O Novo Regimento do Espírito

Paulo introduz pela primeira vez esta expressão em Romanos capítulo 7, em contraposição ao "regimento velho da letra". O velho regimento da letra se refere à lei, aos mandamentos escritos em tábuas de pedra; por outro lado, o novo regimento do Espírito é o do Novo Pacto, em que a lei está escrita no coração e na consciência do homem pelo Espírito Santo.

A letra aqui, a mesma em 2ª Coríntios 3, não se refere ao conhecimento humano, as letras humanas –como às vezes se interpreta– mas sim à letra da lei de Moisés. Ou, igual, a toda forma de religião que tem toda a sua normativa fora do homem, e que se impõe a ele.

Vitória Sobre o Fracasso Na Oração

Por Andrew Murray 

Se na vida de um cristão zeloso existe pouco entusiasmo na oração, um senso de fracasso no testemunhar, a ausência de alegria e paz e, ainda, pouco prazer na Palavra, é bem possível que esteja vivendo debaixo da lei e não da graça.

Há uma grande diferença entre lei e graça. A lei exige; a graça concede. A lei ordena, porém não oferece força nenhuma para obedecer; a graça promete e executa tudo o que precisamos fazer. A lei sobrecarrega, deprime e condena; a graça conforta, fortalece e alegra. A lei apela para o ego para estimulá-lo ao desempenho máximo; a graça aponta a Cristo para fazer tudo. A lei convoca para o esforço e esgotamento e nos impele para uma meta que nunca conseguiremos atingir; a graça opera em nós toda a bem-aventurada vontade de Deus.

Cristo é a Revelação de Deus

Graça e Paz!

Após ler o texto, reflita e responda sinceramente a pergunta no final do texto.


Por Tomaz Germanovix

"Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e são elas mesmas que testificam de mim. Contudo, não quereis vir a mim para terdes vida." João 5:39-40.

Para muitos, a leitura do Velho Testamento é uma tarefa enfadonha e desnecessária. Alegam que ao lerem as páginas do Antigo Testamento não encontram outra coisa senão promessas, leis, rituais, sacrifícios e profecias. De fato, se é somente isto o que enxergam, a leitura deve ser um tremendo peso.

Os Dez Mandamentos

Estudos sobre a IASD e os Dez Mandamentos. 

Sim, somos salvos pela graça e não por guardar a lei de Deus. Se somos salvos pela graça, para que serve a Lei?

A Lei de Deus foi abolida? Podemos então matar, mentir e roubar? Evangélicos só guardam Nove dos Dez Mandamentos? Porque eles não guardam o quarto mandamento da Lei de Deus? Os mandamentos de Apocalipse 12:17 e Apocalipse 14:12 se referem aos Dez Mandamentos?

Quem são "os que guardam os mandamentos de Deus, e têm o testemunho de Jesus Cristo"? Isso significa: Mandamentos + Graça = Salvação? Anulamos, a Lei pela fé?

Abaixo você encontrará vários artigos e estudos sobre essas e outras importantes questões.

Nove dos Dez. Escolhendo os Mandamentos: O Sábado do Sétimo Dia, a Lei Mosaica, e a Inconsistência Evangélica. Por Scott Klusendorf

Adventistas admitem erro na interpretação da Lei Prof. Paulo Cristiano. Presbítero da Igreja Evangélica Assembléia de Deus, professor de religiões, escritor e vice-presidente do CACP - Centro Apologético Cristão de Pesquisas.

Abaixo mais artigos....

Do que a Bíblia chama os 10 mandamentos gravados em placas de pedra pelo dedo de Deus?

Para facilitar, digite a palavra "dez mandamentos", no buscador desta bíblia on-line, talvez o irmão se surpreenda com o resultado.

E então irmão, o que a Bíblia disse?

"Moisés ficou ali com o Senhor quarenta dias e quarenta noites, sem comer pão e sem beber água. E escreveu nas tábuas as palavras da aliança: os Dez Mandamentos." Êxodo 34:28

"Ele lhes anunciou a sua aliança, os Dez Mandamentos. E escreveu-os sobre duas tábuas de pedra e ordenou que os cumprissem." Deuteronômio 4:13

E então amado irmão, do que a Bíblia chama os Dez Mandamentos gravado em tabuas de pedra?

Visto que os Dez Mandamentos e a Antiga Aliança são indissociáveis, a Bíblia pode realmente fazer as seguintes declarações: os Dez Mandamentos são a Antiga Aliança, cujo mediador foi Moisés e não Cristo. Agora você já sabe porque se chamavam "tabuas da aliança, arca da aliança, etc.

A IASD E O DECÁLOGO

Nem um dos termos "lei cerimonial" ou "lei moral", são encontrados nas Escrituras. Embora a questão não esteja no termo em si, mas no ensino. Nem Cristo, nem os Apóstolos, ou os judeus nunca ensinaram isso. A Torá (Lei) é uma só Lei.

"A chamada "lei moral" existe independente da existência do pacto mosaico dos 10 mandamentos." 

Equivocadamente, Adventistas dividem a Antiga Aliança em Lei Moral e Cerimonial. Lei de Deus e Lei de Moisés. Essa interpretação tem por objetivo amparar de alguma forma a doutrina sabatista. É um pressuposto necessário, para sustentar o ensino Adventista de que a observância do sábado judaico é ainda obrigatória para os cristãos.

A Bíblia ensina que o regime da Lei (Antiga Aliança, Lei de Moisés) chegou ao fim com Cristo (inclui-se o sinal da aliança mosaica: o Sábado). Cristãos não estão debaixo da Lei Mosaica (contundo não estão sem Lei para com Deus), mas debaixo de uma Nova Aliança, com novos sinais.

Você Sabia? O Sinal da Antiga Aliança era a observância do Sábado. Lembra-te do Sábado. O sinal da Nova Aliança é a Ceia do Senhor/ Ceia Dominical. Lembra-te de Cristo.

Na Antiga Aliança o Sinal de entrada era a circuncisão, e o Sinal repetitivo que mostrava que a pessoa estava debaixo da antiga aliança era o Sábado. Na Nova Aliança o sinal de entrada é o Batismo, e o Sinal repetitivo que mostra que a pessoa esta debaixo da nova aliança é a Comunhão/Ceia do Senhor.

Para Refletir: Não guardar o sinal de uma aliança que não foi feita comigo é pecado? Por exemplo, a Ceia do Senhor é celebrada por um acontecimento passado (a morte do Senhor), mas aponta para um evento futuro (a Sua vinda). Quando o Senhor vier não precisaremos mais celebrar a Ceia, Certo? Isso significa que porque deixaremos de guardar esse mandamento o Senhor terá deixado de ser nosso redentor? O mesmo acontece com o sinal da antiga aliança, um evento passado (descanso na criação, e libertação do Egito) apontava para um evento futuro, (Nova Criação, entramos no Descanso de Deus pela fé e fomos libertos da escravidão do pecado)? Se não guardamos o Sábado isso significa que deixaremos de acreditar que Deus é o Criador?

Dessa forma, para que a guarda do Sábado continue em vigor na Nova Aliança é necessário inventar que haja uma teoria de duas leis dadas no Sinai; uma lei moral, e outra cerimonial. Os Dez Mandamentos (Moral) e a Lei de Moisés (Cerimonial). O pioneiro Adventista Urian Smith concorda que essa é uma questão vital para sustentar a observância do Sábado.

“Então se levantaram alguns do partido religioso dos fariseus que haviam crido e disseram: "É necessário circuncidá-los e exigir deles que obedeçam à lei de Moisés".” Atos 15:5 

Judeu-Cristãos continuaram guardando toda a Lei, mas e os Cristãos Gentios, deviam guardar o sinal da Aliança Abraâmica (Circuncisão) e o sinal da Aliança Mosaica (Sábado) ambos os pactos cumpridos por Cristo?

• Os Fariseus que creram em Cristo estão certos em ensinar aos Gentios a guardarem o sinal dessas Alianças?(Veja a resposta em Gl 4:10)

• Os Gentios devem ser julgados por não guardarem o Sinal da Aliança Mosaica? (Veja a resposta em Cl 2:16-17)

• Como Gentios e Judeus Cristãos cujas vidas pertencem ao Senhor devem tratar uns aos outros em relação aos dias santos? (Veja a resposta em Rm 14:5-6)

Infelizmente, essa falsa teoria da lei foi ensinada por algumas outras igrejas protestantes (mesmo que de modo diferente) o que os levou a cometer este triste erro. Portanto, o erro a respeito do sábado provem da sua equivocada compreensão da "Torá" (Lei, Antiga Aliança).

No Monte Sinai Deus deu os 613 mandamentos para o povo judeu. Os Dez Mandamentos são mandamentos gerais e abrangentes que incorporam os outros 603 mandamentos da Torá dentro deles. Nesses dez se pode encontrar a raiz de todos os outros mandamentos. Os Dez Mandamentos são suas categorias principais. O outros 603 são sub-categorias.

Por favor, examine os argumentos de forma justa, mesmo que não concorde plenamente com minha posição.

ARTIGOS SOBRE OS DEZ MANDAMENTOS

Os Dias em Romanos 14:5-6

Na sua opinião, o que Paulo quis dizer com "Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias"? Estamos preparando um estudo sobre essa passagem, porém antes gostaríamos de ouvir a opinião dos leitores (adventistas ou não) sobre Romanos 14:5-6:

Almeida Corrigida e Revisada Fiel (ACF)

"Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente seguro em sua própria mente. Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz e o que não faz caso do dia para o Senhor o não faz. O que come, para o Senhor come, porque dá graças a Deus; e o que não come, para o Senhor não come, e dá graças a Deus." Romanos 14:5-6

A Adoração

Depois de tudo que temos visto, há um interesse particular para o homem espiritual observar a posição relativa de Deus e o pecador no fim deste memorável capítulo.

"Então, disse o Senhor a Moisés: Assim dirás aos filhos de Israel:... Um altar de terra me farás e sobre ele sacrificarás os teus holocaustos, e as tuas ofertas pacíficas e as tuas ovelhas, e as tuas vacas; em todo lugar onde eu fizer celebrar a memória do meu nome, VIREI ATI E TE ABENÇOAREI. E, se me fizeres um altar de pedras, não o farás de pedras lavradas; se sobre ele levantares o teu buril, profaná-lo-ás. Não subirás também por degraus ao meu altar, para que a tua nudez não seja descoberta diante deles" (versículos 22 á 26).

Os dois grandes Mandamentos

Se considerarmos a lei sob as suas duas partes importantes, vemos que ordena ao homem amar a Deus de todo o seu coração, de toda a sua alma e de todas as suas forças, e amar ao próximo como a si mesmo. Tal é o resumo da lei. Eis o que a lei exige, e nada menos.

• A Lei e a Graça

• O Propósito da Lei de Deus

• A Lei Condena o Pecador

• Não somos Justificados pela Lei

• Um Jugo Impossível de Levar

• A Mensagem da Graça

• A Lei de Deus e o Evangelho

• A Lei é Perfeita

• Os dois grandes Mandamentos

• A Adoração

Mas qual é o filho caído de Adão que jamais pôde responder a esta dupla exigência da lei? - Qual é o homem que pode dizer que ama Deus desta maneira? "...a inclinação da carne" (quer dizer, a inclinação que temos por natureza) "é inimizade contra Deus" (Rm 8:7). O homem aborrece a Deus e os Seus caminhos.

A Lei é Perfeita

Mas, pode perguntar-se, "a lei não é perfeita? E se é perfeita que mais pode desejar-se?- A lei é divinamente perfeita. Na verdade, a própria perfeição da lei é a razão de amaldiçoar e matar aqueles que não são perfeitos e pretendem subsistir perante ela.

A Lei de Deus e o Evangelho

Desta forma, é evidente que a lei não é nem o fundamento de vida para o pecador nem a regra de vida para o cristão. Cristo é tanto uma coisa como a outra. Ele é a nossa vida e a nossa regra de vida. A lei só pode amaldiçoar e matar. Cristo é a nossa vida e justiça.

• A Lei e a Graça

• O Propósito da Lei de Deus

• A Lei Condena o Pecador

• Não somos Justificados pela Lei

• Um Jugo Impossível de Levar

• A Mensagem da Graça

• A Lei de Deus e o Evangelho

• A Lei é Perfeita

• Os dois grandes Mandamentos

• A Adoração

Ele fez-Se maldição por nós sendo pregado no madeiro. O Senhor desceu ao lugar onde estava o pecador— ao lugar da morte e do juízo —, e, havendo, pela Sua morte, cumprido inteiramente tudo que era ou poderia ser contra nós, tornou-Se, na ressurreição, a origem de vida e o fundamento de justiça para todos os que crêem no Seu nome. 

A Mensagem da Graça

Além disso, quando Deus deu, no monte Sinai, as exigências severas do concerto das obras, dirigiu-Se exclusivamente a um povo. A sua voz foi ouvida unicamente dentro dos estreitos limites da nação judaica; porém, quando, nas planícies de Belém, "o anjo do Senhor" proclamou "novas de grande alegria", acrescentou estas palavras características, "que será para todo o povo" (Lc 2:10).

Um Jugo Impossível de Levar

O capítulo 15 do livro de Atos mostra-nos como o Espírito Santo respondeu à tentativa que se pretendera fazer para pôr os crentes sob a lei, como regra de vida.

"Alguns, porém, da seita dos fariseus, que tinham crido, se levantaram, dizendo que era mister circuncidá-los e mandar-lhes que guardassem a lei de Moisés" (versículo 5). 

Não somos Justificados pela Lei

Muitos, contudo, admitem que não podemos obter vida pela lei, mas sustentam, ao mesmo tempo, que a lei é a nossa regra de vida. Ora, o apóstolo declara que "Todos aqueles... que são das obras da lei, estão debaixo da maldição" (Gl 3:10). Pouco importa a sua condição individual, se estão sobre o terreno da lei, acham-se, necessariamente, sob a maldição.

• A Lei e a Graça

• O Propósito da Lei de Deus

• A Lei Condena o Pecador

• Não somos Justificados pela Lei

• Um Jugo Impossível de Levar

• A Mensagem da Graça

• A Lei de Deus e o Evangelho

• A Lei é Perfeita

• Os dois grandes Mandamentos

• A Adoração

Pode ser que alguém diga: "Eu estou regenerado, e, portanto, não estou exposto à maldição." Porém, se a regeneração não retira o homem do terreno da lei, não pode pô-lo para lá dos limites da maldição da lei. Se o cristão estiver debaixo da lei, está exposto, necessariamente, à maldição da lei.

A Lei Condena o Pecador

É, portanto, claramente impossível que alguém possa obter a vida e a justificação por meio daquilo que só pode amaldiçoá-lo; e a menos que a condição do pecador e o caráter da lei sejam inteira­mente alterados, a lei não pode fazer mais que amaldiçoá-lo.

• A Lei e a Graça

• O Propósito da Lei de Deus

• A Lei Condena o Pecador

• Não somos Justificados pela Lei

• Um Jugo Impossível de Levar

• A Mensagem da Graça

• A Lei de Deus e o Evangelho

• A Lei é Perfeita

• Os dois grandes Mandamentos

• A Adoração

A lei não é indulgente com as fraquezas, e não reconhece a obediência sincera, embora imperfeita. Se fosse este o caso, não seria aquilo que é, "santa, justa e boa" (Rm7:12). É justo que o pecador não possa obter vida pela lei porque a lei é aquilo que é.

O Propósito da Lei de Deus

A verdade é que, como nos ensina o apóstolo, a lei veio para que a ofensa abundasse (Rm5:20). Isto mostra-nos claramente o verda­deiro objetivo da lei: veio a propósito para que o pecado se fizesse excessivamente maligno (Rm 7:13).

• A Lei e a Graça

• O Propósito da Lei de Deus

• A Lei Condena o Pecador

• Não somos Justificados pela Lei

• Um Jugo Impossível de Levar

• A Mensagem da Graça

• A Lei de Deus e o Evangelho

• A Lei é Perfeita

• Os dois grandes Mandamentos

• A Adoração

Era, em certo sentido, como um espelho perfeito enviado para revelar ao homem o seu desarranjo moral. Se eu me puser diante de um espelho com o meu vestuário desarranjado, o espelho mostra-me o desarranjo, mas não o põe em ordem.

A Lei e a Graça

Estudo sobre a Lei e a Graça (Êxodo 20)

É da maior importância compreender o verdadeiro caráter e o objeto da lei moral [1], como nos é apresentada em Êxodo 20. Existe uma tendência no homem para confundir os princípios da lei com graça, de sorte que nem a lei nem a graça podem ser perfeitamente compreendidas. A lei é despojada da sua austera e inflexível majes­tade, e a graça é privada de todos os seus atrativos divinos.

• A Lei e a Graça

• O Propósito da Lei de Deus

• A Lei Condena o Pecador

• Não somos Justificados pela Lei

• Um Jugo Impossível de Levar

• A Mensagem da Graça

• A Lei de Deus e o Evangelho

• A Lei é Perfeita

• Os dois grandes Mandamentos

• A Adoração

As santas exigências de Deus ficam sem resposta, e as profundas e múltiplas necessidades do pecador permanecem insolúveis pelo sistema anómalo criado por aqueles que tentam confundir a lei com a graça. Com efeito, nunca podem confundir-se, visto que são tão distintas quanto o podem ser duas coisas.

Os Dez Mandamentos e o Cristão - C. H. Brown

Tenho o propósito de considerar aqui o assunto dos dez mandamentos e sua aplicação moral para o cristão. Mas antes vamos ler algumas passagens das Escrituras:

"Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo..." 

"Porque eu pela lei estou morto para a lei, para viver para Deus..."

"Todos aqueles pois que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque escrito está: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 

E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo vivera da fé. Ora a lei não é da fé; mas o homem, que fizer estas coisas, por elas viverá..."

"Porque o pecado não terá domínio sobre vós, pois não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça." (Gl 2:16,19; 3:10-12; Rm 6:14).

Guardar o dia de Sábado é uma lei para o cristão hoje?

Por John MacArthur

Acreditamos que as regulamentações que regem a observâncias do guardar o dia de sábado, no Antigo Testamento, são aspectos da lei cerimonial e não moral. Como tal, elas não estão mais em vigor, mas já passaram, juntamente com o sistema de sacrifícios, o sacerdócio levítico e todos os outros aspectos da lei de Moisés que prefigurou Cristo. Aqui estão as razões que sustentam nossa visão.

A Lei e o Cristão

Qual o papel da Lei de Moisés para o Cristão?

Você escreveu que "não existe justificativa para que você, ao considerar que ninguém tem condições de cumprir toda a lei para alcançar a estatura do SENHOR JESUS CRISTO, estimule as pessoas a não buscar praticar a lei de DEUS". Sim, existe justificativa e ela é ensinada depois da morte e ressurreição de Jesus na doutrina dos apóstolos.

Adventistas admitem erro na interpretação da Lei

Parece que finalmente os adventistas estão admitindo aquilo que sempre foi óbvio aos cristãos evangélicos, isto é, a identidade da lei nos escritos paulinos.

A igreja adventista desde seus primórdios tem criado e sustentado uma dicotomia na lei mosaica que se transformou, com o passar do tempo, em um pressuposto hermenêutico gerando o seguinte princípio: quando Paulo se refere de modo negativo à lei estaria em foco a lei cerimonial (que foi ab-rogada), e quando se refere positivamente a ela estaria em foco a lei moral (permanente). Partindo deste princípio, evidentemente, falho e inescriturístico, eles têm sustentado a perpetuidade do sábado na Nova Aliança. Esse princípio serviu de álibi para escaparem de textos claros que mostram a ab-rogação da lei toda em 2 Coríntios 3.7-11 e Colossenses 2.14.

O Sábado e os Dez Mandamentos

ARGUMENTOS SABATISTAS

Estudo Pessoal sobre o Sábado por Greg Taylor (Ex-Pastor Adventista). Para ler a postagem completa clique aqui, para ler seu Testemunho aqui.

INTRODUÇÃO

• O Novo Interpreta o Velho Testamento

O SÁBADO NO NOVO TESTAMENTO

• Colossenses 2:16-17
• Gálatas 4:10
• Romanos 14:5-6
• Hebreus 3 e 4
• 2 Coríntios 3:6-7
• Atos 15
• Paulo e o Sábado
• O Selo de Deus

JESUS E O SÁBADO

• Mateus 5:17
• Mateus 12:1-8
• Marcos 2:27 
• Jubileu
• Transfiguração

O SÁBADO NO VELHO TESTAMENTO

• Sábado dado em Gênesis ou Êxodo?

ARGUMENTOS SABATISTAS

• Sábado na Nova Terra
• Fuga no Sábado
• Os Dez Mandamentos

O DOMINGO

• Adoração no Domingo
• O Domingo na História

CONCLUSÃO

• Tomando uma Decisão
• Testemunho Pessoal

O SÁBADO E OS 10 MANDAMENTOS

Uma outra questão com que eu lutava, dizia respeito às exigências morais para os cristãos.

Para mim, parecia que o resto dos mandamentos do Decálogo ainda era obrigatório aos cristãos, mesmo achando que Romanos e Gálatas e o resto das epístolas ensinassem que nós não estamos sob a lei.

O Novo Testamento incentiva a moralidade.