bem como de toda maldade. Sejam bondosos e compassivos uns para com os outros, perdoando-se mutuamente, assim como Deus perdoou vocês em Cristo." (Efésios 4:29-32)
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