A Oitava Redenção

Esta  característica  de  ‘sete  mais  um’  é  peculiarmente uma  marca  do  cristianismo.    O  cristianismo  está  baseado  no dia  após  o  sábado,  sobre  o  oitavo  dia  que  se  torna  o  primeiro dia  da  semana.    O  judaísmo  permanece  na  religião  do  sétimo dia;  sabemos  quão  incompleta  ela  é,  como  ela  parou  e jamais    continuou,    jamais  se  moveu  para  o  oitavo  dia  como  o primeiro.  O  cristianismo  repousa  sobre  o  oitavo  dia,  que  se tornou  o  primeiro  _  o  final  de  uma  fase  da  obra  Divina  e  o começo  de  uma  nova.  A  palavra  ‘sábado’,  contudo,  não significa  ‘sétimo’;  significa  ‘repouso’.  Sete  fala  de  plenitude; oito  significa  que  Deus  começa  novamente  sobre  algo  que  foi acabado.  Seu  novo  início  é  a  partir  de  algo  terminado  _  Deus prossegue  da  conclusão.  Isto  é  cristianismo:  ele  repousa sobre  algo  terminado,  e  este  algo  terminado  é  o  descanso  de Deus,  a  satisfação  de  Deus.  Ele  começa  tudo  a  partir  desse ponto.  

Como  você  pode  saber,  as  letras  do  alfabeto  hebraico não  são  apenas  símbolos  para  sons,  mas  também  símbolos para  numerais;  isto  é,  cada  letra  possui  um  valor  numérico.    E isto  não  é  verdade  somente  na  língua  hebraica.  O  nome ‘Jesus’,  na  forma  grega,  como  usado  no  Novo  Testamento, possui  seis  letras,  cada  letra  tendo  um  valor  numérico; e    quando  todas  essas  letras  são  colocadas  juntas  com  seus valores  numéricos,  elas  somam  888.  ‘Jesus’  =  888.  Não  estou tirando  o  máximo  proveito  disso,  ou  tentando  ser  fantasioso, mas  penso  que  isto  é  impressionante  _  Não  penso  que  isto seja  um  acidente.  Ele  é  o  Homem  do  ‘oitavo  dia’,  aquele  que foi adiante,  tendo  aperfeiçoado  a  obra  da  redenção.

Theodore Austin-Sparks

O Repouso do Senhor

O Senhor Jesus Cristo tem pleno cuidado de nós; ele conhece todas as nossas necessidades e sempre as supre. Se ele alimenta as aves do céu e veste as ervas do campo, quanto mais a nós? (Mat. 6:26; 28-30).

Mas ele quer que aprendamos a descansar nele; que entremos em seu repouso. Por isso em 1ª Timóteo 2:1-3 o apóstolo Paulo nos aconselha que permaneçamos em constante oração para que vivamos quietos e repousadamente, porque isto é bom diante de Deus. Mas isto não é só um conselho do apóstolo, mas também um mandato de Deus, para que conheçamos que ele é Deus, e que está conosco (Sal. 46:10-11).

Cristo é a Revelação de Deus

Graça e Paz!

Após ler o texto, reflita e responda sinceramente a pergunta no final do texto.


Por Tomaz Germanovix

"Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e são elas mesmas que testificam de mim. Contudo, não quereis vir a mim para terdes vida." João 5:39-40.

Para muitos, a leitura do Velho Testamento é uma tarefa enfadonha e desnecessária. Alegam que ao lerem as páginas do Antigo Testamento não encontram outra coisa senão promessas, leis, rituais, sacrifícios e profecias. De fato, se é somente isto o que enxergam, a leitura deve ser um tremendo peso.

Estudo sobre as Alianças

Antiga Aliança x Nova Aliança

Não se pode entender a Bíblia sem se entender o conceito de aliança, pois a mensagem da Bíblia é elaborada em torno de várias alianças significativas.

Até as bençãos que obtemos em Cristo são o cumprimento de uma antiga aliança e da última aliança que Jesus fez conosco.

Este estudo além de lhe proporcionar uma visão panorâmica dos concertos de Deus com a humanidade, lhe ajudará a obter respostas importantes relacionadas a questões sobre o antigo regime da Lei, o Sábado e o Dia do Senhor (Domingo). Bons estudos!

AS ALIANÇAS

• As Alianças - Uma Introdução

• A Aliança de Deus com Abraão

• A Aliança de Deus com Israel

• A Lei como Lei Nacional de Israel

• A Aliança de Deus com Davi

• A Mudança da Velha para a Nova Aliança

• A Nova Aliança - Um Acordo Novo e Superior

• A Nova Aliança - Perdão Total

• A Nova Aliança - Uma Nova Lei

• A Nova Aliança - Uma Nova Adoração

• Um Estudo Suplementar - A Velha Lei no Novo Testamento

• Ajudas para Estudo - O Sábado

• Ajudas para Estudo - O Dia do Senhor

• Um Estudo Suplementar - A Uso Cristão do Antigo Testamento

Fonte: Bible Courses

Para saber mais sobre os concertos, visite nosso página sobre as Alianças Bíblicas.

Em Cristo,

Hélio S. Júnior

O Dia do Senhor - Nem de Católicos ou Pagãos: Uma resposta a Adventistas do Sétimo dia Sobre este Assunto por D.M. Canright

The Lord's Day From Neither Catholics nor Pagans: An Answer to Seventh-Day Adventism on this Subject por D.M. Canright

Para ler o livro clique no link abaixo:

O Dia do Senhor Nem de Católicos ou Pagãos: Uma resposta a Adventistas do Sétimo dia Sobre este Assunto

Canright deixou o Adventismo depois de trabalhar em estreita colaboração com os Whites por muitos anos e observar seus plágios, falsas visões, e enganos.

Para saber quem foi D.M. Canright clique aqui.

Este livro prova pela história e pela história da igreja primitiva que é impossível que a adoração do sol ou a influência da Igreja Católica Romana tivesse algo a ver com os cristãos abandonarem a guarda do sábado.

Ele demonstra conclusivamente que os cristãos gentios, provavelmente, nunca guardaram o sábado. 

Bônus:

Universidade de Chicago - O Domingo NÃO é Pagão

Universidade de Wisconsin - O Domingo NÃO é Pagão

Universidade de Harvard - O Domingo NÃO é Pagão

Smithsonian - O Domingo NÃO é Pagão

Museu Britânico - O Domingo NÃO é Pagão

Links alternativos do livro on-line: link1 ou link2 (Inglês).

Download do livro em Inglês: The Lord's Day From Neither Catholics nor Pagans: An Answer to Seventh-Day Adventism on this Subject By DM Canright.pdf outro link aqui.

Bônus:

80 Fatos sobre o Domingo Retirado do livro "Testemunho Completo dos Primeiros Pais" por D.M. Canright

Download do livro em Inglês: Complete Testimony of the Early Fathers by DM Canright.pdf

Em Cristo,

Hélio S. Júnior

Renunciando o Adventismo do Sétimo Dia - D.M. Canright

Seventh-Day Adventism Renounced by Elder D.M. Canright

Prefácio à décima quarta edição
Introdução
1. Doutrinas e Métodos da IASD
2. 28 anos na IASD 
3. IASD - Um jugo de Escravidão
4. Origem, História e Falhas
5. Minhas Objeções a IASD
6. A Besta de dois chifres
7. O Santuário
8. Sra. White e Suas Revelações
9. A Natureza do Sábado
10. Cristãos e o Domingo
11. Papa Mudou o Sábado?
12. História do Domingo
13. O Sábado no AT
14. O Sábado no NT
15. Colossenses 2:14-16
16. Revivendo o Sábado
17. A Lei
18. O Decálogo Examinado
19. Os Dois Pactos
20. Cristãos debaixo da Lei?
21. 47 Textos Refutados
22. A Natureza do Homem
23. Apêndices

Para saber quem foi D.M. Canright clique aqui.

O Adventismo do Sétimo Dia Renunciado

Este livro foi publicado em 1914, um ano antes da morte de Ellen G. White. Dudley M. Canright era uma figura muito importante na vida de Tiago e Ellen White e para os primeiros Adventistas do Sétimo Dia. Se você não vai ler mais nada neste site, pelo menos, leia este livro.

Leia todos os capítulos do livro no menu ao lado.

Canright descobriu que Ellen White era uma fraude, trabalhando ombro a ombro com ela e seu marido, Tiago White, por muitos anos antes de sua "apostasia" em 1887.

Até então, ele havia pesquisado completamente os problemas com o Sabatismo e estava armado com uma montanha de evidências para provar sua impossibilidade.

Antecipando um breve retorno anti-sabatista, o livro "anti-adventista" de Canright, a Igreja publicou seu próprio livro em 1888 em um esforço para "cortá-lo fora na passagem." Apertar o gatilho foi um grande erro.

Em 1889 Canright publicou a primeira edição deste livro, refutando os argumentos adventistas e referenciando os seus comentários para o conteúdo do livro adventista por número de página!

Canright discute plágios de Ellen White, visões que falharam e o acobertamento da sua doutrina dos ensinamentos da porta fechada durante a primeira parte de seu "ministério".

Demonstra também as implicações fatais ao sábado em Colossenses 2:14-17, e derruba a teoria de apostasia do abandono do sábado sonhada por Ellen White.

Links alternativos do livro on-line: link1, link2, link3, link4 ou link5.

Download do livro em Inglês: Seventh-Day Adventism Renounced by DM Canright.pdf outro link aqui.

Breve Comentário de um Ex-Adventista sobre o Livro "Seventh-Day Adventism Renounced" de DM Canright.

Minha Renúncia ao Adventismo do Sétimo Dia

Em Cristo,

Hélio S. Júnior

O Grande Conflito Adventista

Adventismo Evangélico X Adventismo Tradicional.
Os ASD devem continuar sendo considerados como evangélicos?

DA CONTROVÉRSIA À CRISE: UMA AVALIAÇÃO ATUALIZADA DO ADVENTISMO DO SÉTIMO DIA

Por Kenneth R. Samples

Original no Christian Research Journal, Verão de 1988, 

Vol. 11, Número 1, página 9 

Copyright© 1994 Christian Research Institute

Desde seus primórdios, em meados do século dezenove, o Adventismo do Sétimo Dia (ASD) continuou sendo extremamente polêmico entre os cristãos evangélicos (definindo-se o evangelismo como um movimento no moderno cristianismo protestante que enfatiza a conformidade com a teologia ortodoxa, o evangelismo e, particularmente, o novo nascimento). De fato, tinha algo de consenso entre os eruditos evangélicos no sentido de que o ASD era pouco mais que um culto não cristão até a década de 1950, quando Donald Grey Barnhouse e Walter Martin iniciaram uma abarcante avaliação da teologia adventista. Após milhares de horas de investigação e extensas reuniões com oficiais adventistas, Barnhouse  e Martin chegaram à conclusão de que o ASD não era uma seita anti-cristã, senão muito mais uma denominação cristã algo heterodoxa (isto é, que se apartava da doutrina aceita).

Walter Martin

Gradualmente, o clima da opinião evangélica começou a mudar a favor da posição de Barnhouse e Martin, ainda que houve sempre muitas opiniões dissidentes. Ao começar a década de 1960, no entanto, o ASD desfrutava de uma franqueza sem precedentes com o protestantismo evangélico. Ironicamente, esta franqueza também fez surgir alguns pontos em disputa muito difíceis, pois certos ensinos fundamentais do ASD tradicional foram postas em tela de julgamento dentro da denominação.

Em meados da década de 1970, tinham surgido no ASD duas tendências claramente diferenciadas: O Adventismo Tradicional, que defendia muitas das posições adventistas de dantes de 1950, e o Adventismo Evangélico, que enfatizava o modo em que a Reforma entendia a justificação pela fé. Esta controvérsia cedo deu lugar a uma verdadeira crise interna que fragmentou severamente à denominação. Em princípios da década de 1980, uma severa disciplina denominacional contra certos dirigentes adventistas evangélicos deixou decepcionados a muitos adventistas.

Estes acontecimentos levaram certo número de evangélicos a se perguntar se os ASD deveriam continuar sendo considerados como evangélicos. O propósito deste artigo é resolver diretamente esta pergunta enquanto examinamos os controvertidos diálogos evangélicos/ASD da década de 1950, bem como seguir o rastro dos pontos doutrinários em disputa que têm contribuído para a crise de identidade do adventismo.

Breve Introdução ao Adventismo do Sétimo Dia

Será que a Igreja Adventista do Sétimo Dia é como muita gente pensa, uma denominação igual às outras, tendo como única diferença a guarda do Sábado?

Muitos cristãos, na melhor das hipóteses, vagamente estão conscientes de que o Adventismo é de alguma forma, diferente.

Este blog desafia o leitor a perguntar e responder para si mesmo duas questões centrais: As diferenças são reais? E se assim for, são importantes?

Nosso compromisso além de ajudar Adventistas, é alertar o povo de Deus sobre esse movimento que afirma e promove muitos e graves erros como a inspiração dos escritos de Ellen G. White (comprometendo o Sola Scriptura), a doutrina do Juízo Investigativo (comprometendo a Justificação pela Fé), e a doutrina de que aqueles que não guardam o Sábado (para a IASD o Selo de Deus), serão marcados pelo anticristo por adorarem a Deus no Domingo (para a IASD a Marca da Besta). Desviando assim sutilmente nosso olhar de Cristo e sua obra consumada na cruz, para a guarda da Lei (Antigo Pacto) e nossas próprias obras (comprometendo a Graça).

Apresentaremos muitas evidências bíblicas de que a Igreja Adventista do Sétimo Dia vem anunciando, desde sua origem conturbada, um "outro evangelho", muito semelhante ao registrado na epístola aos Gálatas.

"Maravilho-me de que tão depressa passásseis daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho; Assim, como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo. Se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema." Gálatas 1:6,9 

Ao expormos seus erros doutrinários temos grande esperança de que o Espírito de Cristo liberte da escravidão espiritual incontáveis Adventistas que precisam ouvir o Evangelho proclamado como Deus planejou. Vem Senhor Jesus!

A VERDADE SOBRE O ADVENTISMO

Muitas pessoas tem dificuldades em compreender os Adventistas do Sétimo Dia. Isso ocorre porque a partir da década de 1950 eles começaram a buscar a aceitação das igrejas evangélicas, Cristãos nascidos de novo. Começaram um diálogo com Walter Martin (apologista cristão que fundou o Christian Research Institute, no Brasil ICP) por insistência de Donald Grey Barnhouse.

O que se seguiu foi uma espetacular operação de relações públicas, iniciando um encobrimento das verdadeiras doutrinas do Adventismo. Adventistas querem desesperadamente ser aceitos como evangélicos para que possam fazer seu proselitismo (converter Cristãos). Esse blog ajudará você a conhecer muitas coisas que andam escondendo de você.

Os Dez Mandamentos

Estudos sobre a IASD e os Dez Mandamentos. 

Sim, somos salvos pela graça e não por guardar a lei de Deus. Se somos salvos pela graça, para que serve a Lei?

A Lei de Deus foi abolida? Podemos então matar, mentir e roubar? Evangélicos só guardam Nove dos Dez Mandamentos? Porque eles não guardam o quarto mandamento da Lei de Deus? Os mandamentos de Apocalipse 12:17 e Apocalipse 14:12 se referem aos Dez Mandamentos?

Quem são "os que guardam os mandamentos de Deus, e têm o testemunho de Jesus Cristo"? Isso significa: Mandamentos + Graça = Salvação? Anulamos, a Lei pela fé?

Abaixo você encontrará vários artigos e estudos sobre essas e outras importantes questões.

Nove dos Dez. Escolhendo os Mandamentos: O Sábado do Sétimo Dia, a Lei Mosaica, e a Inconsistência Evangélica. Por Scott Klusendorf

Adventistas admitem erro na interpretação da Lei Prof. Paulo Cristiano. Presbítero da Igreja Evangélica Assembléia de Deus, professor de religiões, escritor e vice-presidente do CACP - Centro Apologético Cristão de Pesquisas.

Abaixo mais artigos....

Do que a Bíblia chama os 10 mandamentos gravados em placas de pedra pelo dedo de Deus?

Para facilitar, digite a palavra "dez mandamentos", no buscador desta bíblia on-line, talvez o irmão se surpreenda com o resultado.

E então irmão, o que a Bíblia disse?

"Moisés ficou ali com o Senhor quarenta dias e quarenta noites, sem comer pão e sem beber água. E escreveu nas tábuas as palavras da aliança: os Dez Mandamentos." Êxodo 34:28

"Ele lhes anunciou a sua aliança, os Dez Mandamentos. E escreveu-os sobre duas tábuas de pedra e ordenou que os cumprissem." Deuteronômio 4:13

E então amado irmão, do que a Bíblia chama os Dez Mandamentos gravado em tabuas de pedra?

Visto que os Dez Mandamentos e a Antiga Aliança são indissociáveis, a Bíblia pode realmente fazer as seguintes declarações: os Dez Mandamentos são a Antiga Aliança, cujo mediador foi Moisés e não Cristo. Agora você já sabe porque se chamavam "tabuas da aliança, arca da aliança, etc.

A IASD E O DECÁLOGO

Nem um dos termos "lei cerimonial" ou "lei moral", são encontrados nas Escrituras. Embora a questão não esteja no termo em si, mas no ensino. Nem Cristo, nem os Apóstolos, ou os judeus nunca ensinaram isso. A Torá (Lei) é uma só Lei.

"A chamada "lei moral" existe independente da existência do pacto mosaico dos 10 mandamentos." 

Equivocadamente, Adventistas dividem a Antiga Aliança em Lei Moral e Cerimonial. Lei de Deus e Lei de Moisés. Essa interpretação tem por objetivo amparar de alguma forma a doutrina sabatista. É um pressuposto necessário, para sustentar o ensino Adventista de que a observância do sábado judaico é ainda obrigatória para os cristãos.

A Bíblia ensina que o regime da Lei (Antiga Aliança, Lei de Moisés) chegou ao fim com Cristo (inclui-se o sinal da aliança mosaica: o Sábado). Cristãos não estão debaixo da Lei Mosaica (contundo não estão sem Lei para com Deus), mas debaixo de uma Nova Aliança, com novos sinais.

Você Sabia? O Sinal da Antiga Aliança era a observância do Sábado. Lembra-te do Sábado. O sinal da Nova Aliança é a Ceia do Senhor/ Ceia Dominical. Lembra-te de Cristo.

Na Antiga Aliança o Sinal de entrada era a circuncisão, e o Sinal repetitivo que mostrava que a pessoa estava debaixo da antiga aliança era o Sábado. Na Nova Aliança o sinal de entrada é o Batismo, e o Sinal repetitivo que mostra que a pessoa esta debaixo da nova aliança é a Comunhão/Ceia do Senhor.

Para Refletir: Não guardar o sinal de uma aliança que não foi feita comigo é pecado? Por exemplo, a Ceia do Senhor é celebrada por um acontecimento passado (a morte do Senhor), mas aponta para um evento futuro (a Sua vinda). Quando o Senhor vier não precisaremos mais celebrar a Ceia, Certo? Isso significa que porque deixaremos de guardar esse mandamento o Senhor terá deixado de ser nosso redentor? O mesmo acontece com o sinal da antiga aliança, um evento passado (descanso na criação, e libertação do Egito) apontava para um evento futuro, (Nova Criação, entramos no Descanso de Deus pela fé e fomos libertos da escravidão do pecado)? Se não guardamos o Sábado isso significa que deixaremos de acreditar que Deus é o Criador?

Dessa forma, para que a guarda do Sábado continue em vigor na Nova Aliança é necessário inventar que haja uma teoria de duas leis dadas no Sinai; uma lei moral, e outra cerimonial. Os Dez Mandamentos (Moral) e a Lei de Moisés (Cerimonial). O pioneiro Adventista Urian Smith concorda que essa é uma questão vital para sustentar a observância do Sábado.

“Então se levantaram alguns do partido religioso dos fariseus que haviam crido e disseram: "É necessário circuncidá-los e exigir deles que obedeçam à lei de Moisés".” Atos 15:5 

Judeu-Cristãos continuaram guardando toda a Lei, mas e os Cristãos Gentios, deviam guardar o sinal da Aliança Abraâmica (Circuncisão) e o sinal da Aliança Mosaica (Sábado) ambos os pactos cumpridos por Cristo?

• Os Fariseus que creram em Cristo estão certos em ensinar aos Gentios a guardarem o sinal dessas Alianças?(Veja a resposta em Gl 4:10)

• Os Gentios devem ser julgados por não guardarem o Sinal da Aliança Mosaica? (Veja a resposta em Cl 2:16-17)

• Como Gentios e Judeus Cristãos cujas vidas pertencem ao Senhor devem tratar uns aos outros em relação aos dias santos? (Veja a resposta em Rm 14:5-6)

Infelizmente, essa falsa teoria da lei foi ensinada por algumas outras igrejas protestantes (mesmo que de modo diferente) o que os levou a cometer este triste erro. Portanto, o erro a respeito do sábado provem da sua equivocada compreensão da "Torá" (Lei, Antiga Aliança).

No Monte Sinai Deus deu os 613 mandamentos para o povo judeu. Os Dez Mandamentos são mandamentos gerais e abrangentes que incorporam os outros 603 mandamentos da Torá dentro deles. Nesses dez se pode encontrar a raiz de todos os outros mandamentos. Os Dez Mandamentos são suas categorias principais. O outros 603 são sub-categorias.

Por favor, examine os argumentos de forma justa, mesmo que não concorde plenamente com minha posição.

ARTIGOS SOBRE OS DEZ MANDAMENTOS

D. M. Canright

Dudley Marvin Canright (1840-1919)

O Ex-Adventista Dudley Marvin Canright (1840-1919) foi por 22 anos um pastor renomado da Igreja Adventista do Sétimo Dia, mais tarde renunciou o Adventismo e sua Profetisa (Ellen White) se tornando um dos principais críticos das "doutrinas distintivas" da IASD.

Nenhum ex-ASD sofreu tantos ataques maldosos, deturpações e mentiras descaradas como ele por expor erros de Ellen White e do Adventismo.

Conheça um pouco da história, artigos e livros do homem que conviveu com Tiago e Ellen White e outros pioneiros Adventistas.

Os Dias em Romanos 14:5-6

Na sua opinião, o que Paulo quis dizer com "Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias"? Estamos preparando um estudo sobre essa passagem, porém antes gostaríamos de ouvir a opinião dos leitores (adventistas ou não) sobre Romanos 14:5-6:

Almeida Corrigida e Revisada Fiel (ACF)

"Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente seguro em sua própria mente. Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz e o que não faz caso do dia para o Senhor o não faz. O que come, para o Senhor come, porque dá graças a Deus; e o que não come, para o Senhor não come, e dá graças a Deus." Romanos 14:5-6

Guardar dias em Gálatas 4:10

Na sua opinião, o que Paulo quis dizer com "Guardais dias, e meses, e tempos, e anos"? Estamos preparando um estudo sobre essa passagem, porém antes gostaríamos de ouvir a opinião dos leitores (adventistas ou não) sobre Gálatas 4:10:

Almeida Corrigida e Revisada Fiel (ACF)

"Mas agora, conhecendo a Deus, ou, antes, sendo conhecidos por Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir? Guardais dias, e meses, e tempos, e anos.
Receio de vós, que não haja trabalhado em vão para convosco." Gálatas 4:9-11

Entrando no Descanso de Deus: Um Estudo de Hebreus 3 e 4

Um estudo sobre o "Descanso de Deus na Criação" (Gn 2:2-3). Você ficará maravilhado ao descobrir que o sábado semanal [1] que Deus deu aos filhos de Israel (Ex 20:8) era na verdade uma representação de toda a mensagem evangélica (Lv 23, Cl 2:16-17). A mensagem bíblica da salvação pela graça, não por obras (Ef 2:8), "pois todo aquele que entra no descanso de Deus, também descansa das suas obras, como Deus descansou das suas." Hebreus 4:10.

O Quarto Mandamento Mosaico

Os Dez Mandamentos e o Cristão - C. H. Brown

O Decálogo e sua aplicação moral para o cristão. Nosso propósito é identificar a que correspondem essas "dez palavras" no Novo Testamento.

OS DEZ MANDAMENTOS


• Introdução
• 1° Mandamento
• 2° Mandamento
• 3° Mandamento
• 4° Mandamento
• 5° Mandamento
• 6° Mandamento
• 7° Mandamento
• 8° Mandamento
• 9° Mandamento
• 10° Mandamento

O Quarto Mandamento Mosaico

"Lembra-te do dia do sábado, para o santificar" (Êx 20:8). 

Tenho que confessar que não pude encontrar coisa alguma que pudesse ser o correspondente a este mandamento no cristianismo. Não existe.

Guardar o dia de Sábado é uma lei para o cristão hoje?

Por John MacArthur

Acreditamos que as regulamentações que regem a observâncias do guardar o dia de sábado, no Antigo Testamento, são aspectos da lei cerimonial e não moral. Como tal, elas não estão mais em vigor, mas já passaram, juntamente com o sistema de sacrifícios, o sacerdócio levítico e todos os outros aspectos da lei de Moisés que prefigurou Cristo. Aqui estão as razões que sustentam nossa visão.

A Lei e o Cristão

Qual o papel da Lei de Moisés para o Cristão?

Você escreveu que "não existe justificativa para que você, ao considerar que ninguém tem condições de cumprir toda a lei para alcançar a estatura do SENHOR JESUS CRISTO, estimule as pessoas a não buscar praticar a lei de DEUS". Sim, existe justificativa e ela é ensinada depois da morte e ressurreição de Jesus na doutrina dos apóstolos.

O dia do Senhor - G. C. W.

É bom que os cristãos se lembrem de que a observância religiosa de dias não está de acordo com o espírito das "Boas Novas". Considerar um dia diferente de outro é dizer que esse dia é, de alguma maneira, mais santo do que os outros. Mas para o cristão, todos os dias são santos. É verdade que o Senhor designou para nós o primeiro dia da semana como distinto dos outros dias.

Chamados para serem Livres

A morte de uma  Seita e o Nascimento de uma Igreja

"Louvado seja Deus! Estou orando para que isso também aconteça com o Adventismo! Que os adventistas também possam ser transformados pela verdade e tornem-se livres em Cristo. Gálatas 5:1-6"

 Documentário "Called to be Free" (Chamados para serem Livres).

Em meados da década de 1990, a Igreja Mundial de Deus (Worldwide Church of God, agora chamada de Grace Communion International), que começara como uma seita religiosa fundada por Herbert W. Armstrong, sofreu uma reviravolta em massa. Através de um grande custo pessoal, mas visando um maior ganho espiritual, renunciaram às suas doutrinas heréticas e abraçaram ao cristianismo bíblico evangélico, saindo da escravidão do legalismo para a liberdade na graça de Jesus Cristo.

Adventistas admitem erro na interpretação da Lei

Parece que finalmente os adventistas estão admitindo aquilo que sempre foi óbvio aos cristãos evangélicos, isto é, a identidade da lei nos escritos paulinos.

A igreja adventista desde seus primórdios tem criado e sustentado uma dicotomia na lei mosaica que se transformou, com o passar do tempo, em um pressuposto hermenêutico gerando o seguinte princípio: quando Paulo se refere de modo negativo à lei estaria em foco a lei cerimonial (que foi ab-rogada), e quando se refere positivamente a ela estaria em foco a lei moral (permanente). Partindo deste princípio, evidentemente, falho e inescriturístico, eles têm sustentado a perpetuidade do sábado na Nova Aliança. Esse princípio serviu de álibi para escaparem de textos claros que mostram a ab-rogação da lei toda em 2 Coríntios 3.7-11 e Colossenses 2.14.

Sábado ou Domingo? Serão essas nossas únicas opções?

Esta pergunta tem periodicamente alfinetado a comunidade cristã. Em meados de 1840 a observância do Domingo, que havia substituído o Sábado como o dia de adoração na maioria da cristandade desde muito cedo, foi desafiada por um grupo nos Estados Unidos, conhecido como "Mileritas". Originalmente, esse grupo ensinava que Cristo voltaria à Terra em outubro de 1844. Quando essa data passou sem nada acontecer, eles se  justificaram, sugerindo que a data estava certa, mas eles tinham apenas interpretado mal o evento que havia ocorrido naquela data.