tag:blogger.com,1999:blog-30637827733666313642024-02-21T09:42:08.766-05:00Adventismo Na Mira da Verdade"Fiz-me acaso vosso inimigo, dizendo a verdade?" Gálatas 4:16[Hélio Júnior]http://www.blogger.com/profile/16588821068489030219noreply@blogger.comBlogger159125tag:blogger.com,1999:blog-3063782773366631364.post-58179841019478716302020-10-18T09:42:00.004-04:002020-10-18T09:56:38.871-04:00Ele Escolheu a Cruz - Hélio Júnior<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/tovkCCiN8xU" width="460"></iframe> <div><br /></div><div> A Tentação no Deserto (Mateus 4) </div>[Hélio Júnior]http://www.blogger.com/profile/16588821068489030219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3063782773366631364.post-27940702837682217682020-10-17T18:50:00.007-04:002020-10-18T09:56:23.102-04:00Os 3 Tempos da Salvação - Hélio Júnior<div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/_RSunLAZXU0" width="460"></iframe></div>[Hélio Júnior]http://www.blogger.com/profile/16588821068489030219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3063782773366631364.post-36974203746887818142017-08-26T09:28:00.000-04:002017-08-26T09:28:18.062-04:00A Oitava RedençãoEsta característica de ‘sete mais um’ é peculiarmente uma marca do cristianismo. O cristianismo está baseado no dia após o sábado, sobre o oitavo dia que se torna o primeiro dia da semana. O judaísmo permanece na religião do sétimo dia; sabemos quão incompleta ela é, como ela parou e jamais continuou, jamais se moveu para o oitavo dia como o primeiro. O cristianismo repousa sobre o oitavo dia, que se tornou o primeiro _ o final de uma fase da obra Divina e o começo de uma nova. A palavra ‘sábado’, contudo, não significa ‘sétimo’; significa ‘repouso’. Sete fala de plenitude; oito significa que Deus começa novamente sobre algo que foi acabado. Seu novo início é a partir de algo terminado _ Deus prossegue da conclusão. Isto é cristianismo: ele repousa sobre algo terminado, e este algo terminado é o descanso de Deus, a satisfação de Deus. Ele começa tudo a partir desse ponto. <br />
<br />
Como você pode saber, as letras do alfabeto hebraico não são apenas símbolos para sons, mas também símbolos para numerais; isto é, cada letra possui um valor numérico. E isto não é verdade somente na língua hebraica. O nome ‘Jesus’, na forma grega, como usado no Novo Testamento, possui seis letras, cada letra tendo um valor numérico; e quando todas essas letras são colocadas juntas com seus valores numéricos, elas somam 888. ‘Jesus’ = 888. Não estou tirando o máximo proveito disso, ou tentando ser fantasioso, mas penso que isto é impressionante _ Não penso que isto seja um acidente. Ele é o Homem do ‘oitavo dia’, aquele que foi adiante, tendo aperfeiçoado a obra da redenção.<br />
<br />
Theodore Austin-Sparks[Hélio Júnior]http://www.blogger.com/profile/16588821068489030219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3063782773366631364.post-38666698399379560772014-05-28T16:01:00.002-04:002014-05-28T16:01:51.965-04:00Irmãos em FloripaQuer crescer espiritualmente? Visite o blog:<br />
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<li><a href="http://irmaosemfloripa.blogspot.com.br/" target="_blank"><b>IRMÃOS EM FLORIPA</b></a></li>
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O blog tem por objetivo a edificação do Corpo de Cristo:<br />
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<blockquote class="tr_bq">
<i> "Até que todos cheguemos à unidade da fé, e ao conhecimento do Filho de Deus, a homem perfeito, à medida da estatura completa de Cristo,"</i> (Efésios 4.13)</blockquote>
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Lá você encontrará várias pregações em áudio e vídeo para baixar.<br />
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<blockquote class="tr_bq">
<i>"Prossigo para o alvo"</i> (Filipenses 3:14)</blockquote>
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Em Cristo,<br />
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Hélio S. Júnior[Hélio Júnior]http://www.blogger.com/profile/16588821068489030219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3063782773366631364.post-49215157118743071512013-12-21T18:03:00.000-05:002013-12-21T18:04:33.016-05:00O Novo Regimento do Espírito<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjchyphenhyphen2vHzys3EJpb09N0qCdeVlLhd7x6Zv6Hir8g49Tb5PwX0dIiqn0xN1t6aYEv8Al5WcdZZyYhDitWIrS25VN1aHPPGKy4wSyf5laAsPEcg10iuH-5GUvU6eBOK90E6JDUT9aAd6owIDy/s1600/Nova+Lei.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjchyphenhyphen2vHzys3EJpb09N0qCdeVlLhd7x6Zv6Hir8g49Tb5PwX0dIiqn0xN1t6aYEv8Al5WcdZZyYhDitWIrS25VN1aHPPGKy4wSyf5laAsPEcg10iuH-5GUvU6eBOK90E6JDUT9aAd6owIDy/s400/Nova+Lei.jpg" width="400" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Paulo introduz pela primeira vez esta expressão em Romanos capítulo 7, em contraposição ao <i>"regimento velho da letra".</i> O velho regimento da letra se refere à lei, aos mandamentos escritos em tábuas de pedra; por outro lado, o novo regimento do Espírito é o do Novo Pacto, em que a lei está escrita no coração e na consciência do homem pelo Espírito Santo.</div>
<br />
A letra aqui, a mesma em 2ª Coríntios 3, não se refere ao conhecimento humano, as letras humanas –como às vezes se interpreta– mas sim à letra da lei de Moisés. Ou, igual, a toda forma de religião que tem toda a sua normativa fora do homem, e que se impõe a ele.<br />
<br />
<a name='more'></a>É que o regimento de ambos os pactos, o Antigo e o Novo, diferem substancialmente nisto. Obedecer a letra é atender a enorme quantidade de mandamentos escritos. Andar no Espírito, por outro lado, é seguir a direção que do nosso interior, do coração, faz o Espírito Santo.<br />
<br />
A fé cristã é um assunto de Espírito e não de letra. Consiste em viver a vida de Deus, guiados pela Unção que <i>"nos ensina todas as coisas"</i> (1ª João 2:27), e não um assunto de obedecer uma lista de mandamentos. O imperativo deste regime atua de dentro para fora; o outro de fora para dentro. O regime novo lança mão à vida de Deus que está no coração; o outro, obtém os seus recursos absolutamente na vontade do homem, porque não há Espírito no seu interior.<br />
<br />
O cristianismo é uma realidade viva, não uma doutrina que se impõe. O Antigo Pacto descansa em leis, porque não tem o espírito. O novo descansa no Espírito, por isso não há leis, exceto a de Cristo (1ª Cor. 9:21; Gál. 6:2), que é a do amor (Rom.13:10), e da liberdade (Tg. 2:12). Cristo vivendo pelo Espírito no crente vive uma vida de tal qualidade, que não requer lei alguma. Não peca de modo algum, e é capaz de vencer todo pecado. É a lei do amor, porque o amor não faz mal ao próximo, e o que ama "tudo o sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta". É a lei da liberdade, porque a vida de Cristo não requer restrições.<br />
<br />
Se houver algo que pode parecer com leis a alguns são, na realidade, sugestões, pedidos, exigências, feitas pelo Espírito, não ao homem, mas sim à vida de Deus que está no coração dos crentes. No Novo Pacto não é o homem quem obedece a leis –já é patente que é incapaz de fazê-lo– mas sim é o poder da graça atuando no cristão. Um cristão obediente ao Espírito para o amor e a liberdade não requer lei alguma. Tudo o que fizer será a expressão da vida nova que tem no seu interior. Uma vida celestial, doce e generosa; potente e delicada. A vida eterna de Deus em Cristo.<br />
<br />
Fonte: <a href="http://www.aguasvivas.ws/" target="_blank">Águas Vivas</a>[Hélio Júnior]http://www.blogger.com/profile/16588821068489030219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3063782773366631364.post-87995646992638582702013-12-21T17:38:00.002-05:002013-12-21T17:40:33.374-05:00O Repouso do Senhor<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhArohWZWVVPzwWJg3lUQlfoE8yDFXgB9Qs1KfgbGl1u3Ehy9lvuTSH_1__YWCDXPqNeLsUiyb0I_K3vXr8rGJCAdfjf2lWzjR07LxlRfNwxHdmrj44AtFu5p_zJSupepb_UX9UD9cCN3-6/s1600/Repouso+do+Senhor.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhArohWZWVVPzwWJg3lUQlfoE8yDFXgB9Qs1KfgbGl1u3Ehy9lvuTSH_1__YWCDXPqNeLsUiyb0I_K3vXr8rGJCAdfjf2lWzjR07LxlRfNwxHdmrj44AtFu5p_zJSupepb_UX9UD9cCN3-6/s1600/Repouso+do+Senhor.jpg" /></a></div>
<br />
O Senhor Jesus Cristo tem pleno cuidado de nós; ele conhece todas as nossas necessidades e sempre as supre. Se ele alimenta as aves do céu e veste as ervas do campo, quanto mais a nós? (Mat. 6:26; 28-30).<br />
<br />
Mas ele quer que aprendamos a descansar nele; que entremos em seu repouso. Por isso em 1ª Timóteo 2:1-3 o apóstolo Paulo nos aconselha que permaneçamos em constante oração para que vivamos quietos e repousadamente, porque isto é bom diante de Deus. Mas isto não é só um conselho do apóstolo, mas também um mandato de Deus, para que conheçamos que ele é Deus, e que está conosco (Sal. 46:10-11).<br />
<br />
<a name='more'></a>Hebreus nos fala sobre o povo do Israel, o qual lhe negou a entrada no repouso por sua incredulidade e desobediência (Heb. 3:18-19); quer dizer, o não poder descansar em Cristo é uma conseqüência do nosso pecado de incredulidade. Se não aprendermos a descansar e a confiar no Senhor, é porque não cremos no Senhor; e, além disso, desobedecemos ao seu mandato de estar quietos e repousar nele.<br />
<br />
Só aqueles que crêem no Senhor são os que podem entrar em seu repouso. (Heb. 4:3a). Por isso aqui mesmo em Hebreus 4:1 também nos exorta a que tenhamos temor de Deus, para não acontecer que permanecendo ainda a promessa do seu repouso, alguns não a tenham alcançado. Porque, além disso, caímos em outro pecado: a falta de temor a Deus, e, além disso, nos leva a ser néscios, visto que o princípio da sabedoria é o temor do Senhor (Prov. 1:7).<br />
<br />
Em Mateus 15 é narrado a multiplicação dos pães e dos peixes. Jesus mandou que a multidão se sentasse; e em seguida foram saciados. Primeiro o repouso, depois a plenitude. Igual no Pentecostes (Atos 2:1-2). Os discípulos, enquanto esperava a promessa, eles estavam sentados (em estado de repouso), então foram cheios do Espírito Santo.<br />
<br />
Este mesmo repouso é quando somos vencedores, não por nós mesmos, mas sim por Cristo, mas só quando descansamos nele. Em 2 Crônicas 20:16-17 o Senhor nos manda estar quietos na guerra, porque ele é quem peleja a batalha por nós.<br />
<br />
Por isso Isaías 30:15 nos diz que no descanso e no repouso seremos salvos. E em quietude e confiança estará a nossa fortaleza. Esta é a maneira de enfrentar qualquer situação que inquiete as nossas almas: descansando em Cristo (Sal. 62:5).<br />
<br />
Mas este não é um repouso qualquer, mas é um repouso consagrado ao Senhor, um repouso santificado (Jer. 17:21-22), pois Cristo é o nosso repouso e este repouso é sinal entre Deus e o seu povo (Êx. 30:13). Por isso este repouso é motivo de festa e regozijo no Senhor (Ester 9:17-18). Enquanto eu descanso, o Senhor supre todas as minhas necessidades.<br />
<br />
Por isso Hebreus 4:11 nos exorta a procurar entrar no repouso; e antes diz que <i>"se hoje ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações, como no dia da provocação"</i>, pois o não entrar no repouso do Senhor é causa da nossa incredulidade, é motivo de desobediência, falta de temor, necedade e, além disso, provoca a ira do Senhor. Como Israel, que tentou o Senhor no dia da provocação, e jurou o Senhor em sua ira que não entrariam em seu repouso. E vagaram 40 anos no deserto.<br />
<br />
Fonte: <a href="http://www.aguasvivas.ws/" target="_blank">Águas Vivas</a>[Hélio Júnior]http://www.blogger.com/profile/16588821068489030219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3063782773366631364.post-56794349308272208832013-12-18T12:45:00.001-05:002013-12-18T12:48:18.862-05:00Vitória Sobre o Fracasso Na Oração<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEmGnyKrH0lqCC2A23ioz3uDBIQ0Y1RN82xdDEjCzd5NVXa5sha6GJHpGfcM5Qae2N4TgKaIJf0DyGIR7E5NS4DdQs66FOt8e19PTt-emztkNGufHocDR9lNnr3_Yy73qzWgRbLy0W0g4M/s1600/Ora%C3%A7%C3%A3o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEmGnyKrH0lqCC2A23ioz3uDBIQ0Y1RN82xdDEjCzd5NVXa5sha6GJHpGfcM5Qae2N4TgKaIJf0DyGIR7E5NS4DdQs66FOt8e19PTt-emztkNGufHocDR9lNnr3_Yy73qzWgRbLy0W0g4M/s400/Ora%C3%A7%C3%A3o.jpg" width="400" /></a></div>
<i></i><br />
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<i>Por Andrew Murray </i></div>
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Se na vida de um cristão zeloso existe pouco entusiasmo na oração, um senso de fracasso no testemunhar, a ausência de alegria e paz e, ainda, pouco prazer na Palavra, é bem possível que esteja vivendo debaixo da lei e não da graça. <br />
<br />
Há uma grande diferença entre lei e graça. A lei exige; a graça concede. A lei ordena, porém não oferece força nenhuma para obedecer; a graça promete e executa tudo o que precisamos fazer. A lei sobrecarrega, deprime e condena; a graça conforta, fortalece e alegra. A lei apela para o ego para estimulá-lo ao desempenho máximo; a graça aponta a Cristo para fazer tudo. A lei convoca para o esforço e esgotamento e nos impele para uma meta que nunca conseguiremos atingir; a graça opera em nós toda a bem-aventurada vontade de Deus. <br />
<br />
<a name='more'></a>Em vez de lutar contra o fracasso, o primeiro passo deveria ser aceitar plenamente a derrota junto com a própria debilidade e, com essa confissão, cair desmontado diante de Deus em total impotência. É nessa posição que se aprende que, sem a libertação e a força provenientes da graça, é impossível fazer melhor do que já fez. A graça precisa fazer tudo por ele. É preciso sair do domínio da lei, do velho homem e do esforço carnal, e assumir sua posição debaixo da graça, permitindo que Deus faça tudo.<br />
<br />
Quantas vezes temos determinado orar mais, com mais intensidade, e depois falhamos de novo! Não temos a força de vontade de alguns, que conseguem dar meia-volta e mudar os hábitos. A pressão do dever é enorme, como sempre, e temos muita dificuldade em achar tempo para orar mais. Não sentimos verdadeira alegria na oração, sem a qual é impossível perseverar; assim, somos incapazes de suplicar e clamar como deveríamos. Nossas orações, em vez de serem fonte de alegria e renovação, levam-nos a autocondenação e dúvida. Temos, por vezes, lamentado, confessado e feito resoluções, mas, para falar a verdade, não temos esperança, porque não enxergamos o caminho para qualquer mudança profunda ou permanente. <br />
<br />
Enquanto prevalece esse espírito, há muito pouca perspectiva de progresso. Desânimo traz derrota. Nenhum ensinamento da Palavra sobre o dever, a urgente necessidade e o bem-aventurado privilégio de orar mais e com mais eficácia valerá alguma coisa enquanto não se fizer calar o sussurro secreto: não adianta, não há esperança. Nossa primeira preocupação deve ser encontrar a causa secreta do fracasso e do desespero; só então é que descobriremos como é divinamente garantida a nossa libertação. <br />
<br />
Precisamos receber em nosso coração a promessa divina com a resposta que lhe foi dada:<br />
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<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<i>“Voltai, ó filhos rebeldes, eu curarei as vossas rebeliões. Eis-nos aqui, vimos ter contigo; porque tu és o Senhor nosso Deus”</i> (Jr 3.22). </blockquote>
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<br /></div>
<div>
Precisamos chegar com uma oração pessoal e a fé de que haverá uma resposta pessoal. Não deveríamos começar agora mesmo a buscar semelhante resposta sobre nossa falta de oração, crendo que Deus nos ajudará: </div>
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<br /></div>
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<blockquote class="tr_bq">
<i>“Cura-me, Senhor, e serei curado”</i> (Jr 17.14)? </blockquote>
<br />
Fraqueza e fracasso na oração são sinais de fraqueza na vida espiritual. Todos os que desejam orar com mais fidelidade e eficácia precisam descobrir que sua vida espiritual como um todo está doente e necessita de restauração. É preciso haver uma mudança radical em toda a vida e comportamento daquele que deseja que sua vida de oração, que é simplesmente o pulso do sistema espiritual, demonstre saúde e vigor. <br />
<br />
A oração deveria ser tão simples e natural quanto a respiração ou o trabalho para um homem saudável. A relutância que sentimos e o fracasso que confessamos são a própria voz de Deus chamando-nos para reconhecer a nossa enfermidade e para ir a ele para a cura prometida. Qual é a cura para a doença cujo sintoma é falta de oração? <br />
<br />
Não existe uma resposta melhor do que esta que se encontra nas palavras: </div>
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<i><br /></i></div>
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<blockquote class="tr_bq">
<i>“...pois não estais debaixo da lei, e sim da graça”</i> (Rm 6.14). </blockquote>
<br />
O grande perigo é viver debaixo da lei e servir a Deus na força da carne. Na grande maioria dos cristãos, esse parece ser o estado em que permanecem durante toda a sua vida. Aqui está a razão para a falta de santidade na vida e de poder na oração. Todos os fracassos só podem ter uma causa: os homens procuram fazer sozinhos o que só a graça pode fazer neles – e que certamente fará. <br />
<br />
Graça não é somente perdão pelos pecados, mas poder sobre o pecado; a graça ocupa o lugar na vida que o pecado ocupava antes. Assim como o pecado reinava em nós pelo poder da morte, a graça agora reina pelo poder da vida de Cristo. <br />
<br />
O apóstolo Paulo pinta um quadro do cristão que vive debaixo da lei, terminando no fim com estas palavras amargas: </div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<i>“Desventurado homem que sou! Quem me livrará do corpo desta morte?”</i> (Rm 7.24). </blockquote>
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<br /></div>
<div>
A resposta dele àquela pergunta é: </div>
<div>
<br /></div>
<div>
<blockquote class="tr_bq">
<i>“Graças a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor...”</i> (Rm 7.25). </blockquote>
<br />
Isso mostra que existe libertação de uma vida escravizada por maus hábitos, contra os quais temos lutado em vão. A libertação é pelo Espírito Santo levando-nos a experimentar plenamente tudo o que a vida de Cristo pode realizar em nós: </div>
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<br /></div>
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<blockquote class="tr_bq">
<i>“A lei do Espírito da vida em Cristo Jesus me livrou da lei do pecado e da morte”</i> (Rm 8.2). </blockquote>
<br />
A graça de Deus pode nos introduzir na liberdade do Espírito e nos manter seguros ali. Podemos ser libertos da vida miserável sob o poder do cativeiro, que não nos permitia fazer o que queríamos. O Espírito de fé em Cristo pode nos libertar do nosso constante fracasso na oração e nos capacitar nisso, também, a andar dignos do Senhor para agradá-lo em tudo. <br />
<br />
Ó, não se desespere, não desanime! O que é impossível para o homem é possível para Deus! Aquilo que você não vê possibilidade de fazer, a graça fará. <br />
<br />
Confesse sua enfermidade; confie no Médico; tome posse da cura; faça a oração da fé: </div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<i>“Cura-me Senhor, e serei curado” </i>(Jr 17.14). </blockquote>
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<br /></div>
<div>
Você também pode tornar-se um homem ou uma mulher de oração, e fazer a súplica que <i>“muito pode por sua eficácia”</i> (Tg 5.16). </div>
[Hélio Júnior]http://www.blogger.com/profile/16588821068489030219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3063782773366631364.post-4207739662989253812013-12-15T18:54:00.000-05:002013-12-18T15:30:44.482-05:00Cristo é a Revelação de Deus<div style="text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkTG4bftkE6fQscrUm6cBP62X_6WBzy-EBvJVcyQKJ9GRfU_9tL_AblNs7ZfKJ0HHU7a4BvJa1PT3ekAOXPiqDSqukCELJ-jBBPW4QAUZdjXD7SlAv1WcVVNWjrvENWmIP4t6xno5BO13p/s1600/A+Revela%C3%A7%C3%A3o+de+Deus.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="154" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkTG4bftkE6fQscrUm6cBP62X_6WBzy-EBvJVcyQKJ9GRfU_9tL_AblNs7ZfKJ0HHU7a4BvJa1PT3ekAOXPiqDSqukCELJ-jBBPW4QAUZdjXD7SlAv1WcVVNWjrvENWmIP4t6xno5BO13p/s320/A+Revela%C3%A7%C3%A3o+de+Deus.jpg" width="320" /></a></div>
Graça e Paz!<br />
<br />
Após ler o texto, reflita e responda sinceramente a pergunta no final do texto.<br />
<i><br /></i>
<br />
Por <i>Tomaz Germanovix</i><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e são elas mesmas que testificam de mim. Contudo, não quereis vir a mim para terdes vida."</i> João 5:39-40.</blockquote>
<br />
Para muitos, a leitura do Velho Testamento é uma tarefa enfadonha e desnecessária. Alegam que ao lerem as páginas do Antigo Testamento não encontram outra coisa senão promessas, leis, rituais, sacrifícios e profecias. De fato, se é somente isto o que enxergam, a leitura deve ser um tremendo peso.<br />
<br />
<a name='more'></a>Porém, o propósito central de toda a Bíblia é apresentar-nos uma pessoa: Jesus Cristo. Toda a Bíblia, Velho e Novo Testamentos, está voltada para um único objetivo: revelar o Cristo de Deus. Toda a Escritura aponta para Jesus Cristo.<br />
<br />
Abraão, Moisés, Isaías e Davi vislumbravam muito mais do que sacrifícios de animais, leis ou cerimonialismos. Eles enxergavam uma pessoa: Jesus Cristo. As citações abaixo falam de suas experiências. Em João 8:56-58, Hebreus 11:24-26, João 12:41 e Atos 2:25-28, lemos assim:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Abraão,vosso pai, alegrou-se por ver o meu dia, viu-o e regozijou-se. Perguntaram-lhe, pois, os judeus: Ainda não tens cinqüenta anos e viste a Abraão? Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade Eu vos digo: antes que Abraão existisse, Eu Sou."</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<br />
<i>"Pela fé, Moisés, quando já homem feito, recusou ser chamado filho da filha de Faraó, preferindo ser maltratado junto com o povo de Deus a usufruir prazeres transitórios do pecado; porquanto considerou o opróbrio de Cristo por maiores riquezas do que os tesouros do Egito, porque contemplava o galardão." </i></blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Isto disse Isaías porque viu a glória dele e falou a seu respeito. Porque a respeito dele diz Davi: Diante de mim via sempre o Senhor, porque está à minha direita, para que eu não seja abalado. Por isso, se alegrou o meu coração, e a minha língua exultou; além disto, também a minha própria carne repousará em esperança, porque não deixarás a minha alma na morte, nem permitirás que o teu Santo veja corrupção. Fizeste-me conhecer os caminhos da vida, encher-me-ás de alegria na tua presença."</i></blockquote>
<br />
Os olhos de cada um deles foram iluminados pela graça, para que pudessem enxergar muito mais além do que mandamentos ou ordenanças externas. Eles tinham a revelação de que toda a lei, mandamentos, sacrifícios e promessas apontavam para uma pessoa, o Ungido de Deus. Pela fé, eles viam o Messias. Eles se regozijavam numa pessoa, o Cristo de Deus.<br />
<br />
Porém, o religioso legalista, sempre carrancudo, quer agradar a Deus através da obediência da lei moral e cerimonial. Através de uma obediência externa, busca aceitação diante de Deus. Não cabe em sua mente que as Escrituras Sagradas apontam para uma Pessoa. Não consegue enxergar que a lei não foi escrita para que o homem a cumpra, e sim para revelar a incapacidade humana em obedecê-la.<br />
<br />
Encontramos dois objetivos na lei. Ela foi dada para desmascarar a natureza iníqua do homem, e apontar para a superabundância da graça que está em Cristo Jesus. Lemos, em Romanos 3:20, 5:20 e 10:4:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Visto que ninguém será justificado diante dele por obras da lei, em razão de que pela lei vem o pleno conhecimento do pecado. Sobreveio a lei para que avultasse a ofensa; mas onde abundou o pecado, superabundou a graça. Porque o fim da lei é Cristo, para justiça de todo aquele que crê."</i></blockquote>
<br />
Se a lei de Deus é algo impraticável, o Evangelho é impossível de ser cumprido. As seguintes palavras de Jesus são fortes, pois explicam que o problema do homem não se resolve simplesmente em se cumprir rituais ou mandamentos externos. Em Mateus 5:27-28, lemos:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Ouvistes que foi dito: Não adulterarás. Eu, porém, vos digo: qualquer que olhar para uma mulher com intenção impura, no coração, já adulterou com ela."</i></blockquote>
<br />
O problema do homem é um problema de coração e não de conduta externa. O propósito divino é trocar o coração humano e não sobrecarregar um coração doente com leis e ordenanças. Em Ezequiel 36:26-27, lemos:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Dar-vos-ei coração novo e porei dentro de vós espírito novo; tirarei de vós o coração de pedra e vos darei coração de carne. Porei dentro de vós o meu Espírito e farei que andeis nos meus estatutos, guardeis os meus juízos e os observeis." </i></blockquote>
<br />
O novo nascimento não é uma opção para o homem, mas uma necessidade indispensável para a sua salvação. É um absurdo pensarmos que o Deus pessoal e soberano pode ser agradado por meio de um comportamento externo do ser humano. O homem é um ser corrupto por natureza, e a sua inclinação natural é para o erro. O profeta Isaías enxergou isto claramente. Lemos, em Isaías 1:3, 5 e 6:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"O boi conhece o seu possuidor, e o jumento, o dono da sua manjedoura; mas Israel não tem conhecimento, o meu povo não entende. Por que haveis de ainda ser feridos, visto que continuais em rebeldia? Toda a cabeça está doente, e todo o coração, enfermo. Desde a planta do pé até à cabeça não há nele coisa sã, senão feridas, contusões e chagas inflamadas, umas e outras não espremidas, nem atadas, nem amolecidas com óleo."</i></blockquote>
<br />
Deus sabe que o homem não tem coração para cumprir a sua lei. Verificamos isto em Deuteronômio 5:29, onde está escrito:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Quem dera que eles tivessem tal coração, que me temessem e guardassem em todo o tempo todos os meus mandamentos, para que bem lhes fosse a eles e a seus filhos, para sempre!" </i></blockquote>
<br />
O novo nascimento não tem como finalidade nos trazer uma capacitação especial para cumprirmos a lei de Deus. Ele também não é um novo código de ética moral ou obrigações comportamentais para executarmos. Não somos aceitos por Deus por estarmos debaixo de obrigações externas, e sim por causa da sua graça plena. O novo nascimento é uma substituição de vida. Na sua morte, Cristo crucificou a nossa velha vida. Em sua ressurreição, Cristo vem ser a nossa vida.<br />
<br />
A grande novidade do Evangelho é Cristo vivendo em nós. O novo nascimento não é algo a ser praticado. Ninguém pode viver o Evangelho da graça. A mensagem de Jesus Cristo é impossível de ser praticada. O Evangelho da graça só é possível se o próprio Cristo viver em nós. Foi isto que o próprio Senhor Jesus afirmou em João 15:5, onde lemos:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Eu sou a videira, vós, os ramos. Quem permanece em mim, e Eu, nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer."</i> </blockquote>
<br />
Fomos chamados para termos comunhão com uma Pessoa. Em 1 Coríntios 1:9, lemos:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Fiel é Deus, pelo qual fostes chamados à comunhão de seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor." </i></blockquote>
<br />
Infelizmente, assim como os fariseus da época de Jesus estavam ignorantes em relação ao propósito das Escrituras, em nossos dias podemos estar cometendo o mesmo erro. Podemos estar fazendo da Bíblia apenas um livro de consulta de ensinos éticos e morais. Muitas vezes examinamos as Escrituras Sagradas e nos apegamos aferradamente aos ensinos secundários, porém permanecemos cegos em relação ao propósito central da Bíblia, que é o de revelar uma Pessoa.<br />
<br />
Precisamos da graça reveladora para enxergarmos muito mais além da letra. Se a minha preocupação maior for em cumprir mandamentos, andar na lei, ter um bom comportamento diante dos homens, ser ético e moral, o meu cristianismo não é em nada diferente da religião dos fariseus legalistas do tempo de Jesus. Sou um escravo de um sistema religioso. Porém, toda a Escritura Sagrada aponta para uma Pessoa. Pela graça de Deus precisamos enxergar nas páginas da Bíblia muito mais do que a mera letra. Necessitamos conhecer a Jesus Cristo.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos céus e sobre a terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele. Ele é antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste. Ele é a cabeça do corpo, da igreja. Ele é o princípio, o primogênito de entre os mortos, para em todas as coisas ter a primazia, porque aprouve a Deus que, nele, residisse toda a plenitude."</i> Colossenses 1:15-19.</blockquote>
<i><br /></i>
<i>Tomaz Germanovix</i><br />
-----------------------<br />
<br />
<b>Fica a Pergunta:</b> Você, pela graça, já teve seus olhos iluminados para ver que a Escritura ensina que Cristo é o verdadeiro Descanso de Deus (Mateus 11:28, Hebreus 3 e 4), ou ainda continua apedrejando e julgando os irmãos que não guardam o cerimonial da Velha Aliança, e sim, praticam a realidade dos mandamentos da Nova Aliança em Cristo Jesus (Colossenses 2:16-17, Gálatas 4:10, Romanos 14:5-6)?<br />
<br />
Em Cristo,<br />
<br />
Hélio S. Júnior<br />
---------------<br />
<br />
<br />[Hélio Júnior]http://www.blogger.com/profile/16588821068489030219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3063782773366631364.post-46509780946579763182013-06-30T17:31:00.001-04:002013-06-30T17:33:27.270-04:00Estudo sobre as Alianças<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGkA_8eHBnveOoHKN7U7VR9fjs_WvuXLibxrbuxR_49xEKsgU3w1QARTW70Ma1aHrfVKJI__QWcV0JvumlbAN9TiPXQgMAsPc5ngq5VqnVcbICf6OmMxUI7lUJRAqF-kpUstiGExEuH239/s481/Adventistas+Seita.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGkA_8eHBnveOoHKN7U7VR9fjs_WvuXLibxrbuxR_49xEKsgU3w1QARTW70Ma1aHrfVKJI__QWcV0JvumlbAN9TiPXQgMAsPc5ngq5VqnVcbICf6OmMxUI7lUJRAqF-kpUstiGExEuH239/s320/Adventistas+Seita.jpg" width="259" /></a></div>
<b>Antiga Aliança x Nova Aliança</b><br />
<div>
<br />
Não se pode entender a Bíblia sem se entender o conceito de aliança, pois a mensagem da Bíblia é elaborada em torno de várias alianças significativas.<br />
<br />
Até as bençãos que obtemos em Cristo são o cumprimento de uma antiga aliança e da última aliança que Jesus fez conosco.<br />
<br />
Este estudo além de lhe proporcionar uma visão panorâmica dos concertos de Deus com a humanidade, lhe ajudará a obter respostas importantes relacionadas a questões sobre o antigo regime da Lei, o Sábado e o Dia do Senhor (Domingo). Bons estudos!<br />
<br />
<b>AS ALIANÇAS</b></div>
<div>
<ul>
<li><a href="http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_200211_01.pdf" target="_blank">As Alianças - Uma Introdução</a></li>
</ul>
<ul>
<li><a href="http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_200211_02.pdf" target="_blank">A Aliança de Deus com Abraão</a></li>
</ul>
<ul>
<li><a href="http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_200211_03.pdf" target="_blank">A Aliança de Deus com Israel</a></li>
</ul>
<ul>
<li><a href="http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_200211_04.pdf" target="_blank">A Lei como Lei Nacional de Israel</a></li>
</ul>
<ul>
<li><a href="http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_200211_05.pdf" target="_blank">A Aliança de Deus com Davi</a></li>
</ul>
<ul>
<li><a href="http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_200211_06.pdf" target="_blank">A Mudança da Velha para a Nova Aliança</a></li>
</ul>
<ul>
<li><a href="http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_200211_07.pdf" target="_blank">A Nova Aliança - Um Acordo Novo e Superior</a></li>
</ul>
<ul>
<li><a href="http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_200211_08.pdf" target="_blank">A Nova Aliança - Perdão Total</a></li>
</ul>
<ul>
<li><a href="http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_200211_09.pdf" target="_blank">A Nova Aliança - Uma Nova Lei</a></li>
</ul>
<ul>
<li><a href="http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_200211_10.pdf" target="_blank">A Nova Aliança - Uma Nova Adoração</a></li>
</ul>
<ul>
<li><a href="http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_200211_11.pdf" target="_blank">Um Estudo Suplementar - A Velha Lei no Novo Testamento</a></li>
</ul>
<ul>
<li><a href="http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_200211_12.pdf" target="_blank">Ajudas para Estudo - O Sábado</a></li>
</ul>
<ul>
<li><a href="http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_200211_13.pdf" target="_blank">Ajudas para Estudo - O Dia do Senhor</a></li>
</ul>
<ul>
<li><a href="http://www.biblecourses.com/Portuguese/po_lessons/PO_200211_14.pdf" target="_blank">Um Estudo Suplementar - A Uso Cristão do Antigo Testamento</a></li>
</ul>
<br />
Fonte: <a href="http://www.biblecourses.com/Portuguese/" target="_blank">Bible Courses</a><br />
<br />
Para saber mais sobre os concertos, visite nosso página sobre as <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/os-concertos.html"><b>Alianças Bíblicas</b></a>.<br />
<br />
Em Cristo,<br />
<br />
Hélio S. Júnior<br />
<br />
<div id="ctl00_body_content_LinksTreeViewn10Nodes" style="background-color: white; font-family: Georgia; line-height: 25px;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-width: 0px;"><tbody>
</tbody></table>
</div>
</div>
[Hélio Júnior]http://www.blogger.com/profile/16588821068489030219noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-3063782773366631364.post-16974959094941103462013-05-30T09:37:00.000-04:002013-06-10T22:27:23.989-04:00Nunca!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOsDCzLj68Z6NlG1zbeV7DPluvyrkXLqQ8cRLOuA4E2XKq8IU0t53UTM60gecctKYeCcx6e0tOb5dhzTWsFIqhIMWjEs2C7LxOvkAHLQX8WQspjzpOwe4zdrwB58UM0pQrY4d3XUEFYjGk/s1600/Salva%C3%A7%C3%A3o+Adventismo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOsDCzLj68Z6NlG1zbeV7DPluvyrkXLqQ8cRLOuA4E2XKq8IU0t53UTM60gecctKYeCcx6e0tOb5dhzTWsFIqhIMWjEs2C7LxOvkAHLQX8WQspjzpOwe4zdrwB58UM0pQrY4d3XUEFYjGk/s1600/Salva%C3%A7%C3%A3o+Adventismo.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<i>Por George Cutting</i><br />
<br />
Será que alguma vez você se deu conta, querido leitor, de que a mesma palavra que concede o mais doce consolo ao verdadeiro crente, extingue completamente qualquer raio de esperança para o incrédulo, e não lhe deixa coisa alguma além de trevas e total desespero? Esta palavra é a mesma que aparece no início deste artigo.<br />
<br />
<a name='more'></a>Para tornar isso mais claro, deixe-nos fazer duas perguntas que, provindas dos lábios do Senhor Jesus Cristo, são ambas respondidas por esta mesma palavra.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>1. </b>Pode alguém, homem ou mulher, que morre na incredulidade, ser, de algum modo, salvo ? Preste atenção para a solene resposta: <b>NUNCA!</b></blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>2. </b>Pode alguém, que nasceu de novo do Espírito de Deus, ser, de algum modo, perdido? <b>NUNCA!</b></blockquote>
<br />
Se esta palavra, pequena, porém de peso, não passasse de uma expressão de fraqueza humana, ela não teria maiores conseqüências. Por exemplo, o apóstolo Pedro a utilizou em duas ocasiões importantes em sua vida, mas fazendo assim demonstrava tão somente a sua absoluta fraqueza própria - "Ainda que todos se escandalizem em ti," - disse ele, - "eu nunca me escandalizarei" (Mt 26.33). E mesmo assim, o que se sucedeu? Acaso não foi ele tão veemente em negar seu Mestre como foi, poucas horas antes, veemente em garantir sua fidelidade?<br />
<br />
Novamente, em João 13.8, nós o encontramos dizendo ao Senhor: "Nunca me lavarás os pés"; e, mesmo assim, no momento seguinte, encontrava-se extremamente desejoso de se sujeitar a até mesmo mais do que aquilo que seu bondoso Mestre havia proposto. Vemos, assim, que o "nunca" de Pedro provou ser fraco como água, e mostrou-se totalmente inútil diante da primeira prova a que foi submetido. Mas quem seria capaz de contradizer um 'nunca' dito por Deus? Quem poderá torcer o 'nunca' de Deus ao ponto de adaptá-lo aos limites da possibilidade humana? Ah! quem se atreve a tentar? Quem? No entanto, tem-se tentado fazê-lo e, o que é pior, professos seguidores de Cristo - pregadores e mestres - o têm feito por cega ignorância ou buscando proveito próprio. Quão profundamente solene é isso!<br />
<br />
<b>O FOGO QUE NUNCA SE APAGA</b><br />
<br />
Mas voltemo-nos para a Palavra de Deus a fim de buscar nela a resposta que vem dEle para as questões que foram propostas. Marcos 9.43-48 vai diretamente à questão nº 1 e, embora por falta de espaço eu transcreva apenas um destes solenes versículos, gostaria de insistir com você para que lesse, lenta e atentamente, a passagem toda. O versículo 43 diz assim: "E, se a tua mão te escandalizar, corta-a: melhor é para ti entrares na vida aleijado do que, tendo duas mãos, ires para o inferno, para o fogo que nunca se apaga". Agora, peço que preste bastante atenção nisto: não diz apenas que o fogo "não se apaga" (veja os versículos 44, 46 e 48), mas, como o Senhor repete também no versículo 45, ele "NUNCA se apaga".<br />
<br />
E ainda assim, bem diante de uma expressão que não deixa a menor dúvida, o pobre e tolo homem (sábio em seu próprio conceito) procura, pela força do argumento humano, apagar aquele 'fogo'. Ele levianamente não leva a sério os solenes avisos do bondoso Salvador, e os toma como sendo vãs ameaças; ou então persuade sua alarmada consciência de que, se existe um inferno, este será apenas de duração limitada, e que, após alguns milhares de anos de punição, ele se acabará. Mas o que Deus disse de alguns que fizeram pouco de Seus benévolos avisos, nos dias de Jeremias, se aplica solenemente a esses pensadores modernos: Eles saberão "se subsistirá a minha palavra ou a sua" (Jr 44.28). Portanto considere bem isto: "NUNCA se apaga" é a imutável palavra do Senhor. Ela permanece registrada, da maneira como saiu dos lábios do justo Juiz e benigno Salvador. Ela permanece, e, assim como Deus é verdadeiro, ela permanecerá para sempre. Nem todas as maquinações e todo o poder de Satanás, nem tampouco todas as lágrimas de lamento do perdido, jamais servirão para apagar aquele fogo - nunca! NUNCA!<br />
<br />
Querido leitor, se você ainda não está salvo, esteja precavido enquanto é tempo, antes que seja tarde demais; antes que você descubra, por si próprio, que quando o Senhor Jesus Cristo avisou os pecadores acerca do fogo que "nunca se apaga", Ele quis dizer exatamente o que disse! Lembre-se: depois não será possível corrigir o seu erro fatal. Afinal, por que você precisa perecer? Por que você cruelmente rejeita a mão estendida de misericórdia? Cristo continua a esperar à direita do Pai e, enquanto Ele assim espera, qualquer que desejar pode ir a Ele.<br />
<br />
Milhares já se achegaram Ao Seu ferido lado; Boas-vindas ali encontraram, E ninguém foi desprezado.<br />
<br />
Muitos, cobertos pelas mais negras marcas de seus crimes, se achegaram a Ele e foram lavados, em Seu precioso sangue, de toda mancha carmesim. Os mais endurecidos homens tiveram seus corações derretidos e conquistados por Seu poderoso amor. E por que você ainda assim deveria rejeitá-Lo? Suplique a Ele; prostre-se a Seus pés agora mesmo; e, oh!, que boas-vindas o pobre filho pródigo irá receber! Que braços de amor irão abraçá-lo! Seus pecados serão todos perdoados, e serão todos esquecidos também. "Todos os que nEle crêem receberão o perdão dos pecados" (At 10.43). Rogo a você uma vez mais que tenha cuidado para não tratar levianamente assuntos tão importantes.<br />
<br />
Não resista ao Espírito Santo, Não espere nem mais uma hora; Pois Deus, que já esperou tanto, Pode encerrar a espera agora!<br />
<br />
E então, uma longa eternidade em desespero naquele "fogo que nunca se apaga" será, com certeza, a sua porção. Que Deus possa, em rica misericórdia, salvá-lo de uma perdição aterradora.<br />
<br />
<b>AS OVELHAS QUE NUNCA PERECEM</b><br />
<br />
Mas pode ser que algum crente, que esteja lendo estas páginas, possa estar pensando: "Embora eu possa crer, e realmente creia, que a palavra "nunca" responde à primeira pergunta, não posso aceitar tão prontamente que ela possa ser a resposta à segunda". Bem, então, baseado em que você a aceita como sendo a resposta à primeira pergunta? E por que você crê que a condenação é eterna; que o fogo do inferno nunca se apaga? Você concorda que quando o Filho de Deus disse "nunca", o assunto estava estabelecido para sempre? Certamente que sim. Quando quer que ele tenha falado, Ele estava simplesmente falando "as palavras de Deus"; portanto receber o Seu testemunho é reconhecer que Deus é verdadeiro (Jo 3.33,34).<br />
<br />
Vamos nos voltar agora a outras palavras desse mesmo bendito Senhor - palavras que são igualmente claras e inequívocas em João 10.27-29: "As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheço-as, e elas me seguem; e dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará da minha mão. Meu Pai, que mas deu, é maior do que todos; e ninguém pode arrebatá-las da mão de meu Pai".<br />
<br />
Pegue agora um lápis e escreva esta importante palavra com que temos nos ocupado em Marcos 9.43, e depois, abaixo dela, escreva a palavra encontrada em João 10.28, da seguinte maneira:<br />
<br />
"Nunca" - Mc 9.43 "Nunca" - Jo 10.28<br />
<br />
Olhe para elas e responda, honestamente, como estando diante dAquele que um dia as pronunciou, e diga qual delas você considera mais digna de crédito. Certamente ambas são igualmente verdadeiras, e portanto igualmente dignas de serem aceitas.<br />
<br />
"Ah, sim", você dirá; "e eu acredito que as ovelhas de Cristo nunca hão de perecer, se..." Pare aí mesmo! Por que você não disse que o fogo "nunca se apaga, se..."? Ah, leitor, não existe "se" neste assunto! "NUNCA", em Marcos 9.43, e "NUNCA", em João 10.28, são, igualmente, as palavras do Filho de Deus, e devem subsistir juntas, ou juntas cairão. Eu disse que cairão? Mas não acontecerá: "A palavra de nosso Deus subsiste eternamente" (Is 40.8). "O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não hão de passar" (Mt 24.35). E ainda, no mesmo capítulo 10 de João, no versículo 35, nos é dito que "a Escritura não pode ser anulada". "Toda a palavra de Deus é pura; escudo é para os que confiam nele. Nada acrescentes às suas palavras, para que não te repreenda e sejas achado mentiroso" (Pv 30.5,6).<br />
<br />
Seremos sábios se não discutirmos acerca da Sua Palavra; não acrescentarmos ou tirarmos dela qualquer coisa para adaptá-la às nossas próprias idéias, mas sim a recebermos por simples fé, e repousar nela a nossa alma.<br />
<br />
<b>QUEM SÃO AS OVELHAS?</b><br />
<br />
Mas alguém poderá perguntar: "Quem são as ovelhas de Cristo?" Bem, todo verdadeiro crente é uma "ovelha". O Senhor disse aos judeus incrédulos daqueles dias: "Não sois das minhas ovelhas" (Jo 10.26). Porém, se o verdadeiro crente é uma ovelha de Cristo, e se o Grande e Bom Pastor nos deu a Sua palavra que nenhuma das Suas ovelhas perecerá, por que não honrar a Sua bendita palavra, e receber o conforto que Ele deseja que você tenha em sua alma temerosa?<br />
<br />
Porém pode haver quem ainda conteste isto dizendo: "Porventura não pode acontecer que algumas dessas ovelhas venham depois a se tornar muito más, e caiam profundamente em triste pecado?" Não temos dúvida de que isso possa ocorrer. Mas há uma outra questão que pode ser de auxílio para nós se a considerarmos primeiro, ou seja: Acaso o Pastor, que pronunciou tais palavras de segurança acerca de Suas ovelhas, não sabia naquele momento que as pronunciou, como cada uma dessas mesmas ovelhas iria se portar? Com toda a certeza Ele sabia. Este mesmo capítulo é testemunha disso no versículo 15. Quando Ele diz "Dou a minha vida pelas ovelhas", será que Ele estava pensando somente em Seus discípulos de então? Veja o versículo seguinte: "Tenho ainda outras ovelhas que não são deste aprisco (i.e., o aprisco judeu); a essas também me importa conduzir, e elas ouvirão a minha voz; e haverá um rebanho e um Pastor" (Jo 10.16 - Versão Almeida Revisada). "Me importa conduzir". Por que este "importa"? Ah! existe, nesta pequena palavra, a benévola compulsão do Seu próprio amor; assim como havia uma necessidade justa, em razão da santidade de Deus e de nossa culpa, na mesma palavra dita a Nicodemos: "Importa que o Filho do homem seja levantado" (Jo 3.14). Oh, que Salvador Ele é!<br />
<br />
Portanto, não há dúvida de que naquele momento Ele tinha em mente todo o Seu rebanho. E, permita-me perguntar, iria Ele morrer por eles sem conhecer os seus pecados de antemão? Mas mesmo assim, tanto de Pedro como dos outros, Ele podia dizer: "Nunca hão de perecer". Sem dúvida Satanás desejava ardentemente arrebatar aquelas ovelhas das mãos do Bom Pastor. "Mas", disse Jesus, "eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça" (Lc 22.32). Que preciosa certeza! Preste atenção que aqui temos, em resumo, três pessoas distintas colocadas diante de nós: "o Pastor", "uma ovelha" e o "leão que ruge", procurando a quem possa devorar, como o próprio Pedro se refere a Satanás mais tarde em 1 Pedro 5.8 (Versão Almeida Atualizada). Surge agora a pergunta: Quem vai ficar com aquela ovelha? O "Pastor" ou o "leão"? "Satanás vos pediu", foi o que o Senhor disse a Pedro. Mas será que Satanás pode realizar o seu desejo? Aí está a questão vital. Será que ele tentou? Sim, ele tentou. E, no que diz respeito à "ovelha", Satanás teria saído vitorioso, pois Pedro não podia guardar a si mesmo, embora ele pensasse poder fazê-lo. Porém Aquele que estava para entregar Sua vida pelas ovelhas sabia bem como restaurar, por Sua intercessão, tanto quanto como salvar por Sua morte. "Eu roguei por ti." "O Senhor é o meu Pastor..."; Ele "refrigera (restaura) minha alma" (Sl 23.1,3).<br />
<br />
Satanás não poderá jamais pegar a mais débil, e nem a mais defeituosa, das ovelhas de Cristo. Bendito seja Deus por isso! Se nos tivesse sido falado que até mesmo apenas uma poderia ser levada e devorada, cada um de nós deveria estar dizendo: "Temo que esta ovelha serei eu". Mas não é assim.<br />
<br />
<b>AS OVELHAS - UM PRESENTE RECEBIDO DO PAI</b><br />
<br />
O Pai deu a Ele as "ovelhas" (João 10.29). E Ele diz duas coisas da maior importância acerca delas, em conexão com o fato de elas serem um presente dado a Ele por Seu Pai:<br />
<br />
1. Ele diz que <b>ELE DÁ A VIDA ETERNA</b> a todos quantos o Pai Lhe deu (João 17.2). 2. Ele diz: "Tenho guardado aqueles que tu me deste, e nenhum deles se perdeu" (Jo 17.12). E mais adiante, "dos que me deste nenhum deles perdi" (Jo 18.9).<br />
<br />
E qual é o segredo de serem assim guardados? Será o amor ou a fidelidade deles? Não! Mil vezes, NÃO! Não é o amor deles, mas o amor dEle. "Como havia amado os seus, que estavam no mundo, amou-os até ao fim" (Jo 13.1).<br />
<br />
Pedro poderia cair - e ele caiu, apesar de si mesmo. Ele despedaçou-se totalmente, e isso quando pensava conseguir fazer o melhor de si. Mas acaso o amor de seu bendito Mestre despedaçou-se em conseqüência daquilo? Não, não! A palavra de Pedro, também, caiu ao chão. Deverá a palavra do Senhor cair igualmente? Nunca!<br />
<br />
Seria compreensível se escutássemos Pedro dizendo, quando ouviu o galo cantar naquela significativa manhã, e quando pensou acerca de seu pecado despencando sobre si com todo o seu esmagador poder: "Agora, meu Mestre irá virar Suas costas para mim para sempre!" De modo nenhum, Pedro. Ele fez exatamente o contrário. Veja, que graça! Pois Sua face volta-se imediatamente na direção de Seu discípulo desviado, e aquele amoroso olhar - sem palavra alguma mas cheio de significado - partiu o coração de Pedro, e ele saiu para chorar amargamente (Lucas 22.60-62).<br />
<br />
Ah! Não, querido companheiro cristão; ninguém é capaz de nos arrancar de Sua poderosa mão ou de nos privar de um lugar no Seu amoroso coração! Na verdade, Ele fala de Suas ovelhas, de uma certa maneira, do mesmo modo como fala de Sua própria vida (compare João 10.18,28). De Sua própria vida Ele diz: "Ninguém ma tira de mim" (Jo 10.18. De Suas ovelhas Ele diz: "Ninguém as arrebatará da minha mão" (Jo 10.28). E em outra passagem Ele diz: "Porque eu vivo, vós também vivereis" (Jo 14.19 - Almeida Versão Atualizada). Colossenses 3.4 afirma que Ele é a nossa vida; e no versículo que antecede, "vossa vida está escondida com Cristo em Deus". E, mais uma vez, em 1 João 5.11, "Deus nos deu a vida eterna; e esta vida está em Seu Filho".<br />
<br />
Por isso, quão eternamente segura está cada ovelha de Cristo! Não causa surpresa a Ele quando, por assim dizer, suas ovelhas comportam-se mal. Ele sabia tudo acerca delas desde o princípio; e, apesar de tudo, morreu por elas. E agora Ele nunca tira Seus olhos de uma delas sequer, mas vive para ampará-las em suas fraquezas, e para interceder por elas, como seu Advogado, se elas pecarem (1 Jo 2.1). Essa Sua constante e predominante intercessão, como Advogado, é o meio que Ele usa para levar um crente desviado ao arrependimento e confissão de seus pecados, e assim, restaurar sua comunhão.<br />
<br />
Mas será que o conhecimento de um tamanho e imutável amor não nos torna descuidados em nosso andar? Ocorre exatamente o contrário. É o amor de Cristo que constrange aqueles que verdadeiramente experimentaram a bênção celestial desse amor, a não viverem para si mesmos, como faziam antes, mas para Ele que morreu pelos Seus, para depois ressuscitar (2 Coríntios 5.15). E se, ainda assim eles, tola e obstinadamente, continuam a se extraviar de Sua protetora companhia, com toda certeza Ele nunca descansa até que os tenha trazido de volta, embora tenha que puni-los com Sua mão, e dar-lhes duros golpes a fim de conseguir isso; e tudo por causa do que Eles significam para o Seu coração e para o coração do Seu Pai.<br />
<br />
Quão bendito é, então, sermos assim guardados e cuidados através de toda a jornada desta vida, até que em glória encontremos Aquele que morreu por nós; e tudo, eu repito, por causa do que foi o Seu amor, embora Ele conhecesse, desde o princípio, tudo o que nós viríamos a ser!<br />
<br />
Que nunca nos esqueçamos, até àquele dia, que Ele é poderoso para nos guardar de cair, e para nos apresentar "irrepreensíveis, com alegria, perante a Sua glória" (Judas 24). E Ele não é somente "poderoso para vos guardar", mas "pode também salvar perfeitamente os que por Ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles" (Hb 7.25).<br />
<br />
<b>SERÃO TODOS OVELHAS?</b><br />
<br />
Finalmente, que nenhum daqueles que, frios e sem vida, meramente dizem ser de Cristo, ou professam a fé cristã, sonhe que estas preciosas certezas se apliquem a si. Judas professava esplendidamente, e externamente fez uma apresentação melhor do que a de Pedro. O amigável beijo de Judas tinha uma aparência melhor, muito melhor, que o juramento quebrado de Pedro. No entanto, aquele que sonda todos os corações disse de Judas: "Um de vós é um diabo" (Jo 6.70). E no fim lemos que ele foi "para o seu próprio lugar" (At 1.25).<br />
<br />
Vivemos numa época de frívola religiosidade exterior, na qual é, com freqüência, mais fácil e mais popular professar a Cristo, ou dizer que se é cristão, do que colocar-se ao lado daquele que é abertamente infiel e profano. O sucesso nos negócios está também, freqüentemente (e dói dizer isto), em estreita conexão com o fato de se ocupar o banco de uma igreja ou capela. Porém eu me apresso a declarar que não é a tais pessoas que o "nunca hão de perecer" se aplica. Um outro "nunca" encontrado em Mateus 7.22 se aplica a tais pessoas: "Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e em Teu nome não expulsamos demônios? e em teu nome não fizemos muitas maravilhas?" Isto era o que eles diziam. Agora ouça o que Cristo diz: "E então lhes direi abertamente: NUNCA vos conheci: apartai-vos de mim, vós que praticais a iniqüidade". Se esses tivessem sido "ovelhas", Ele certamente não poderia dizer deles: "Nunca vos conheci". Por outro lado, conforme vimos, Ele diz em João 10: "As minhas ovelhas... Eu conheço-as". Você crê nisto, leitor?<br />
<br />
Deus permita que você possa ser levado a ver e sinceramente confessar que o "nunca" da graça é uma realidade tão grande quanto o "nunca" do juízo; e, por outro lado, que a eternidade da condenação do incrédulo é tão claramente assinalada na Palavra de Deus como a eternidade da bênção do crente.<br />
<br />
George Cutting (+ 1934)<br />
<div>
<br /></div>
[Hélio Júnior]http://www.blogger.com/profile/16588821068489030219noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3063782773366631364.post-6322948100180326042013-04-19T20:51:00.000-04:002013-04-19T20:59:58.568-04:00O Dia do Senhor - Nem de Católicos ou Pagãos: Uma resposta a Adventistas do Sétimo dia Sobre este Assunto por D.M. Canright<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXGAfZr6ljlp2lmx7yFUsmNJf1hz6-W5d8VM0XUqqDqGiLvQrsbDN2Z7a4eJkaxYDunAih7-JtWLe-8sgsRcfB0yrST2yUsXqPiKcb12arigsTEl-1QPwD7eJL2LoWomv9qodxqHaralM7/s1600/6248636-L.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXGAfZr6ljlp2lmx7yFUsmNJf1hz6-W5d8VM0XUqqDqGiLvQrsbDN2Z7a4eJkaxYDunAih7-JtWLe-8sgsRcfB0yrST2yUsXqPiKcb12arigsTEl-1QPwD7eJL2LoWomv9qodxqHaralM7/s320/6248636-L.jpg" width="193" /></a></div>
<b>The Lord's Day From Neither Catholics nor Pagans: An Answer to Seventh-Day Adventism on this Subject por D.M. Canright</b><br />
<b><br /></b>
Para ler o livro clique no link abaixo:<br />
<b><br /></b>
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.truthorfables.com%2FThe_Lord's_Canright.htm" target="_blank">O Dia do Senhor Nem de Católicos ou Pagãos: Uma resposta a Adventistas do Sétimo dia Sobre este Assunto</a></b><br />
<br />
Canright deixou o <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/cuidado-iasd-igreja-crista-ou-seita.html" target="_blank">Adventismo</a> depois de trabalhar em estreita colaboração com os Whites por muitos anos e observar seus plágios, falsas visões, e enganos. <br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
Para saber quem foi D.M. Canright <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/10/d-m-canright.html" target="_blank">clique aqui</a>.</blockquote>
<br />
Este livro prova pela história e pela história da igreja primitiva que é impossível que a adoração do sol ou a influência da Igreja Católica Romana tivesse algo a ver com os cristãos abandonarem a guarda do <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/o-sabado.html" target="_blank">sábado</a>. <br />
<br />
Ele demonstra conclusivamente que os cristãos gentios, provavelmente, nunca guardaram o <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/o-sabado.html" target="_blank">sábado</a>.
<br />
<div>
<br />
<b>Bônus:</b><br />
<br /></div>
<div>
<a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Floudcry.org%2Fsda%2Farchives%2F177" target="_blank"><b>Universidade de Chicago - O Domingo NÃO é Pagão</b></a></div>
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<b><br /></b></div>
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<a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Floudcry.org%2Fsda%2Farchives%2F174" target="_blank"><b>Universidade de Wisconsin - O Domingo NÃO é Pagão</b></a></div>
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<b><br /></b></div>
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<a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Floudcry.org%2Fsda%2Farchives%2F169" target="_blank"><b>Universidade de Harvard - O Domingo NÃO é Pagão</b></a></div>
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<b><br /></b></div>
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<a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Floudcry.org%2Fsda%2Farchives%2F165" target="_blank"><b>Smithsonian - O Domingo NÃO é Pagão</b></a></div>
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<b><br /></b></div>
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<a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Floudcry.org%2Fsda%2Farchives%2F161" target="_blank"><b>Museu Britânico - O Domingo NÃO é Pagão</b></a></div>
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<br /></div>
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Links alternativos do livro on-line: <a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Flifeassuranceministries.com%2Fpdf%2520files%2FTHE%2520LORDS%2520DAY%2520NEITHER%2520FROM%2520CATHOLICS%2520OR%2520PAGANS.pdf" target="_blank">link1</a> ou <a href="http://help_for_sdas.tripod.com/Canright-LordsDay" target="_blank">link2</a> (Inglês).<br />
<br />
Download do livro em Inglês: <a href="http://lifeassuranceministries.com/pdf%20files/THE%20LORDS%20DAY%20NEITHER%20FROM%20CATHOLICS%20OR%20PAGANS.pdf" target="_blank">The Lord's Day From Neither Catholics nor Pagans: An Answer to Seventh-Day Adventism on this Subject By DM Canright.pdf</a> outro link <a href="http://www.exadventist.com/Portals/0/Repository/The%20Lords%20Day%20from%20Neither%20Catholic%20or%20Pagan%20by%20D%20M%20Canright.pdf" target="_blank">aqui</a>.<br />
<br />
<b>Bônus:</b></div>
<div>
<br /></div>
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<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Floudcry.org%2Fsda%2Farchives%2F140" target="_blank">80 Fatos sobre o Domingo</a> </b>Retirado do livro <i>"Testemunho Completo dos Primeiros Pais"</i> por D.M. Canright</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Download do livro em Inglês: <a href="http://www.exadventist.com/Portals/0/Repository/Complete%20Testimony%20of%20the%20Early%20Fathers%20by%20DM%20Canright.pdf" target="_blank">Complete Testimony of the Early Fathers by DM Canright.pdf</a><br />
<br />
Em Cristo,<br />
<br />
Hélio S. Júnior<b><br /></b></div>
[Hélio Júnior]http://www.blogger.com/profile/16588821068489030219noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-3063782773366631364.post-17609242422750053802013-03-31T09:28:00.001-04:002013-04-19T20:59:34.120-04:00A Vida da Sra. Ellen G. White - Suas Falsas Reivindicações Refutadas - D.M. Canright <div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSFI0Q_SF1RftLCBDyLtJxGA1KbQ3uhngF1S8F8dkul0y20MQI1RSk5la-ve3RcsCt9f7ca4zBjDjESxJ3P0fowQewCGw0dPith8yb9C0tpsqFpEwiyKnR8I6T1XmjARosOa06jbVJIHcv/s1600/life-of-ellen-white.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSFI0Q_SF1RftLCBDyLtJxGA1KbQ3uhngF1S8F8dkul0y20MQI1RSk5la-ve3RcsCt9f7ca4zBjDjESxJ3P0fowQewCGw0dPith8yb9C0tpsqFpEwiyKnR8I6T1XmjARosOa06jbVJIHcv/s320/life-of-ellen-white.jpg" width="213" /></a></div>
<b>Life Of Mrs E.G. White - Her False Claims Refuted Elder D.M. Canright </b><br />
<b><br /></b>Para ler o livro clique no link abaixo:<br />
<b><br /></b>
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.ellenwhiteexposed.com%2Fcanright%2Fegw16.htm" target="_blank">A Vida da Sra. Ellen G. White - Suas Falsas Reivindicações Refutadas</a></b><br />
<br />
O segundo livro de <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/10/d-m-canright.html" target="_blank">D.M. Canright</a>. Mais informações sobre a sua vida e liderança dentro da Igreja Adventista do Sétimo Dia.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
Para saber quem foi D.M. Canright <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/10/d-m-canright.html" target="_blank">clique aqui</a>.</blockquote>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Canright foi contemporâneo de <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/ellen-g-white.html" target="_blank">Ellen White</a> e publicou este livro em 1916. Sua associação íntima com a Sra. White deu a ele a oportunidade de conhecer e observa-la como ninguém.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<blockquote class="tr_bq">
"O público, portanto, tem o direito de saber o outro lado da vida da Sra. White."</blockquote>
</div>
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<br /></div>
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Canright trata com o absurdo das alegações de <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/ellen-g-white.html" target="_blank">Ellen White</a> de sua inspiração direta e divina e demonstra como ela usou a Igreja e como a Igreja a usou para alcançar suas respectivas agendas e por vezes contraditórias. <br />
<br />
Ao invés de outros problemas com o <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/cuidado-iasd-igreja-crista-ou-seita.html" target="_blank">Adventismo</a>, o livro focou em <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/ellen-g-white.html" target="_blank">Ellen White</a>, seus plágios, profecias que falharam, a questão da porta fechada, e outros problemas específicos com suas afirmações proféticas. Todas elas bem documentadas. <br />
<br />
É incrível que os líderes adventistas continuaram a negar problemas como o seu plágio, até a década de 1980 tendo em vista o fato de que Canright documentou o problema tão meticulosamente neste livro. <br />
<br />
É provável que seja uma tarefa difícil para qualquer Adventista do Sétimo Dia "ler" este livro, colocando líderes adventistas "contra a parede" quando se trata de provar além de qualquer dúvida que eles sabiam que ela era uma fraude, mas fizeram coisas incríveis para acoberta-la. </div>
<div>
<br /></div>
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O Ex-Adventista Dirk Anderson conta em <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/dirk-anderson-ex-adventista.html" target="_blank">seu testemunho</a> que cerca de um mês depois que algumas pessoas na Internet o desafiaram a ler esse livro de Canright sobre <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/ellen-g-white.html" target="_blank">Ellen White</a>, decidiu ler o livro com a intenção de refutá-lo. E diz:</div>
<div>
<br /></div>
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<blockquote class="tr_bq">
"Li-o e o achei muito perturbador, mas estava determinado a provar que ele estava errado. Assim, dirigi-me à biblioteca da universidade ASD local e comecei a cavar fundo nos velhos documentos para ver o que poderia achar sobre <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/ellen-g-white.html" target="_blank">Ellen White</a> e os pioneiros. Gastei muitas horas investigando o material. Para minha surpresa, não pude encontrar nada para refutar Canright. De fato, tudo quanto descobria parecia apoiar o que Canright escrevera. Fiquei perplexo." </blockquote>
</div>
<div>
<br />
Hoje Dirk possui um site chamado Ellen White Exposed, <a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.ellenwhiteexposed.com" target="_blank">clique aqui</a> para acessar.</div>
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<br /></div>
<div>
Links alternativos do livro on-line: <a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonegw.org%2Fcanright%2Fegw16.htm" target="_blank">link1</a>, <a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=es&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.geocities.com%2Falfil2_1999%2Fvidaegwprefacio.html" target="_blank">link2</a> ou <a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fmembers.tripod.com%2Fhelp_for_sdas%2FLifeofEGWHerClaimsRefutedCanright.html" target="_blank">link3</a>.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Download do livro em Inglês: <a href="http://www.exadventist.com/Portals/0/Repository/Life%20Of%20Mrs%20EG%20White%20by%20D%20M%20Canright.pdf">Life Of Mrs EG White by D M Canright.pdf</a> outro link <a href="http://lifeassuranceministries.com/pdf%20files/LIFE%20OF%20MRS.%20E%20G%20WHITE.pdf">aqui</a>.</div>
<div>
<br />
Em Cristo,<br />
<br />
Hélio S. Júnior</div>
<div>
<br /></div>
[Hélio Júnior]http://www.blogger.com/profile/16588821068489030219noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3063782773366631364.post-39052872391365752932013-02-14T10:40:00.001-05:002013-03-04T11:58:06.486-05:00Renunciando o Adventismo do Sétimo Dia - D.M. Canright<b>Seventh-Day Adventism Renounced by Elder D.M. Canright</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-_VZMfwnVy5Mh1bwcvih8V1oM3zO4jin3jWlWtcIbVmWvvbnz3mIHkzLoXNuyfkMTWXeFNtVgqiMyi9rQ7LR-qcpiEskUOUhFniyk2wew405sVpKVdmgN0S0q9mXG-bRKnSEZF-Xy10Mg/s1600/seventh-day_adventism_renounced_lg.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-_VZMfwnVy5Mh1bwcvih8V1oM3zO4jin3jWlWtcIbVmWvvbnz3mIHkzLoXNuyfkMTWXeFNtVgqiMyi9rQ7LR-qcpiEskUOUhFniyk2wew405sVpKVdmgN0S0q9mXG-bRKnSEZF-Xy10Mg/s320/seventh-day_adventism_renounced_lg.jpg" width="235" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: left;"><ol><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdarp.htm" target="_blank">Prefácio à décima quarta edição</a><br /><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdari.htm" target="_blank">Introdução</a>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar1.htm" target="_blank">Doutrinas e Métodos da IASD</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar2.htm" target="_blank">28 anos na IASD </a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar3.htm" target="_blank">IASD - Um jugo de Escravidão</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar4.htm" target="_blank">Origem, História e Falhas</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar5.htm" target="_blank">Minhas Objeções a IASD</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar6.htm" target="_blank">A Besta de dois chifres</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar7.htm" target="_blank">O Santuário</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar8.htm" target="_blank">Sra. White e Suas Revelações</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar9.htm" target="_blank">A Natureza do Sábado</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar10.htm" target="_blank">Cristãos e o Domingo</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar11.htm" target="_blank">Papa Mudou o Sábado?</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar12.htm" target="_blank">História do Domingo</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar13.htm" target="_blank">O Sábado no AT</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar14.htm" target="_blank">O Sábado no NT</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar15.htm" target="_blank">Colossenses 2:14-16</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar16.htm" target="_blank">Revivendo o Sábado</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar17.htm" target="_blank">A Lei</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar18.htm" target="_blank">O Decálogo Examinado</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar19.htm" target="_blank">Os Dois Pactos</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar20.htm" target="_blank">Cristãos debaixo da Lei?</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar21.htm" target="_blank">47 Textos Refutados</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar22.htm" target="_blank">A Natureza do Homem</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdara.htm" target="_blank">Apêndices</a></li>
</ol>
<div>
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<i>Para saber quem foi D.M. Canright <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/10/d-m-canright.html" target="_blank">clique aqui</a>.</i><br />
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar.htm" target="_blank">O Adventismo do Sétimo Dia Renunciado</a></b><br />
<br />
Este livro foi publicado em 1914, um ano antes da morte de <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/ellen-g-white.html" target="_blank">Ellen G. White</a>. Dudley M. Canright era uma figura muito importante na vida de Tiago e <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/ellen-g-white.html" target="_blank">Ellen White</a> e para os primeiros Adventistas do Sétimo Dia. Se você não vai ler mais nada neste site, pelo menos, leia este livro.<br />
<br />
<i>Leia todos os capítulos do livro no menu ao lado.</i><br />
<br />
Canright descobriu que <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/ellen-g-white.html" target="_blank">Ellen White</a> era uma fraude, trabalhando ombro a ombro com ela e seu marido, Tiago White, por muitos anos antes de sua "apostasia" em 1887.<br />
<br />
Até então, ele havia pesquisado completamente os problemas com o Sabatismo e estava armado com uma montanha de evidências para provar sua impossibilidade.<br />
<br />
Antecipando um breve retorno anti-sabatista, o livro "anti-adventista" de Canright, a Igreja publicou seu próprio livro em 1888 em um esforço para "cortá-lo fora na passagem." Apertar o gatilho foi um grande erro.<br />
<br />
Em 1889 Canright publicou a primeira edição deste livro, refutando os argumentos adventistas e referenciando os seus comentários para o conteúdo do livro adventista por número de página!<br />
<br />
Canright discute plágios de <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/ellen-g-white.html" target="_blank">Ellen White</a>, visões que falharam e o acobertamento da sua doutrina dos ensinamentos da porta fechada durante a primeira parte de seu "ministério".<br />
<br />
Demonstra também as implicações fatais ao <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/o-sabado.html" target="_blank">sábado</a> em Colossenses 2:14-17, e derruba a teoria de apostasia do abandono do <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/o-sabado.html" target="_blank">sábado</a> sonhada por <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/ellen-g-white.html" target="_blank">Ellen White</a>.<br />
<br />
Links alternativos do livro on-line: <a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fmembers.tripod.com%2F~Help_for_SDAs%2FSDAism-RENOUNCED-by-D-M-Canright.html" target="_blank">link1</a>, <a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.bible.ca%2F7-Seventh-day-Adventism-RENOUNCED-by-D-M-Canright.htm" target="_blank">link2</a>, <a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.culthelp.info%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26task%3Dview%26id%3D653%26Itemid%3D8" target="_blank">link3</a>, <a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=es&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.geocities.com%2Falfil2_1999%2Frenunciaindice.html" target="_blank">link4</a> ou <a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Foutofadventism.wordpress.com%2Fseventh-day-adventism-renounced-by-d-m-canright%2Fpreface-to-the-fourteenth-edition%2F" target="_blank">link5</a>.<br />
<br />
Download do livro em Inglês: <a href="http://www.exadventist.com/Portals/0/Repository/Seventh-Day%20Adventism%20Renounced%20by%20DM%20Canright.pdf" target="_blank">Seventh-Day Adventism Renounced by DM Canright.pdf</a> outro link <a href="http://lifeassuranceministries.com/pdf%20files/SEVENTH-DAY%20ADVENTISM%20RENOUNCED.pdf" target="_blank">aqui</a>.<br />
<br />
<a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Foutofadventism.wordpress.com%2F2011%2F03%2F24%2Ffrom-d-m-canright-seventh-day-adventisim-renounced%2F" target="_blank">Breve Comentário de um Ex-Adventista</a> sobre o Livro "Seventh-Day Adventism Renounced" de DM Canright.<br />
<br />
<a href="http://adventismoexposto.blogspot.com.br/2011/09/minha-renuncia-ao-adventismo-do-setimo.html" target="_blank">Minha Renúncia ao Adventismo do Sétimo Dia</a><br />
<br />
Em Cristo,<br />
<br />
Hélio S. Júnior<br />
<br />
<div>
</div>
[Hélio Júnior]http://www.blogger.com/profile/16588821068489030219noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3063782773366631364.post-60017255067450713782012-12-16T21:42:00.001-05:002013-01-29T20:49:01.306-05:00Como Evangelizar Adventistas?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnZ1c72QNW0neGJA4cgvaGoH946u9UW_M6JU5TT2rUFf0itJdv8BCkqvkBeVWjhLVGEH7fuKfmgHfxqSZ0b4YSfkxgLnNgKbJGqlRh6nPSJNFaYp7AcoDycDUglNgrTOFxiXu747tfNiBT/s1600/Como+Evangelizar+Adventistas.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnZ1c72QNW0neGJA4cgvaGoH946u9UW_M6JU5TT2rUFf0itJdv8BCkqvkBeVWjhLVGEH7fuKfmgHfxqSZ0b4YSfkxgLnNgKbJGqlRh6nPSJNFaYp7AcoDycDUglNgrTOFxiXu747tfNiBT/s320/Como+Evangelizar+Adventistas.jpg" width="320" /></a></div>
Amados irmãos,<br />
<br />
Graça e Paz!<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Amados, procurando eu escrever-vos com toda a diligência acerca da salvação comum, <b>tive por necessidade escrever-vos, e exortar-vos a batalhar pela fé que uma vez foi dada aos santos</b>."</i> Judas 1:3</blockquote>
<br />
Embora considere algumas doutrinas ensinadas pela a IASD como heterodoxas, não concordo com as atitudes de alguns irmãos apologistas que defendem o Evangelho da Graça de Deus, atacando pessoas ao invés de combaterem suas doutrinas errôneas.<br />
<br />
Sim, existem certas doutrinas ensinados pela IASD que um verdadeiro seguidor de Jesus Cristo precisa colocar "Na Mira da Verdade" (João 17:17), no entanto isso deve ser feito sem denegrir ou ofender as pessoas que professam a fé Adventista.<br />
<br />
Devemos motiva-los a fazerem seu próprio estudo diligente das Escrituras, para que possam sanar suas dúvidas e tirar suas próprias conclusões a respeito da enorme diferença entre o Adventismo e o simples Evangelho da Nova Aliança da Graça de Deus em Cristo Jesus.<br />
<br />
<a name='more'></a>Mostrar o que que as Escrituras dizem e compara-las com as doutrinas ensinadas pela Igreja Adventista do Sétimo Dia, como o Juízo Investigativo, o Sábado como Selo de Deus, o Domingo como Marca da Besta, a doutrina do Sona da Alma e do Aniquilacionismo, a Inspiração dos escritos de Ellen G. White, etc. Não recomendo discutir sobre os escândalos da Igreja Adventista, mas sim sobre suas doutrinas "distintivas". É o Evangelho que transforma, Cristo e sua cruz somente.<br />
<br />
Eu estou convencido de que é muito importante entender a questão do Sábado. Quando adventistas dizem ser a igreja (verdadeira) mais biblicamente correta eles estão referindo-se principalmente a seu entendimento a respeito de sua "verdade sobre o sábado". Como eles acreditam que as pessoas têm um bloqueio sobre esta questão, eles se sentem confiantes em sua teologia, soteriologia, escatologia e outras "doutrinas distintivas". Se o Sábado rejeitado por protestantes está correto, então de alguma forma eles também descobriram que as outras questões rejeitadas por protestantes são igualmente corretas. Caso a sua doutrina sobre o sábado judaico caia o resto também cai, daí o porque deles brigarem e discutirem com tanta veemência sobre esta questão.<br />
<br />
Sempre lembrando que tais discussões não devem estar voltadas para pessoas, mas para idéias e doutrinas. Ao trocar idéias a respeito da Palavra de Deus, que seja dentro da ordem, da decência e do respeito mútuo cristão.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Sigamos, pois, as coisas que servem para a paz e para a edificação de uns para com os outros."</i> Romanos 14:19</blockquote>
<br />
Usar expressões como sabatólatras, devotos de Nossa Senhora Ellen White, Igreja Adventista do Monte Sinai, entre outros insultos, não converterão jamais o coração de uma pessoa; nosso Senhor Jesus Cristo e seu Evangelho da Nova Aliança da Graça, sim!<br />
<br />
Temos que mostrar com respeito e mansidão a verdade que a Bíblia ensina.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"A <b>vossa palavra</b> seja <b>sempre <u>agradável</u>, temperada com sal</b>, para que saibais como vos convém responder a cada um."</i> Colossenses 4:6</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Estejam sempre preparados para responder a qualquer que lhes pedir a razão da esperança que há em vocês. Contudo, <b>façam isso com <u>mansidão</u> e <u>respeito</u></b>, conservando boa consciência, de forma que os que falam maldosamente contra o bom procedimento de vocês, porque estão em Cristo, fiquem envergonhados de suas calúnias."</i> 1Pedro 3:15-16</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>"E ao servo do Senhor não convém contender, mas sim <b>ser manso</b> para com todos, apto para ensinar, sofredor; <b>instruindo com <u>mansidão</u> os que resistem.</b>" </i>2 Timóteo 2.24, 25</blockquote>
<br />
A "<b>Marca</b>" que o Senhor disse que seus discípulos teriam é o <span style="color: #cc0000;"><b>amor</b></span>...<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"<b>Nisto</b> todos <b>conhecerão</b> que sois <b>meus discípulos</b>, <b><u>se vos <span style="color: #cc0000;">amar</span>des uns aos outros.</u></b>"</i> João 13:35</blockquote>
<br />
Se eu tiver todo conhecimento do mundo, se conhecer toda a verdade, mas sem o amor, isso de nada vale (leia 1 Coríntios 13)<br />
<br />
E esse amor só brota de um coração regenerado (Nascido de Novo). Quando o Santo Espírito de Deus habita em nossos corações (e não o Decálogo).<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Porquanto <b>o <span style="color: #cc0000;">amor</span> de Deus está derramado em nossos <span style="color: #cc0000;">corações</span> pelo <span style="color: blue;">Espírito Santo</span></b> que nos foi dado." </i>Romanos 5:5</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i> "E, porque sois filhos, <b>Deus enviou aos vossos <span style="color: #cc0000;">corações</span> o <span style="color: blue;">Espírito</span></b> de seu Filho, que clama: Aba, Pai."</i> Gálatas 4:6</blockquote>
<br />
E o Espírito Santo não nos é dado pela obediência a Lei:<br />
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Só quisera saber isto de vós: <b>recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé?</b>"</i> Gálatas 3:2</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"<b>Aquele</b>, pois, que vos <b>dá o Espírito</b>, e que opera maravilhas entre vós, <b>fá-lo pelas obras da lei, ou pela pregação da fé?</b>"</i> Gálatas 3:5</blockquote>
<div>
<br /></div>
<br />
É a Terceira Pessoa da Trindade e não os Dez Mandamentos que Deus coloca em nossos corações. O Justo viverá pela Fé. A Lei não pode produzir o fruto do Espírito. :<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança."</i></blockquote>
<br />
É dessa forma que Deus coloca suas leis em nossos corações. Ele não as escreve uma a uma como que com tinta em nosso coração ou transfere de um lugar para o outro as tábuas de pedra (o ministério de condenação e morte), <b>mas é através da habitação do <span style="color: blue;">Espírito do Deus vivo</span> em nossos <span style="color: #cc0000;">corações</span> que cumprimos a Lei de Cristo, a Lei Real, a Lei da Liberdade, a Lei do Espírito de vida, a <span style="color: #cc0000;">Lei do Amor</span>.</b> É porque Deus nos amou primeiro que esse amor transborda o nosso ser. E é em consequência da Fé no Filho de Deus e sua obra perfeita que amamos a Deus e ao próximo como a nós mesmos.<br />
<br />
<div>
<blockquote class="tr_bq">
<i>“Novo mandamento vos dou: <b>que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, </b>que também vos ameis uns aos outros. Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos: se tiverdes amor uns aos outros.”</i> João 13:34, 35 </blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>“O amor não pratica o mal contra o próximo. Portanto, <b>o amor é o cumprimento da lei</b>.”</i> Romanos 13:10</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>“Levai as cargas uns dos outros e, assim, <b>cumprireis a lei de Cristo</b>.”</i> Gálatas 6:2</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>“Sede, antes, servos uns dos outros, <b>pelo amor</b>. Porque toda <b>a lei se cumpre em um só preceito, a saber: Amarás o teu próximo como a ti mesmo.</b>”</i> Gálatas 5:13, 14 e 18</blockquote>
</div>
<br />
Morremos para o pecado e para a Lei para dar frutos a Deus. Romanos 6 mostra que fomos libertos do Pecado, Romanos 7, mostra que fomos libertos da Lei e Romanos 8 mostra que devemos ser guiados pelo Espírito. "Livre da lei" v.2 e “morto para a lei, por meio do corpo de Cristo” v.4 para viver para Deus.<br />
<i><br /></i>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Mas agora<b> temos sido libertados da lei</b>, tendo <b>morrido</b> para aquilo em que estávamos retidos;<b> para que sirvamos em novidade de espírito</b>, e não na velhice da letra."</i> Romanos 7:6</blockquote>
<div>
<br />
Somente um Crente crucificado com Cristo, pode dar os frutos do Espírito; é somente através do Espírito em nossos corações que um crente cumpre a Lei do Amor.</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim."</i> Gálatas 2:20</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
Cristo vive em nós através do seu Espírito. Seu Espírito derrama o amor de Deus em Cristo sobre nós e nós derramamos o amor de Deus sobre os outros. Cumprimos a Lei. Cristo conhece o que são seus.</div>
<div>
<br />
<div>
Quem tem esse Selo, o Espírito Santo, pertence a Cristo, quem não tem esse selo, não pertence a Cristo. (o selo não é o Sábado, sinal da antiga aliança).<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"O qual também nos selou e deu o penhor do Espírito em nossos corações."</i> 2 Coríntios 1:22</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i> "E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual estais selados para o dia da redenção."</i> Efésios 4:30</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Em quem também vós estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação; e, tendo nele também crido, fostes selados com o Espírito Santo da promessa."</i> Efésios 1:13</blockquote>
<br />
Muitos pessoas ainda não conhecem o que é a Nova Aliança da Graça, o papel da Lei na vida Cristã e o significado do Sábado. Você aceita o Desafio de ajudar Adventistas e pessoas enganadas por Religiões, Seitas e Falsos Profetas a conhecerem o verdadeiro Evangelho do nosso Senhor e Salvador <b><span style="color: #990000;">JESUS CRISTO</span></b>? Confira abaixo algumas informações sobre o Sábado e a Nova Aliança.<br />
<br />
<b>Você Sabia? </b><br />
<br />
O Sinal da Antiga Aliança era a observância do Sábado. Lembra-te do Sábado. O sinal da Nova Aliança é a Ceia do Senhor/ Ceia Dominical. Lembra-te de Cristo. Você Sabia?<br />
<br />
Na Antiga Aliança o Sinal de entrada era a circuncisão, e o Sinal repetitivo que mostrava que a pessoa estava debaixo da antiga aliança (Lei) era o Sábado. Na Nova Aliança o sinal de entrada é o Batismo, e o Sinal repetitivo que mostra que a pessoa esta debaixo da nova aliança (Graça) é a Comunhão/Ceia do Senhor. Você Sabia?<br />
<br />
<b>Para Refletir: </b><br />
<br />
Não guardar o sinal de uma aliança que não foi feita comigo é pecado? Por exemplo, a Ceia do Senhor é celebrada por um acontecimento passado (a morte do Senhor), mas aponta para um evento futuro (a Sua vinda). Quando o Senhor vier não precisaremos mais celebrar a Ceia, Certo? Isso significa que porque deixaremos de guardar esse mandamento o Senhor terá deixado de ser nosso redentor? O mesmo acontece com o sinal da antiga aliança, um evento passado (descanso na criação, e libertação do Egito) apontava para um evento futuro, (Nova Criação, entramos no Descanso de Deus pela fé e fomos libertos da escravidão do pecado)? Se não guardamos o Sábado isso significa que deixaremos de acreditar que Deus é o Criador?<br />
<br />
<b>Para finalizar</b><br />
<br />
Judeu-Cristãos continuaram guardando toda a Lei, mas e os Cristãos Gentios, deviam guardar o sinal da Aliança Abraâmica (Circuncisão) e o sinal da Aliança Mosaica (Sábado) ambos os pactos cumpridos por Cristo?<br />
<br />
Os Fariseus que creram em Cristo estão certos em ensinar aos Gentios a guardarem o sinal dessas Alianças? (Veja a resposta em Gl 4:10)<br />
<br />
Os Gentios devem ser julgados por não guardarem o Sinal da Aliança Mosaica? (Veja a resposta em Cl 2:16-17)<br />
<br />
Como Gentios e Judeus Cristãos cujas vidas pertencem ao Senhor devem tratar uns aos outros em relação aos dias santos? (Veja a resposta em Rm 14:5-6)<br />
<br />
<br />
Em Cristo, seu amigo e irmão,<br />
<br />
Hélio S. Júnior<br />
<div>
==========</div>
</div>
</div>
[Hélio Júnior]http://www.blogger.com/profile/16588821068489030219noreply@blogger.com56tag:blogger.com,1999:blog-3063782773366631364.post-10394601760628136942012-12-14T16:19:00.000-05:002012-12-15T12:42:59.544-05:00Raymond Cottrell: Daniel 8:14 e o Juízo Investigativo<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNVZlFGtBsVWghQZ_k0EqJQLKaPeSUkqbzhoWPDOgkRf4KxdxXb31kf99FHCL5OPKtGeyYCrEskdEcakrexcy3asvXyYuJJUv4Li7ZXJR4EHZyXBtF4zg_qq6vnA3s4hFipEdLxZG3P8sM/s1600/Raymond+F.+Cottrell+investigative+judgment.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNVZlFGtBsVWghQZ_k0EqJQLKaPeSUkqbzhoWPDOgkRf4KxdxXb31kf99FHCL5OPKtGeyYCrEskdEcakrexcy3asvXyYuJJUv4Li7ZXJR4EHZyXBtF4zg_qq6vnA3s4hFipEdLxZG3P8sM/s1600/Raymond+F.+Cottrell+investigative+judgment.jpg" /></a>O Dr. <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell.html">Raymond F. Cottrell</a>, Adventista do Sétimo Dia e ex-redator associado do <i>SDA Bible Commentary</i> (Comentário Bíblico dos ASD) escreve:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Fingirmos que a interpretação dos ASD leva em conta o contexto de Daniel 8:14 significaria então identificar o chifre pequeno como Cristo." </i></blockquote>
<br />
O <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell.html">Dr. Cottrell</a> admite honestamente:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Não podemos ter ao mesmo tempo o contexto e a interpretação adventista."</i> </blockquote>
<br />
Portanto, com respeito ao "<a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/juizo-investigativo.html">Juízo Investigativo</a>", a Igreja Adventista teve de fazer uma escolha — aceitar a doutrina ou o contexto de Daniel 8:14. Infelizmente, ela aceitou a primeira e abandonou o segundo. Não é de admirar, diz o <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell.html">Dr. Cottrell</a>, que estudantes informados da Bíblia culpem os Adventistas por "atribuírem às Escrituras algo que não pode "ser entendido das Escrituras"!<br />
<br />
Em 1967, o <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell.html">Dr. Cottrell</a> preparou sobre Daniel uma lição para a escola sabatina, enviada às igrejas dos ASD no mundo todo. Ela ensinava que Daniel 8:14 relaciona-se com o seu contexto e que a 'purificação' não se refere aos crentes. É significativo que a lição omite qualquer menção dum "<a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/juizo-investigativo.html">Juízo Investigativo</a>".<br />
<br />
<a name='more'></a><b>Algumas respostas notáveis</b><br />
<br />
Até que ponto se apercebem os Adventistas de que este esteio é fraco demais para sustentar a doutrina do "<a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/juizo-investigativo.html">Julgamento Investigativo</a>"? O <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell.html">Dr. Cottrell</a> perguntou a 27 teólogos adventistas de destaque:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Que motivos linguísticos ou contextuais podem fornecer para a ligação entre Daniel, capítulo 8 e Levítico, capítulo 16?"</i></blockquote>
<br />
Qual foi a resposta deles?<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Todos os vinte e sete afirmaram que não existia nenhum motivo linguístico ou contextual para aplicar Daniel 8:14 ao antitípico dia da expiação e ao juízo investigativo." </i></blockquote>
<br />
Perguntou-lhes: <i>"Têm algum outro motivo para fazer esta ligação?" </i>A maioria dos eruditos adventistas disse que não tinha outro motivo, cinco deles disseram que fizeram esta ligação porque <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/ellen-g-white.html">Ellen White</a> a fez e dois disseram que basearam a doutrina num "acidente feliz" na tradução.<br />
<br />
O teólogo Ford observa:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Tais conclusões fornecidas pela nata de nossa erudição na realidade afirmam que nosso ensino tradicional sobre Daniel 8:14 é indefensável."</i></blockquote>
<br />
<b>Ajuda o livro de Hebreus?</b><br />
<br />
Esteio dois: Daniel 8:14 é relacionado com o capítulo 9 de Hebreus. <i>"Todas as nossas obras anteriores faziam uso de Heb. 9 ao explicar Dan. 8:14"</i>, diz o teólogo Ford. Esta ligação surgiu depois do "<a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/11/movimento-profetico-de-1844.html">Grande Desapontamento</a>" em 1844. Procurando obter orientação, o milerita Hiram Edson jogou sua Bíblia sobre uma mesa para que caísse aberta. Com que resultado? Ele se viu confrontado com os capítulos 8 e 9 de Hebreus. Diz Ford:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Nada poderia ser mais apropriado e simbolizar melhor a afirmação adventista de que esses capítulos têm a chave para o significado de 1844 e Dan. 8:14!"</i> </blockquote>
<br />
<i>"Esta afirmação é decisiva para os Adventistas do Sétimo Dia"</i>, acrescenta o Dr. Ford no seu livro <i>Daniel 8:14, The Day of Atonement, and the Investigative Judgment</i>.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Somente em Heb. 9 . . . pode-se encontrar uma explicação detalhada do significado da . . . doutrina do santuário, tão vital para nós." </i></blockquote>
<br />
Deveras, o capítulo 9 de Hebreus é o capítulo no "Novo Testamento" que explica o significado profético do capítulo 16 de Levítico.<br />
<br />
Mas os Adventistas também dizem que Daniel 8:14 é o versículo no "Antigo Testamento" que o explica. Se ambas as declarações forem verdade, então deve haver também uma relação entre o capítulo 9 de Hebreus e o capítulo 8 de Daniel.<br />
<br />
Desmond Ford observa:<br />
<i><br /></i>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Certas coisas se destacam imediatamente quando se lê Heb. 9. Não há nenhuma alusão óbvia ao livro de Daniel e certamente nenhuma a Dan. 8:14. . . . O capítulo, como um todo, é uma aplicação de Lev. 16."</i> </blockquote>
<br />
Ele declara:<br />
<i><br /></i>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Nosso ensino sobre o santuário não pode ser encontrado no único livro do Novo Testamento que considera o significado dos serviços no santuário. Isto tem sido reconhecido por bem-conhecidos escritores Adventistas em todo o mundo." </i></blockquote>
<br />
<b>Portanto, o esteio dois também é fraco demais para apoiar a doutrina em apuros.</b><br />
<br />
No entanto, não se trata duma conclusão nova. Já por muitos anos, diz o <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell.html">Dr. Cottrell</a>, <i>"eruditos bíblicos da igreja se apercebem muito bem dos problemas exegéticos encontrados por nossa interpretação convencional de Daniel 8:14 e de Hebreus 9".</i> Há uns 80 anos, E. J. Waggoner, influente Adventista do Sétimo Dia, escreveu:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"O ensino adventista a respeito do santuário, com seu 'Juízo Investigativo' . . . , é virtualmente uma negação da expiação."</i> (<i>Confession of Faith</i> [Confissão de Fé]) </blockquote>
<br />
Há mais de 30 anos, esses problemas foram apresentados à Associação Geral, a liderança da Igreja ASD.<br />
<br />
<b>Problemas e um impasse</b><br />
<br />
A Associação Geral designou uma "Comissão de Problemas no Livro de Daniel". Destinava-se a preparar um relatório sobre como resolver as dificuldades em torno de Daniel 8:14. Os 14 membros da comissão estudaram a questão por cinco anos, mas deixaram de propor uma solução unânime.<br />
<br />
Em 1980, <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell.html">Cottrell</a>, membro da comissão, disse que a maioria dos membros da comissão achava que a interpretação adventista de Daniel 8:14 podia ser "confirmada satisfatoriamente" por uma série de "suposições" e que os problemas "deviam ser esquecidos". Ele acrescentou:<br />
<i><br /></i>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Lembre-se de que o nome da comissão era Comissão de Problemas no Livro de Daniel, e que a maioria sugeria que esquecêssemos os problemas e não disséssemos nada sobre eles."</i> </blockquote>
<br />
Isto seria equivalente a uma "admissão de que não temos respostas". De modo que a minoria negou-se a apoiar o ponto de vista da maioria, e não houve nenhum relatório formal. Os problemas doutrinais continuaram sem solução.<br />
<br />
Comentando este impasse, o <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell.html">Dr. Cottrell</a> diz:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"A questão de Daniel 8:14 ainda continua, porque não estivemos até agora dispostos a encarar o fato de que existe um problema exegético bem real. Esta questão não se resolverá enquanto continuarmos fazendo de conta que não há problema, enquanto insistirmos em manter nossas cabeças, individual e coletivamente, enterradas na areia de nossas opiniões preconcebidas."</i> — <a href="http://spectrummagazine.org/" target="_blank">Spectrum</a>, um periódico publicado pela Association of Adventist Forums.</blockquote>
<br />
O <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell.html">Dr. Cottrell</a> exorta os Adventistas a fazer "um reexame cuidadoso das suposições básicas e dos princípios de exegese em que temos baseado nossa interpretação desta — para o adventismo — indispensável passagem das Escrituras". Gostaríamos de incentivar os Adventistas a examinar a doutrina do "<a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/juizo-investigativo.html">Juízo Investigativo</a>", para ver se seus esteios se baseiam solidamente na Bíblia ou se fundam nas areias instáveis da tradição. O apóstolo Paulo exortou sabiamente:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Certificai-vos de todas as coisas; apegai-vos ao que é excelente."</i> — 1 Tessalonicenses 5:21.</blockquote>
<br />
<b><span style="color: #990000;">Notas:</span></b><br />
<br />
<b>Quem era Ford</b><br />
<br />
O Dr. Ford era professor de religião no <i>Pacific Union College</i>, patrocinado pela Igreja, nos EUA. Em 1980, a liderança dos ASD lhe deu uma licença de seis meses para estudar a doutrina, mas rejeitou suas conclusões. Ele as publicou no livro <i>Daniel 8:14, The Day of Atonement, and the Investigative Judgment</i> (Daniel 8:14, o Dia da Expiação e o Juízo Investigativo).<br />
<br />
<b>Daniel 8:14 no contexto (Daniel 8:9-13)</b><br />
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
9 <i>E de um deles saiu um chifre muito pequeno, o qual cresceu muito para o sul, e para o oriente, e para a terra formosa.</i><i><br /></i><i><br /></i>10 <i>E se engrandeceu até contra o exército do céu; e a alguns do exército, e das estrelas, lançou por terra, e os pisou.</i><i><br /></i><i><br /></i>11 <i>E se engrandeceu até contra o príncipe do exército; e por ele foi tirado o sacrifício contínuo, e o lugar do seu santuário foi lançado por terra.</i><i><br /></i><i><br /></i>12 <i>E um exército foi dado contra o sacrifício contínuo, por causa da transgressão; e lançou a verdade por terra, e o fez, e prosperou.</i><i><br /></i><i><br /></i>13 <i>Depois ouvi um santo que falava; e disse outro santo àquele que falava: Até quando durará a visão do sacrifício contínuo, e da transgressão assoladora, para que sejam entregues o santuário e o exército, a fim de serem pisados?</i><i><br /></i><i><br /></i><i>14 E ele me disse: <b>Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado."</b> </i></blockquote>
<br />
"O contexto de Daniel 8:14 atribui a profanação do santuário ao chifre pequeno. A interpretação adventista atribui-a à transferência dos pecados confessados ao santuário celestial pelo ministério sacerdotal de Cristo. Então, pretender, diante de nós mesmos, que a interpretação adventista leia Daniel 8:14 em contexto seria identificar ao chifre pequeno como Cristo. Em outras palavras, não podemos ter ao mesmo tempo o contexto e a interpretação adventista pelo que concerne à Bíblia mesma." (Cottrell, como aparece citado em Daniel 8:14 por Desmond Ford, pp. A-115-116)<br />
<br />
Continue lendo sobre o assunto em:<br />
<br />
<a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell-daniel-814-e-o-juizo.html"><b>Raymond Cottrell e a Doutrina do Santuário</b></a><br />
<br />
Saiba mais em: <b><a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell.html" target="">Raymond Cottrell</a></b>[Hélio Júnior]http://www.blogger.com/profile/16588821068489030219noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3063782773366631364.post-63215637159995342102012-12-14T02:32:00.003-05:002012-12-14T16:36:39.270-05:00Raymond Cottrell e a Doutrina do Santuário<div style="text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyPAfUceMU0scpJUf9XCoGfsQL427p_TFYjeBQnMyhLVo5oJubSkV1H4t2VNZYq4V3_d7BZNOrRX3IhXskhAj3FLBf9T4grYm8knKKLFCLblsi-DflF-rxKlHf3OQa30cU0G64zHTU5SeE/s1600/Raymond+F.+Cottrell+Santu%C3%A1rio+1844+Ju%C3%ADzo+Investigativo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyPAfUceMU0scpJUf9XCoGfsQL427p_TFYjeBQnMyhLVo5oJubSkV1H4t2VNZYq4V3_d7BZNOrRX3IhXskhAj3FLBf9T4grYm8knKKLFCLblsi-DflF-rxKlHf3OQa30cU0G64zHTU5SeE/s1600/Raymond+F.+Cottrell+Santu%C3%A1rio+1844+Ju%C3%ADzo+Investigativo.jpg" /></a></div>
<b>Quem foi e o que disse o respeitado teólogo Adventista Raymond Cottrell sobre a Doutrina do Santuário e a data de 22 de outubro de 1844.</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
Erudito, mestre, escritor, editor, historiador, missionário, linguista, <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell.html">Raymond Cottrell</a> (1911-2003) é amplamente reconhecido como um dos maiores teólogos ASD de todos os tempos.</blockquote>
<br />
Semelhante a seus ancestrais Albigenses na França, que se arriscaram a ser condenados a morte por suas convicções religiosas em 1179, ele foi um homem de princípios e defensor da liberdade de consciência. Descendente de famílias adventistas da geração de 1851, este homem dedicado a suas crenças, entregou-se em corpo e alma a escrever e editar artigos para a organização.<br />
<br />
<a name='more'></a>Como missionário na China e filho de missionários chineses se comprometeu com a visão global da Igreja Adventista, levantando igrejas e pregando a mensagem adventista. Dominava idiomas como o Mandarim, Latim clássico, inglês e o espanhol. Mais tarde estudou grego, francês, alemão e teve um bom domínio do hebraico que lhe serviu para seus estudos relacionados ao livro de Daniel.<br />
<br />
Durante 11 anos ensinou religião no Colégio Adventista "Pacific Union College" onde fundou a primeira organização profissional adventista de estudantes da Bíblia. Em 1930 fundou o "College Criterion" na Universidade Adventista da Sierra. Em 1952 fundou o Comitê de Investigação Bíblica da Conferência Geral dos Adventistas do qual foi membro até sua aposentação em 1977. Em 1952 também foi chamado por F. D. Nichol para que fizesse parte dos editores do Comentário Bíblico Adventista. Passando assim a ser o principal arquiteto deste Comentário contribuindo com mais de 2 mil páginas em 7 volumes repletos de material bíblico, histórico e artigos teológicos. Também foi editor e colaborador do Dicionário Bíblico Adventista e da Enciclopédia Adventista.<br />
<br />
Durante dez anos colaborou como editor associado da Revista Adventista, revista oficial da organização nos EUA e alguns países de América, e da "Herald Publishing Association". Realizou abundantes investigações sobre assuntos bíblicos, teologia, astronomia e ciência. Em seus últimos anos foi a força guiadora da revista "<a href="http://www.atoday.org/" target="_blank">Adventist Today</a>" onde expunha junto a seus colaboradores todos os assuntos relacionados aos "issues"que estavam a afetar ao adventismo hoje em dia. Através desta revista expunha os problemas da <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/juizo-investigativo.html">Doutrina do Santuário</a> e as deserções que este assunto tinha provocado dentro da organização. O mesmo relata-nos como foi seu encontro pessoal com a <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/juizo-investigativo.html">Doutrina do Santuário</a>, vejamos seus comentários:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
"A primeira vez que encontrei problemas com a interpretação tradicional de Daniel 8:14, profissionalmente, foi na primavera de 1955, durante o processo de redigir comentários sobre o livro de Daniel para o tomo 4 do Comentário Bíblico Adventista. Como era destinada a cumprir com os mais precisos estandartes eruditos, tínhamos o propósito de que nosso comentário refletisse o significado que obviamente se tinham proposto os escritores bíblicos. Como comentário adventista, também devia refletir, com tanta precisão quanto fosse possível, o que os adventistas creem e ensinam. Mas em Daniel 8 e 9, encontramos absolutamente impossível cumprir com estes dois requisitos.<br />
<br />
Voltando ao livro de Daniel, decidi tentar uma vez mais encontrar um modo de ser absolutamente fiel tanto a Daniel como à interpretação tradicional adventista de Daniel 8:14, mas novamente percebi que era impossível. Depois formulei seis perguntas em relação com o texto hebraico do versículo e seu contexto, as quais apresentei a cada um dos mestres de escola superior versados em hebraico, e a cada diretor de departamento de religião em todas nossas escolas superiores da América do Norte – todos eles amigos pessoais meus. Sem exceção, contestaram que não existe nenhuma base, nem linguística nem contextual, para a interpretação tradicional adventista de Daniel 8:14.<br />
<br />
As considerações que antecedem demonstram de maneira concludente que nossa interpretação tradicional de Daniel 8:14, o Santuário, e o Juízo Investigativo, como o estabelece o Artigo 23 das Crenças Fundamentais, não reflete com exatidão o ensino da Bíblia, com respeito ao ministério de Cristo, a nosso favor desde seu regresso ao céu. Em conseqüência, é apropriado (1) observar que, por essa razão, o Artigo 23 é defeituoso, (2) revisar o artigo para que reflita com exatidão o ensino bíblico sobre este aspecto do ministério de Jesus, e (3) sugerir um processo planejado para proteger à igreja desta e similares experiências traumáticas no futuro."</blockquote>
<br />
Como ressaltam de seus próprios comentários, o <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell.html">Dr. Cottrell</a> não tinha nenhuma intenção de fazer dano à Igreja Adventista com suas descobertas sobre os problemas exegéticos da <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/juizo-investigativo.html">Doutrina do Santuário</a>. ele sempre procurou a melhor forma de chegar a um acordo entre a cúpula da organização e os teólogos adventistas e resolver o dilema dos 2.300 dias.<br />
<br />
Suas investigações tiveram um forte impacto na história e pensamento do adventismo. Muitos entendem que o <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell.html">Dr. Cottrell</a>, através de seus escritos, formou o pensamento de muitos eruditos dentro da organização desde seus anos na Conferência Geral até muito depois de sua aposentação.<br />
<br />
O <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell.html">Dr. Cottrell</a> foi quem levou a organização a repensar a doutrina do <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/juizo-investigativo.html">Juízo Investigativo</a> e a revisar as formulas matemáticas que davam com o ano de 1844. Infelizmente a organização jamais considerou os pontos de vista deste homem íntegro que, ainda sendo pisoteado pela cúpula e com toda uma maquinaria opressiva sobre si, não abandonou a divulgação de suas descobertas teológicos.<br />
<br />
Seus livros guiaram a muitos a um melhor entendimento da data de 1844 e a ver quão débeis eram os alicerces sobre os quais estava ancorada a doutrina do santuário.<br />
<br />
Suas últimas descobertas sobre estes temas foram apresentadas pela primeira vez no segundo simpósio do <i>Jesus Institute Forum</i>, de 2 a 4 de novembro de 2001, e, em público novamente, em 9 de fevereiro de 2002, na reunião da Associação de Foros Adventistas em San Diego, CA.) Sua conferência teve como título <b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.ellenwhiteexposed.com%2F1844rc.htm" target="_blank">A DOUTRINA DO SANTUÁRIO ATIVO OU PASSIVO?</a></b> Por esse tempo sua saúde estava bem afetada, não pôde assistir ao simpósio e enviou um representante que deu leitura a seu trabalho investigativo.<br />
<br />
A seguir parte dos comentários do <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell.html">Dr. Cottrell</a> neste simpósio:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
"Nos anos que se seguiram imediatamente a 22 de outubro de 1844, a doutrina tradicional do santuário foi um importante ativo para estabilizar a fé dos desenganados adventistas. Na atualidade, é um passivo igualmente importante e um obstáculo para a fé, a confiança, e a salvação dos biblicamente instruídos, adventistas e não adventistas por igual. Foi verdade presente após a grande decepção de 22 de outubro de 1844. Não é verdade presente para o ano de 2002 de nosso Senhor. Quod erat demonstrandum! O qual devia ser provado! "</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
"Durante aproximadamente quarenta anos, a doutrina do santuário não fez encrespar nenhuma sobrancelha conhecida nem levantou protestos. Mas, em média, a cada quinze ou vinte anos, desde 1887, um administrador de Igreja ou instrutor bíblico experimentado, respeitado e digno de confiança chamou a atenção de outros dirigentes da igreja sobre certos defeitos na tradicional interpretação de Daniel 8:14, devolveu suas credenciais ministeriais, e, ou foi desfraternizado ou voluntariamente abandonou a igreja. Com uma ou duas possíveis exceções, nenhum deles falou nem ensinou a respeito de suas dúvidas em relação com a autenticidade bíblica da doutrina do santuário, mas foi despedido por ter tais pensamentos e por compartilhá-los com outros dirigentes da igreja! Ademais, nenhum deles era novato, senão um experimentado administrador de igreja ou instrutor bíblico."</blockquote>
<br />
O seguinte comentário que segue tem jamaqueado até hoje a organização e provocou um distanciamento entre a cúpula e o <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell.html">Dr. Cottrell</a>:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
"O contexto de Daniel 8:14 atribui a profanação do santuário ao chifre pequeno. A interpretação adventista atribui-a à transferência dos pecados confessados ao santuário celestial pelo ministério sacerdotal de Cristo. Então, pretender, diante de nós mesmos, que a interpretação adventista leia Daniel 8:14 em contexto seria identificar ao chifre pequeno como Cristo. Em outras palavras, não podemos ter ao mesmo tempo o contexto e a interpretação adventista pelo que concerne à Bíblia mesma." (Cottrell, como aparece citado em Daniel 8:14 por Desmond Ford, pp. A-115-116)</blockquote>
<br />
Rodeado de líderes conservadores e defensores das doutrinas tradicionais do adventismo, o <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell.html">Dr. Cottrell</a> teve a coragem e o valor de dar sua opinião e pontos de vista que não eram compatíveis com a verdade presente de sua época. Sua contribuição a desenredar a <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/juizo-investigativo.html">Doutrina do Santuário</a> e sua honestidade em admitir os erros que se desprendem da interpretação tradicional adventista são hoje rasgos que imitam outro tanto de líderes que igualmente a ele, estão a questionar muitas doutrinas da organização e propondo, muitas vezes às escondidas, suas dúvidas e indagações.<br />
<br />
Muitos adventistas desconhecem que muitos dos pensamentos teológicos que podem passar por sua mente muito provavelmente tenham vindo dos escritos do <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell.html">Dr. Cottrell</a>. Lamentavelmente foram publicados em nome da organização adventista e como propriedade intelectual dela. A seriedade com a que escreveu e o compromisso que tinha com a verdade não lhe permitiu seguir o passo da organização como ficou demonstrado em suas últimas contribuições desenredando as doutrinas pilares do adventismo.<br /><br /><br />Original em: <a href="http://www.gbasesores.com/observatorio/cottrell" target="_blank">http://www.gbasesores.com/observatorio/cottrell</a><br /><br />Continue lendo sobre o assunto em:<br /><br /><b><a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell-e-doutrina-do-santuario.html">Raymond Cottrell: Daniel 8:14 e o Juízo Investigativo</a></b><br /><br />Saiba mais em: <b><a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell.html" target="">Raymond Cottrell</a></b><br />
<br />[Hélio Júnior]http://www.blogger.com/profile/16588821068489030219noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3063782773366631364.post-6955745822258962252012-12-03T14:33:00.004-05:002012-12-17T21:05:14.745-05:00Raymond Cottrell<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsZdn3sp0naG0dUis3OlcpsCo_grQ08tSAARzg7ZfWeZ7QgQGJVjCKYDOs9PP3d1rR08TvJFNLUZ_B2KLk2mxZGpEru5paaCtsNiNq76cKSbeFok_tglBxute_jwkUXKQeSoQC7bs_OyAN/s1600/Raymond+F.+Cottrell+.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsZdn3sp0naG0dUis3OlcpsCo_grQ08tSAARzg7ZfWeZ7QgQGJVjCKYDOs9PP3d1rR08TvJFNLUZ_B2KLk2mxZGpEru5paaCtsNiNq76cKSbeFok_tglBxute_jwkUXKQeSoQC7bs_OyAN/s1600/Raymond+F.+Cottrell+.jpg" /></a></div>
<b>Quem foi Raymond Forrest Cottrell?</b><br />
<br />
O que esse respeitado teólogo Adventista disse sobre a <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/juizo-investigativo.html">Doutrina do Santuário</a> (Juízo Pré-Advento)?<br />
<br />
O que ele descobriu após 17 anos de um profundo estudo sobre o livro de Daniel?<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
Erudito, mestre, escritor, editor, historiador, missionário, linguista, <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell.html">Raymond Cottrell</a> (1911-2003) é amplamente reconhecido como um dos maiores teólogos ASD de todos os tempos.</blockquote>
<br />
Após anos servindo fielmente a IASD, aposentou-se em 1977, mas manteve-se muito ativo em discussões teológicas. O Dr. Raymond entre outras coisas foi:<br />
<br />
<ul>
<li>Ex-redator associado do <i>SDA Bible Commentary</i> (Comentário Bíblico Adventista). Escreveu mais de 2000 páginas do Comentário Bíblico Adventista.</li>
</ul>
<ul>
<li>Ex-editor associado da <i><a href="http://www.adventistreview.org/" target="_blank">Adventist Review</a></i> (Revista Oficial da Igreja Adventista). </li>
</ul>
<ul>
<li>Um dos fundadores da <i><a href="http://www.atoday.org/" target="_blank">Adventist Today</a> </i>(Adventismo Hoje). </li>
</ul>
<ul>
<li>Ex-editor de consultoria da revista <i><a href="http://spectrummagazine.org/" target="_blank">Spectrum</a></i>. </li>
</ul>
<ul>
<li>Autor do livro Adventista <i>Crise e Vitória</i>. Um resumo dos acontecimentos futuros preditos na Bíblia de acordo com a escatologia Adventista e os Escritos do Espírito de profecia, Ellen G. White.</li>
</ul>
<ul>
<li>Um dos membros da "Comissão de Problemas no Livro de Daniel" de 1980, designado pela Associação Geral.</li>
</ul>
<ul>
<li>Para conhecer mais obras do Dr. Raymond, <a href="http://www.andrews.edu/library/car/collection/C/Cottrell,%20Raymond%20F.pdf" target="_blank">clique aqui</a> (Inglês).</li>
</ul>
<br />
<b>Estudos de Raymond F. Cottrell</b><br />
<br />
Depois de 17 anos de um estudo profundo sobre o livro de Daniel, <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell.html">Cottrell</a> encontrou inúmeras dificuldades em relação a <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/juizo-investigativo.html">Doutrina do Santuário</a>, a começar pela interpretação tradicional adventista de Daniel 8: 14.<br />
<br />
<a name='more'></a><a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell.html">Dr. Cottrell</a> foi um homem preocupado com o futuro do Adventismo, não tinha nenhuma intenção de fazer dano à Igreja Adventista com suas descobertas sobre os problemas exegéticos da <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/02/juizo-investigativo.html">Doutrina do Santuário</a>. Ele sempre procurou a melhor forma de chegar a um acordo entre a cúpula da organização e os teólogos adventistas e resolver o dilema dos 2.300 dias.<br />
<br />
O seguinte comentário provocou um distanciamento entre a cúpula e o <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell.html">Dr. Cottrell</a>:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"O contexto de Daniel 8:14 atribui a profanação do santuário ao chifre pequeno. A interpretação adventista atribui-a à transferência dos pecados confessados ao santuário celestial pelo ministério sacerdotal de Cristo. Então, pretender, diante de nós mesmos, que a interpretação adventista leia Daniel 8:14 em contexto seria identificar ao chifre pequeno como Cristo. Em outras palavras, não podemos ter ao mesmo tempo o contexto e a interpretação adventista pelo que concerne à Bíblia mesma."</i> (Cottrell, como aparece citado em Daniel 8:14 por Desmond Ford, pp. A-115-116)</blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9JVd5YiJ2KNv48NIimwcDInMWUigNlP5r-dlKh609LA8de5T76rMtOSuffRMmKwfk-l3p4EIEOtknaYA1fxkF2YZzYqMPgu9om-Chh0HhIhYqJe6zmC3hHD2PcYv-AYw7N8o3sKcIIv6A/s1600/12108g-400x400.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9JVd5YiJ2KNv48NIimwcDInMWUigNlP5r-dlKh609LA8de5T76rMtOSuffRMmKwfk-l3p4EIEOtknaYA1fxkF2YZzYqMPgu9om-Chh0HhIhYqJe6zmC3hHD2PcYv-AYw7N8o3sKcIIv6A/s200/12108g-400x400.jpg" width="200" /></a></div>
Um trabalho importante de <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell.html">Cottrell</a>, que não é bem conhecida é a sua obra <i>Eschatology of Daniel</i> (Escatologia de Daniel). Ela nunca foi formalmente publicada. <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell.html">Cottrell</a> diz que "o manuscrito espera um clima de abertura e objetividade na igreja, que é essencial para um exame justo dos fatos."<br />
<br />
<i>Nos artigos abaixo há dois capítulos sobre a exegese de Daniel feita pelo Dr. Cottrell.</i><br />
<br />
<b>ARTIGOS:</b><br />
<br />
<b><a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell-daniel-814-e-o-juizo.html">Raymond Cottrell e a Doutrina do Santuário</a></b> Quem foi e o que disse o respeitado teólogo Adventista Raymond Cottrell sobre a Doutrina do Santuário e a data de 22 de outubro de 1844.<br />
<br />
<b><a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/12/raymond-cottrell-e-doutrina-do-santuario.html">Raymond Cottrell: Daniel 8:14 e o Juízo Investigativo</a> </b>A questão do texto e o contexto. "Fingirmos que a interpretação dos ASD leva em conta o contexto de Daniel 8:14 significaria então identificar o chifre pequeno como Cristo." Dr. Raymond Cottrell<br />
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.truthorfables.com%2FCottrell_IJ_Recollection.htm" target="_blank">Cottrell e o Juízo Investigativo</a> </b>Lembranças sobre a doutrina do Juízo Investigativo e a votação "unânime".<br />
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.investigativejudgment.info%2Fij%2F10cot58.htm" target="_blank">Enquete feita por Cottrell em 1958 a Estudiosos ASD sobre Daniel 8:14 e suas respostas</a> </b>Em 1958 Raymond Cottrell iniciou uma pesquisa de opinião a eruditos adventistas da Bíblia. A amostragem incluiu todos os professores de Hebraico da denominação (8), 9 chefes de departamentos universitários da Bíblia, outros 5 experientes professores da Bíblia, e 4 ex-professores universitários da Bíblia, então em trabalho administrativo ou editorial. Seis dos professores acima estavam no Seminário Teológico. <br />
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fen.wikipedia.org%2Fwiki%2FRaymond_Cottrell" target="_blank">Raymond Cottrell</a></b> por Wikipédia<br />
<div>
<br /></div>
<i><b>Abaixo excelente artigo escrito por </b></i><b><i>Raymond F. Cottrell </i></b><i><b>sobre Daniel 8:14, o Juízo Investigativo e 1844. </b></i><br />
<br />
<a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.ellenwhiteexposed.com%2F1844rc.htm"><b>Doutrina do santuário: Ativo ou Passivo?</b></a> outro link <a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonegw.org%2F1844rc.shtml" target="_blank">aqui</a>. <b>The 'Sanctuary Doctrine' – Asset or Liability?</b> Pelo Dr. Raymond F. Cottrell - O falecido Dr. Raymond Cottrell provavelmente passou mais tempo estudando do que qualquer outra pessoa. Aqui é o último artigo que escreveu sobre o assunto antes de sua morte. Dr. Cottrell é amplamente reconhecido como o maior teólogo ASD de todos os tempos. Depois que se aposentou, ele proferiu uma palestra, que é registrada na forma deste artigo, que expôs o fato de que os líderes adventistas tinham secretamente se esforçado para encontrar algum suporte bíblico para a Doutrina do Juízo Investigativo (Doutrina do Santuário) sem qualquer sucesso. Sua consideração do acobertamento é surpreendente. Ele estava presente no julgamento de Glacier View de Dr. Desmond Ford e registrou todo o processo em taquigrafia. Ele revela o fato de que o Dr. Ford foi unanimemente confirmado em seis de seus oito pontos contra a doutrina do juízo investigativo pelo grupo de estudiosos que se reuniram em Glacier View para ouvir o seu caso - uma revelação notável, já que o presidente da Conferência Geral , Neal C. Wilson, voou de volta para a sede da Igreja em Washington DC após o julgamento e imediatamente fez um anúncio público de que o grupo de estudiosos havia rejeitado por unanimidade a sua posição sobre a questão! Além disso, o Dr. Cottrell fornece evidências bíblicas e históricas conclusivas de que a teoria da doutrina do santuário é impossível.<br />
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.goodnewsunlimited.org%2Flibrary%2Fexegesisofdaniel%2Findex.cfm" target="_blank">Exegese de Daniel</a></b> por Raymond Cottrell. Leia dois capítulos (22 e 23) retirados de um manuscrito inédito sobre a exegese de Daniel escrito pelo Dr. Raymond Cottrell. Estes capítulos foram uma influência importante para estudiosos de Daniel e da Doutrinado Juízo Investigativo.<br />
<br />
<b>Desmond Ford e o Santuário</b> (Capítulo 22)<br />
<br />
<ul>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.goodnewsunlimited.org%2Flibrary%2Fexegesisofdaniel%2F22part1.cfm" target="_blank">Desmond Ford e o Santuário</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.goodnewsunlimited.org%2Flibrary%2Fexegesisofdaniel%2F22part2.cfm" target="_blank">História dos problemas com a Doutrina do Santuário</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.goodnewsunlimited.org%2Flibrary%2Fexegesisofdaniel%2F22part3.cfm" target="_blank">Negligência de um problema de longa data conduz a uma crise</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.goodnewsunlimited.org%2Flibrary%2Fexegesisofdaniel%2F22part4.cfm" target="_blank">Análise de Ford sobre o problema</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.goodnewsunlimited.org%2Flibrary%2Fexegesisofdaniel%2F22part5.cfm" target="_blank">O problema hermenêutico</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.goodnewsunlimited.org%2Flibrary%2Fexegesisofdaniel%2F22part6.cfm" target="_blank">O Princípio Apotelesmático</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.goodnewsunlimited.org%2Flibrary%2Fexegesisofdaniel%2F22part7.cfm" target="_blank">O Papel de Ellen White na Igreja</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.goodnewsunlimited.org%2Flibrary%2Fexegesisofdaniel%2F22part8.cfm" target="_blank">Ford um dedicado e leal Adventista do Sétimo Dia</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.goodnewsunlimited.org%2Flibrary%2Fexegesisofdaniel%2F22part9.cfm" target="_blank">Resumo</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.goodnewsunlimited.org%2Flibrary%2Fexegesisofdaniel%2F22part10.cfm" target="_blank">Notas do Capítulo 22</a></li>
</ul>
<br />
<b>Dinâmica de Grupo em Glacier View</b> (Capítulo 23)<br />
<br />
<ul>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.goodnewsunlimited.org%2Flibrary%2Fexegesisofdaniel%2F23part1.cfm" target="_blank">Dinâmica de Grupo em Glacier View</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.goodnewsunlimited.org%2Flibrary%2Fexegesisofdaniel%2F23part2.cfm" target="_blank">A Conferência Geral assume a jurisdição</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.goodnewsunlimited.org%2Flibrary%2Fexegesisofdaniel%2F23part3.cfm" target="_blank">Participantes, procedimento, e finalidade da Conferência</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.goodnewsunlimited.org%2Flibrary%2Fexegesisofdaniel%2F23part4.cfm" target="_blank">A rubrica de parceria</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.goodnewsunlimited.org%2Flibrary%2Fexegesisofdaniel%2F23part5.cfm" target="_blank">A rubrica de abertura e imunidade</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.goodnewsunlimited.org%2Flibrary%2Fexegesisofdaniel%2F23part6.cfm" target="_blank">Sola Scriptura Versus Artigo 23</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.goodnewsunlimited.org%2Flibrary%2Fexegesisofdaniel%2F23part7.cfm" target="_blank">A rubrica de Consenso</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.goodnewsunlimited.org%2Flibrary%2Fexegesisofdaniel%2F23part8.cfm" target="_blank">Resumo</a> </li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.goodnewsunlimited.org%2Flibrary%2Fexegesisofdaniel%2F23part9.cfm" target="_blank">Notas do Capítulo 23</a></li>
</ul>
<br />
<b>Artigos que citam Raymond Cottrell:</b><br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSN2-UWhI7YBZJAXoOLY-WIe1Pl134ht4Ty9H7S03raFxNoFJM-exPi6ZqPgW9PaBPg0z39No7tY8DDiVgalkOqL3hRRrq0FqI726QAx2V57i-_I7VxtMaesC8RQcDKwVhJmdpExTUqR8a/s1600/Raymond+Cottrell.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSN2-UWhI7YBZJAXoOLY-WIe1Pl134ht4Ty9H7S03raFxNoFJM-exPi6ZqPgW9PaBPg0z39No7tY8DDiVgalkOqL3hRRrq0FqI726QAx2V57i-_I7VxtMaesC8RQcDKwVhJmdpExTUqR8a/s1600/Raymond+Cottrell.jpg" /></a><b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=es&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.adventistas-bereanos.com.br%2F2010abril%2Fconsideracoessobreoprofeticoanode1844.htm" target="_blank">1844 - Isso é Profético?</a> </b>outro link <a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fmembers.tripod.com%2F~Help_for_SDAs%2FIs1844Prophetic.txt" target="_blank">aqui</a> (espanhol).<br />
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fsogentlybroken.blogspot.com.br%2F2008%2F09%2Fgreat-debate.html" target="_blank">O Grande Debate</a></b> por Gently Broken. Dr. Raymond Cottrell observou que aproximadamente a cada quinze anos, Deus enviou um mensageiro para dissuadir a Igreja Adventista da doutrina problemática do Juízo Investigativo. Este capítulo analisa a história do questionamento repetido e o debate.<br />
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=es&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fevangelioeterno.blogspot.com.br%2F2006%2F06%2Fadventismo-y-los-2300-das-de-daniel.html" target="_blank">Adventismo e os 2.300 dias de Daniel 8:14</a></b><br />
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.goodnewsforadventists.com%2Finhouse-problems-with-the-investigative-judgement%2F" target="_blank">Problemas em casa com o Juízo Investigativo</a></b><br />
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.ellenwhiteexposed.com%2FDFordSS.htm" target="_blank">O Evangelho, 1844 e Julgamento</a></b> Dr. Desmond Ford<br />
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fspectrummagazine.org%2Fblog%2F2009%2F05%2F19%2Fglacier-view-1980-des-and-sanctuary-review-committee" target="_blank">Glacier View 1980: Desmond Ford e o Comitê de Revisão do Santuário</a> </b>Revista Spectrum<br />
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fspectrummagazine.org%2Freview%2F2010%2F03%2F08%2Funtold-story-bible-commentary" target="_blank">A História Não Contada do Comentário Bíblico Adventista</a> </b>Revista Spectrum<br />
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fspectrummagazine.org%2Freview%2F2010%2F03%2F09%2Fbible-commentary-theological-booby-traps-road-blocks" target="_blank">Comentário Bíblico: "Armadilhas Teológicas e Obstáculos"</a></b> Revista Spectrum<br />
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fspectrummagazine.org%2Freview%2F2010%2F03%2F10%2Fbible-commentary-ellen-g-white-and-bible" target="_blank">Comentário Bíblico: "Ellen G. White e a Bíblia"</a></b> Revista Spectrum<br />
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fspectrummagazine.org%2Freview%2F2010%2F03%2F11%2Fbible-commentary-why-did-it-succeed" target="_blank">Comentário Bíblico: "Por que isso sucedeu?"</a></b> Revista Spectrum<br />
<br />
<a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fspectrummagazine.org%2Freview%2F2010%2F03%2F12%2Fbible-commentary-long-term-influence" style="font-weight: bold;" target="_blank">Comentário Bíblico: "Influência de longo prazo"</a><b> </b>Revista Spectrum<br />
<br />
<a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fmytreewebsite.com%2Fcccottrell%2Findex.html" target="_blank"><b>Genealogia da Familia Cottrell</b></a><br />
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fen.wikipedia.org%2Fwiki%2FSanctuary_Review_Committee" target="_blank">Comitê de Revisão do Santuário</a></b> por Wikipédia<br />
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fen.wikipedia.org%2Fwiki%2F1952_Bible_Conference_(Adventist)" target="_blank">Conferência Bíblica de 1952</a> </b>por Wikipédia<br />
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fen.wikipedia.org%2Fwiki%2FInvestigative_judgment" target="_blank">Juízo Investigativo</a></b> por Wikipédia<br />
<br />
<div>
Em Cristo,</div>
<div>
<br />
Hélio S. Júnior<br />
<br /></div>
[Hélio Júnior]http://www.blogger.com/profile/16588821068489030219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3063782773366631364.post-56648091122109245842012-11-30T18:08:00.001-05:002012-12-03T11:36:27.499-05:00O Grande Conflito Adventista<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQCoFT98SNUZ2VZm27rvIgUuRE6d46DaMVSAgvPMV6XDvFmNZ5mNxpPoO9qVDhVSAH8uguMB3mVSwEaTH-Eyu7GywcLvPg2U-ykVv826roPKCiDjd7fVlR3lLJPTJiyZ1MJfFnTVOL6xuH/s1600/From+Controversy+to+Crisis+An+Updated+Assessment+of+Seventh-day+Adventism+7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQCoFT98SNUZ2VZm27rvIgUuRE6d46DaMVSAgvPMV6XDvFmNZ5mNxpPoO9qVDhVSAH8uguMB3mVSwEaTH-Eyu7GywcLvPg2U-ykVv826roPKCiDjd7fVlR3lLJPTJiyZ1MJfFnTVOL6xuH/s1600/From+Controversy+to+Crisis+An+Updated+Assessment+of+Seventh-day+Adventism+7.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Adventismo Evangélico X Adventismo Tradicional.<br />Os ASD devem continuar sendo considerados como evangélicos?</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<b><span style="color: #990000;">DA CONTROVÉRSIA À CRISE: UMA AVALIAÇÃO ATUALIZADA DO ADVENTISMO DO SÉTIMO DIA</span></b></div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Por Kenneth R. Samples</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
Original no <i>Christian Research Journal</i>, Verão de 1988, </div>
<div style="text-align: center;">
Vol. 11, Número 1, página 9 </div>
<div style="text-align: center;">
Copyright© 1994 Christian Research Institute</div>
<div>
</div>
<div>
<br />
Desde seus primórdios, em meados do século dezenove, o <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/cuidado-iasd-igreja-crista-ou-seita.html" target="_blank">Adventismo do Sétimo Dia</a> (ASD) continuou sendo extremamente polêmico entre os cristãos evangélicos (definindo-se o evangelismo como um movimento no moderno cristianismo protestante que enfatiza a conformidade com a teologia ortodoxa, o evangelismo e, particularmente, o novo nascimento). De fato, tinha algo de consenso entre os eruditos evangélicos no sentido de que o ASD era pouco mais que um culto não cristão até a década de 1950, quando Donald Grey Barnhouse e <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/01/walter-martin.html" target="_blank">Walter Martin</a> iniciaram uma abarcante avaliação da teologia adventista. Após milhares de horas de investigação e extensas reuniões com oficiais adventistas, Barnhouse e Martin chegaram à conclusão de que o ASD não era uma seita anti-cristã, senão muito mais uma denominação cristã algo heterodoxa (isto é, que se apartava da doutrina aceita).</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipwBn2zOeZIrUD4cLa_ytSyTQwlh0vNjVMyu-7mosWbF9KmxcEKq3GyZcfd7AXteLrDlbP7YkV3n5KojMzEia8D28fVP-j21MX2ysrsUF355BX_xS9ugFX3D5UB90uRTEukc4RNscIXORa/s1600/waltermartina.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipwBn2zOeZIrUD4cLa_ytSyTQwlh0vNjVMyu-7mosWbF9KmxcEKq3GyZcfd7AXteLrDlbP7YkV3n5KojMzEia8D28fVP-j21MX2ysrsUF355BX_xS9ugFX3D5UB90uRTEukc4RNscIXORa/s1600/waltermartina.jpeg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Walter Martin</td></tr>
</tbody></table>
Gradualmente, o clima da opinião evangélica começou a mudar a favor da posição de Barnhouse e Martin, ainda que houve sempre muitas opiniões dissidentes. Ao começar a década de 1960, no entanto, o ASD desfrutava de uma franqueza sem precedentes com o protestantismo evangélico. Ironicamente, esta franqueza também fez surgir alguns pontos em disputa muito difíceis, pois certos ensinos fundamentais do ASD tradicional foram postas em tela de julgamento dentro da denominação.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Em meados da década de 1970, tinham surgido no ASD duas tendências claramente diferenciadas: O <b>Adventismo Tradicional</b>, que defendia muitas das posições adventistas de dantes de 1950, e o <b>Adventismo Evangélico</b>, que enfatizava o modo em que a Reforma entendia a justificação pela fé. Esta controvérsia cedo deu lugar a uma verdadeira crise interna que fragmentou severamente à denominação. Em princípios da década de 1980, uma severa disciplina denominacional contra certos dirigentes adventistas evangélicos deixou decepcionados a muitos adventistas.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Estes acontecimentos levaram certo número de evangélicos a se perguntar se <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/cuidado-iasd-igreja-crista-ou-seita.html" target="_blank">os ASD deveriam continuar sendo considerados como evangélicos.</a> O propósito deste artigo é resolver diretamente esta pergunta enquanto examinamos os controvertidos diálogos evangélicos/ASD da década de 1950, bem como seguir o rastro dos pontos doutrinários em disputa que têm contribuído para a crise de identidade do adventismo.</div>
<div>
<br />
<a name='more'></a><b><span style="color: #990000;">Os Diálogos Evangélicos/ASD da Década de 1950</span></b></div>
<div>
<br /></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-1jvxAFPHBicHQPLmQrUvYHEg9Rix17UWpZeav6yOP40RUIE8f9ykrGEwoMPS7wXD2jhjlh2bUp7HHnWepeA4pYWTPeJIBOVUBEhJzUaLvSWi0sVY_PixJNGtAgda9wEvRaiHiuHDeK6x/s1600/The+Rise+of+the+Cults+-+O+Surgimento+das+Seitas.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-1jvxAFPHBicHQPLmQrUvYHEg9Rix17UWpZeav6yOP40RUIE8f9ykrGEwoMPS7wXD2jhjlh2bUp7HHnWepeA4pYWTPeJIBOVUBEhJzUaLvSWi0sVY_PixJNGtAgda9wEvRaiHiuHDeK6x/s200/The+Rise+of+the+Cults+-+O+Surgimento+das+Seitas.jpg" width="126" /></a></div>
Incluídos entre os evangélicos que na década de 1950 consideravam aos ASD uma seita não cristã havia eruditos tão capacitados como Louis Talbot, M. R. DeHann, Anthony Hoekema, J. K. Van Baalen, John Gerstner, e Harold Lindsell.[1] <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/01/walter-martin.html" target="_blank">Walter Martin</a>, à época diretor de apologética de seitas para a Zondervan Publishing Company, classificou aos ASD como seita em seu livro <b><i>The Rise of the Cults</i></b> [O Surgimento das Seitas]. E Donald Grey Barnhouse, erudito bíblico e fundador e editor da revista <b><i>Eternity</i></b> [Eternidade], conhecido em todo o país, tinha escrito criticamente sobre a teologia ASD. Tendo-se encontrado com alguns fanáticos ASD anteriormente em sua vida, Barnhouse considerava ao evangelicalismo e ao adventismo mutuamente excludentes.</div>
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Ironicamente, o primeiro contato de Barnhouse com dirigentes adventistas ocorreu quando T. Edgar Unruh, ministro e administrador ASD, escreveu-lhe felicitando-o por várias conferências que tinha apresentado sobre o tema da justificação pela fé. A Barnhouse causou-lhe perplexidade o fato de que um adventista, que mentalmente aceitava a justificação pelas obras, felicitasse-o por pregar o evangelho da Reforma. Ainda que muito suspeitoso, Barnhouse sugeriu que os dois homens conversassem mais em relação à doutrina adventista.</div>
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuuRmzd-6PJRNXA5225HUUT2kmP74h1qMATXMEKp2iujfb0axW9ACeE9Gzj0CQ2UdIWz7yfeL_Mv0eq8mYOx2Xerm7x2N8zxpEgb5burIaLZOEi06_DTjE3JPnaZl78yi5ullNvXjCh7rY/s1600/Donald_G_Barnhouse.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuuRmzd-6PJRNXA5225HUUT2kmP74h1qMATXMEKp2iujfb0axW9ACeE9Gzj0CQ2UdIWz7yfeL_Mv0eq8mYOx2Xerm7x2N8zxpEgb5burIaLZOEi06_DTjE3JPnaZl78yi5ullNvXjCh7rY/s1600/Donald_G_Barnhouse.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Donald Grey Barnhouse</td></tr>
</tbody></table>
Vários anos mais tarde, Barnhouse mencionou o nome de Unruh a <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/01/walter-martin.html" target="_blank">Walter Martin</a>, e encarregou-lhe a tarefa de pesquisar exaustivamente os ASD para <b><i>Eternity</i></b>. Martin falou a Unruh a respeito de que este lhe fizesse chegar materiais representativos de sua teologia e de uma oportunidade para entrevistar a certos dirigentes adventistas. Unruh proporcionou a Martin a documentação que este procurava e fez arranjos para que visitasse os escritórios principais da Conferência Geral que, na época estavam situados em Takoma Park, Maryland. A Conferência Geral, que é o corpo governante dos ASD, recebeu calorosamente a Martin e mostrou-se muito disposta a cooperar com proporcionando-lhe materiais básicos originais. Com a bênção de R. R. Figuhr, presidente da Conferência Geral, Unruh fez arranjos para uma conferência formal entre Martin e vários dirigentes adventistas.</div>
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Martin tinha pedido especificamente falar com Leroy E. Froom, o principal historiador e apologista do adventismo. Froom, autor de livros tão bem conhecidos como <b><i>Prophetic Faith of Our Fathers</i></b> [A Fé Profética de Nossos Pais] e <b><i>Movement of Destiny</i></b> [Movimento com Destino], pediu que participassem outros dois dirigentes adventistas: W. E. Read, Secretário de Campanha da Conferência Geral, e Roy Allan Anderson, Secretário da Associação Ministerial da Conferência Geral e editor da revista <i><b>Ministry</b></i>. A estes homens se uniu T. E. Unruh, que atuava como moderador. Um sócio de <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/01/walter-martin.html" target="_blank">Walter Martin</a>, George Cannon, professor de grego no Nyack Missionary College, ajudou a Martin em sua investigação durante esta histórica conferência. Quando as reuniões se transladaram para a Pennsylvania, mais tarde, Barnhouse também se converteu em participante ativo. </div>
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<b><span style="color: #990000;">Perguntas e Respostas</span></b></div>
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O formato da conferência consistiu essencialmente em que os eruditos adventistas contestavam as perguntas que lhes faziam os evangélicos. Martin, em particular, fez dezenas de perguntas que tinham surgido de seu estudo das fontes originais adventistas. Um dos primeiros e principais pontos de contenção que os evangélicos apresentaram foi a tremenda quantidade de literatura adventista que claramente contradizia outras declarações oficiais adventistas. Por exemplo, junto com declarações ortodoxas em relação à pessoa, a natureza e obra de Cristo, as publicações adventistas também continham outros artigos que abraçavam o arianismo (a posição de que Cristo era um ser criado), uma natureza pecaminosa de Cristo, uma incompleta teoria da expiação, o galacianismo (salvação mediante a observância da lei), e sectarismo extremo. Martin afirmou que ele podia proporcionar numerosas citações que eram inequivocamente heréticas. Os eruditos adventistas se escandalizaram e ficaram horrorizados de alguns dos documentos apresentados.</div>
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbrzILCHpIZUS9besGjjzPox1FwOH9C4X2Qey5VZ2m0SjmsbCUsE74Zi9qTT-QG7JmLD4aGl4D3uI0AtdnzUZJ-HOgWiOGpkj5Qd0dDaShqa-bQSmEpquiiWcdw-druFzkYklSCFtmTx5w/s1600/nisto-cremos-28-crencas-fundamentais-dos-adventistas-do-setimo-dia2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbrzILCHpIZUS9besGjjzPox1FwOH9C4X2Qey5VZ2m0SjmsbCUsE74Zi9qTT-QG7JmLD4aGl4D3uI0AtdnzUZJ-HOgWiOGpkj5Qd0dDaShqa-bQSmEpquiiWcdw-druFzkYklSCFtmTx5w/s320/nisto-cremos-28-crencas-fundamentais-dos-adventistas-do-setimo-dia2.jpg" width="215" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hoje "28 Crenças Fundamentais"</td></tr>
</tbody></table>
Por causa da forte ênfase dos adventistas num progressivo entendimento da Bíblia, têm-se recusado a adotar um credo formal. Ainda sua declaração doutrinária conhecida como as "27 Crenças Fundamentais" permite mudanças e revisões. Historicamente, esta falta de um credo formal, bem como a ênfase no entendimento progressivo da Bíblia, deu lugar a um amplo espectro de interpretação doutrinária entre os adventistas. Na década de 1950, igualmente hoje em dia, esta tolerância de posições divergentes e às vezes heréticas prejudicou a unidade e a solidez de sua denominação. Este era um ponto crítico para os evangélicos, que não podiam esperar representar com precisão a posição do adventismo ante o mundo evangélico se os adventistas mesmos careciam de consenso quanto a essas posições.</div>
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Durante a conferência de 1955-1956, Martin acusou aos adventistas de falar com dissimulação no pior dos casos e não controlar suas fileiras adequadamente no melhor dos casos. Os evangélicos afirmaram que, se a Conferência Geral permitia que heresias como o arianismo e o galacianismo continuassem em seu meio, os adventistas mereciam o título de "seita". Para crédito seu, todos os eruditos adventistas presentes repudiaram as posições mencionadas mais acima e prometeram que os ensinos aberrantes que divergiam com as expressas doutrinas adventistas seriam pesquisadas pela Conferência Geral. Também afirmaram que a maioria destas doutrinas, senão todas, não representavam a teologia ASD, senão que expressavam as opiniões de uns poucos que pertenciam ao que Froom descreveu como "os fanáticos". </div>
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<b><span style="color: #990000;">Ortodoxia Essencial?</span></b></div>
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Ao progredir a conferência, os evangélicos ficaram mais e mais impressionados tanto pela sinceridade como pela ortodoxia geral dos dirigentes adventistas. Agora parecia que a estrutura da teologia ASD era essencialmente ortodoxa. O adventismo afirmava a inspiração das Escrituras, a doutrina cristã da Trindade, a deidade, nascimento virginal, expiação vicária, ressurreição corporal e a segunda vinda de Cristo.[2] Martin, que tinha escrito extensamente sobre o tema dos cultos nos Estados Unidos, reconheceu imediatamente que esta não era a declaração doutrinária de um culto típico. Começou a achar que o Adventismo do Sétimo Dia, pelo menos como estes homens o representavam, tinha sido muito mal entendido pelo cristianismo evangélico.</div>
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Embora que Martin tenha ficado impressionado com o compromisso dos adventistas com os elementos essenciais da fé, ainda havia certo número de doutrinas adventistas distintivas que por muito tempo tinham impedido que fossem aceitos como irmãos cristãos. A maioria dos eruditos evangélicos que tinha escrito negativamente sobre os adventistas, centrava suas críticas sobre estas poucas doutrinas distintivas, que eles criam enterravam qualquer ortodoxia que o adventismo pudesse ter. Martin, que estava decidido a entender ao adventismo com exatidão, solicitou uma explicação completa destas crenças peculiares. </div>
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<b><span style="color: #990000;">Heterodoxia ou Heresia?</span></b></div>
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Como estas doutrinas controvertidas expressam a singularidade da teologia adventista, e como atingir um entendimento em relação a elas era importante para a avaliação de Barnhouse e Martin, é necessário que as discutamos brevemente. Infelizmente, as limitações de espaço não permitem que as tratemos em profundidade, assim que discutiremos três dos distintivos que foram fonte principal de maus entendidos.[3] A Conferência Evangélica/ASD revelou que a teologia adventista diferia da corrente principal do cristianismo nos seguintes três pontos em controvérsia: O sábado, a autoridade de Ellen G. White (a figura principal da seita) e a doutrina do "juízo investigativo".</div>
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<b>Sabatismo. </b>O adventismo ensina que a observância do sábado do sétimo dia, como memorial perpétuo da criação, é obrigatória para todos os cristãos como distintivo de uma "verdadeira obediência" ao Senhor. No entanto, diferentemente de alguns adventistas extremistas, os eruditos adventistas na conferência afirmaram que a observância do sábado não conquista a salvação e que os cristãos não adventistas que observavam no domingo de boa fé não estavam excluídos do corpo de Cristo.</div>
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Ainda que a observância do sábado nunca foi a posição oficial do cristianismo histórico, os evangélicos chegaram à conclusão de que guardar ou não guardar no sábado era permissível dentro do contexto de Romanos 14:5-6. Outras denominações cristãs, como os Batistas do Sétimo Dia, tinham tomado esta posição também. Os evangélicos discreparam energicamente com a conclusão dos adventistas em relação com o sábado, mas não viram isto como um ponto em disputa que os dividisse.</div>
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<b>Ellen G. White e o Espírito de Profecia.</b> O desenvolvimento e a própria existência do adventismo são literalmente incompreensíveis sem Ellen White e seus volumosos escritos. Nenhum dirigente ou teólogo cristão exerceu uma influência tão grande sobre uma denominação em particular como Ellen White a exerceu sobre o adventismo. Ao longo de sua vida, à Sra. White se atribui ter escrito mais de 46 livros, totalizando aproximadamente 25 milhões de palavras, que abordavam virtualmente cada uma das áreas das crenças e práticas adventistas.</div>
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O adventismo acha que o dom de profecia que se menciona em I Corintios 12 e 14 se manifestou de maneira singular na vida e nos escritos de Ellen White. Suas supostas visões e as palavras do Senhor foram interpretadas como uma característica identificadora e qualificadora da igreja remanescente de Deus. Com freqüência, os escritos de Ellen White se descreveram, como ela mesma disse, como "uma luz menor" que aponta à "a luz maior" das Escrituras.[4]</div>
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Como o ASD considerava os escritos de Ellen White como "o conselho inspirado de Deus", os evangélicos se preocuparam pela relação entre seus escritos e a Bíblia. A pergunta que se fez aos eruditos adventistas foi: "Consideram os Adventistas do Sétimo Dia aos escritos de Ellen G. White num plano de igualdade com os escritos da Bíblia?"[5] Os dirigentes adventistas deram a seguinte resposta:</div>
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1) Que não consideramos aos escritos de Ellen G. White como uma adição ao cânon sagrado das Escrituras.</div>
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2) Que não os consideramos de aplicação universal, como o é a Bíblia, senão particularmente para a igreja Adventista do Sétimo Dia.</div>
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3) Que não os consideramos no mesmo sentido que as Sagradas Escrituras, as quais permanecem sozinhas e únicas como o modelo pelo qual têm de ser julgados todos os outros escritos.[6]</div>
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Ainda que os evangélicos recusassem abertamente a posição adventista em quanto aos escritos de Ellen White, chegaram à conclusão de que, enquanto seus escritos não fossem considerados 1) ao mesmo nível das Escrituras, 2) infalíveis, ou 3) uma prova de que se é cristão, não era necessário que este ponto fosse causa de divisão.</div>
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<b>A Doutrina do Santuário/Juízo Investigativo.</b> Talvez, a mais distintiva de todas as crenças adventistas é a do santuário. Esta doutrina resultou como uma explicação do fracasso do movimento millerita em 1844. O ministro batista William Miller (1782-1849), usando a interpretação de dia por ano em relação com Daniel 8:14, predisse que Cristo Jesus regressaria literalmente à terra 2300 anos após o começo das 70 semanas de Daniel (Dan. 9:24-27), que ele interpretou como o espaço de tempo decorrido desde o ano 457 a. C. até o ano 1843 d. C. Quando passou no ano de 1843 sem ver o regresso do Senhor, o movimento millerita fez um pequeno ajuste e declarou que o dia 22 de outubro de 1844 seria a data da segunda chegada de Cristo. Quando esta predição também falhou, o movimento millerita sofreu o que se conhece historicamente como "A Grande Decepção" ou "O Grande Desapontamento". Para muitos, isto representou o fim do movimento millerita, mas, para uns poucos, acabava de começar.</div>
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Seguindo os passos da Grande Decepção, outro indivíduo, Hiram Edson, voltou a examinar a profecia de Daniel 8:14 após que supostamente recebesse uma iluminadora visão sobre este assunto num milharal. Edson, quem, com a ajuda de Ou. R. L. Crosier, chegou à conclusão de que o erro de Miller consistia na natureza do evento, muito mais que no cálculo do tempo. Miller tinha interpretado "a purificação do santuário" (à que se alude em Daniel 8:14) como uma profecia de que Cristo Jesus regressaria ao "santuário terrenal", isto é, à terra mesma. À luz desta visão, Edson chegou a achar que Cristo, em vez de regressar à terra em 1844, em realidade entrou pela primeira vez no segundo compartimento do santuário celestial. Edson achava que existia um santuário celestial que tinha sido o modelo para o santuário terrenal do Antigo Testamento, completo com os compartimentos duplos conhecidos como o lugar santo e o lugar santíssimo. Segundo Edson, 1844 marcava o começo da segunda fase da obra expiatória de Cristo.</div>
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A obra que Jesus teria de realizar no lugar santíssimo se desenvolveu mais tarde na doutrina do juízo investigativo. Os primeiros adventistas entendiam que a obra expiatória de Jesus ocorria em duas fases. Este ministério de Cristo em duas fases poderia entender-se melhor como um antítipo da obra dos sacerdotes do Antigo Testamento.</div>
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Sob o antigo pacto, argumentavam, os deveres sacerdotais diários se limitavam a oferecer sacrifícios dentro do lugar santo (o <b><i>perdão</i></b> dos pecados), mas uma vez ao ano, no dia da expiação, o sumo sacerdote entrava ao lugar santíssimo e apurava o santuário aspergindo sobre o propiciatório o sangue de um bode sacrificado (<i><b>eliminação</b></i> dos pecados). Após a purificação do santuário, os pecados do povo eram postos sobre um bode, que era abandonado no deserto.</div>
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Segundo o adventismo, Jesus estivera <b><i>perdoando</i></b> os pecados desde sua morte vicária na cruz; no entanto, em 22 de outubro de 1844, Jesus iniciou sua obra de apagar o pecado. Desde sua ascensão até 1844, Jesus estivera aplicando o perdão comprado na cruz no primeiro compartimento do santuário, mas em 1844 entrou para o segundo compartimento e começou a pesquisar as vidas dos que tinham recebido o perdão para ver se eram dignos de receber a vida eterna. Só os que saíssem aprovados neste julgamento poderiam estar seguros de ser transladados à vinda de Jesus. Esta doutrina deu lugar ao que mais tarde se conheceu como o ensino da perfeição sem pecado (uma perfeita observância dos mandamentos para encontrar aceitação no julgamento). Após o juízo investigativo, Cristo sairia do santuário celestial e regressaria à terra trazendo a cada um sua recompensa e introduzindo o grande e terrível dia do Senhor. É 1844, e os eventos descritos mais acima, o que marca o começo do Adventismo do Sétimo Dia. Ao se inteirar desta peculiar doutrina, Barnhouse descreveu a doutrina do santuário como nada mais que um mecanismo para salvar as aparências, criado para desculpar o erro millerita Os evangélicos repudiaram estas duas doutrinas dizendo que não tinham apoio bíblico. No entanto, para os evangélicos permanecia válida a pergunta se estas duas doutrinas interpunham-se adiante de uma genuína membresia cristã. A preocupação principal era se estas doutrinas minimizavam a obra expiatória de Cristo ou a reduziam a uma expiação incompleta. Após uma avaliação crítica, os evangélicos chegaram à conclusão de que esta doutrina do juízo investigativo "não constitui uma barreira real contra a membresia cristã quando se entende em seu significado simbólico, e não no sentido literalista extremo no qual o estabeleceram alguns dos primeiros escritores adventistas".[7] Salientaram que, no pensamento contemporâneo dos Adventistas do Sétimo Dia, esta doutrina não implicava uma expiação dual ou parcialmente completada, senão muito mais que a expiação uma vez por todas está a ser aplicada por Cristo como nosso grande Sumo Sacerdote no céu.</div>
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Pelo que concernia aos evangélicos, as três doutrinas, o sabatismo, a autoridade de Ellen White e o santuário/juízo investigativo, ainda que errôneas, não impediam a comunidade entre os dois grupos caso se interpretassem corretamente.</div>
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Os evangélicos discutiram e avaliaram outras doutrinas distintivas adventistas, como a imortalidade condicional, a aniquilação dos ímpios, a reforma pró saúde e o conceito da igreja remanescente. Sua conclusão foi que, ainda que estas doutrinas estivessem fora da corrente principal evangélica, e em alguns casos sem nenhum apoio bíblico claro, a explicação dada por estes eruditos adventistas não lhes impediria ser genuínos seguidores de Jesus.</div>
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Após avaliar milhares de páginas de documentos e participar em extensas sessões de perguntas e respostas com vários dos mais competentes eruditos do adventismo, <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/01/walter-martin.html" target="_blank">Walter Martin</a>, falando em nome dos evangélicos, chegou à conclusão de que o Adventismo do Sétimo Dia "é essencialmente uma denominação cristã, mas que, na perspectiva geral, sua teologia deve ser considerada mais heterodoxa que ortodoxa, e que, em não poucos casos, suas práticas poderiam corretamente denominar-se divisórias".[8] </div>
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<b><span style="color: #990000;">Sequelas da Conferência</span></b></div>
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A decisão de reclassificar ao adventismo como uma denominação heterodoxa, muito mais que um culto não cristão, foi muito controvertida. Barnhouse e Martin receberam consideráveis críticas dentro dos círculos evangélicos. De fato, depois que revelaram seus achados em várias edições da revista <i><b>Eternity</b></i>, cerca de 25% dos subscritores retiraram suas assinaturas!</div>
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Este clima de opinião começou a mudar, no entanto, com a emissão da publicação adventista <b><i>Questions on Doctrine</i></b> [Perguntas Sobre Doutrina] (doravante <b>QOD</b>).[9] Este volume resultou diretamente das sessões de perguntas e respostas com os evangélicos, contribuindo ambos os grupos com as palavras precisas das perguntas. O propósito expresso deste livro era esclarecer a doutrina adventista mostrando as áreas de crenças comuns e as de evidentes diferenças com o evangelismo. Os eruditos adventistas que redigiram <b>QOD</b> acentuaram o fato de que este livro não era uma nova declaração de fé, senão uma explicação dos principais aspectos das crenças adventistas.</div>
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Para garantir que este volume representasse verdadeiramente a teologia adventista e não a opinião de uns poucos membros seletos, o manuscrito sem publicar foi enviado a 250 dirigentes adventistas para que o revisassem. Ao receber só críticas de menor importância, o manuscrito de 720 páginas foi aceito pelo comitê da Conferência Geral e publicado pela Review and Herald Publishing Association, em 1957. Ainda que em anos recentes este volume se converteu em fonte de controvérsia dentro do adventismo, é interessante observar que R. R. Figuhr disse mais tarde que ele considerava a <b>QOD</b> o lucro mais significativo de sua presidência.[10]</div>
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Vários anos mais tarde, em 1960, o livro de Martin <i><b>The Truth About Seventh-day Adventism</b></i> [A Verdade A respeito do Adventismo do Sétimo Dia] também foi publicado e recebeu ampla aceitação. Muitos dos que inicialmente tinham criticado a avaliação Barnhouse/Martin começaram a olhar aos ASD com outros olhos por causa da extensa documentação revelada no livro de Martin. (Ainda que este livro tenha estado esgotado por muitos anos, a avaliação de Martin dos ASD continuou estando disponível por meio de seu livro posterior <b><i>The Kingdom of the Cults </i></b>– O Reino das Seitas). Os dirigentes adventistas também disseram publicamente que o livro de Martin representava com exatidão a teologia adventista. Um erudito adventista atual disse o seguinte: "O livro de Martin é a obra de um pesquisador honesto e um teólogo competente. Entendeu e informou com exatidão o que os adventistas lhe disseram que criam e citou suas evidências exaustivamente".[11] Desta maneira, segundo a cúpula ASD, tanto <b>QOD</b> como <b><i>The Truth About Seventh-day Adventism</i></b> representavam com exatidão sua teologia no final da década de 1950, ainda que, como veremos, a aceitação dessa teologia nos ASD estava longe de ser universal.</div>
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Muito mudou, no entanto, desde <b>QOD</b>, assim que agora dirigiremos nossa atenção aos eventos que moldaram a atual crise do adventismo. </div>
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<span style="color: #990000;"><b>O PRINCÍPIO DA CONTROVÉRSIA</b></span></div>
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As décadas de 1960 e 1970 foram de grande agitação e debate doutrinário dentro do adventismo, sendo o denominador comum a questão da singularidade do adventismo.[12] Continuaria o adventismo na mesma direção estabelecida em <b>QOD</b>, sob a administração de Figuhr, ou regressaria a denominação a um entendimento mais tradicional da fé? O debate sobre esta questão resultaria em duas diferentes facções dentro dos ASD: O Adventismo Evangélico e o Adventismo Tradicional.[13]. Examinaremos estes dois grupos e compararemos suas respectivas posições sobre as doutrinas que os dividiram. Essas doutrinas consistiam da justificação pela fé, a natureza humana de Cristo, os acontecimentos de 1844, a segurança da salvação e a autoridade de Ellen White. </div>
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<b>O Adventismo Evangélico</b></div>
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As raízes do Adventismo Evangélico certamente se remontam aos eruditos adventistas que dialogaram com Barnhouse e Martin. Quando <b>QOD</b> repudiou doutrinas tão comuns e tradicionais como a natureza pecaminosa de Cristo, os extremos literalistas do santuário celestial e os escritos de Ellen White como autoridade doutrinária infalível, jogaram os alicerces críticos para aqueles que mais tarde levariam a tocha deste movimento de reforma. Alan Crandall, que foi editor de <i>Evangelica</i> , comenta: "As sementes deste movimento foram plantadas dentro da denominação por meio do livro <b>QOD</b> em 1957 e a sementeira foi irrigada pelos ministérios públicos de homens como R. A. Anderson, H. M. S. Richards, pai, Edward Heppenstall, Robert Brinsmead, Desmond Ford, Smuts vão Rooyen, e outros".[14]</div>
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Este movimento continuou crescendo e evoluindo na década de 1970, sendo seus principais porta-vozes dois eruditos adventistas australianos chamados Robert Brinsmead e Desmond Ford (anteriormente, Brinsmead tinha sustentado uma forma de perfeccionismo, mas mais tarde a repudiou). Por meio de seus escritos e conferências, Brinsmead e Ford foram os principais catalisadores de um reavivamento da doutrina da justificação pela fé, que estava recebendo uma ampla audiência, particularmente na Divisão Australasiana da Igreja Adventista. O movimento era sustentado em grande parte por jovens pastores adventistas, seminaristas e leigos. Havia também um bom número de eruditos adventistas norte-americanos que simpatizavam com a posição de Brinsmead/Ford.</div>
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Os principais pontos doutrinários em disputa que uniam aos membros deste grupo eram:</div>
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<b>1) Justiça Pela Fé:</b> Este grupo aceitava a maneira em que a reforma entendia a justificação pela fé (segundo a qual a justiça pela fé inclui a justificação somente e é um ato judicial de Deus por meio do qual Ele declara justos aos pecadores com base na própria justiça de Cristo). Nossa posição diante de Deus descansa na justiça imputada de Cristo, a qual recebemos só por meio da fé. A santificação é o fruto acompanhante e não a raiz da salvação.</div>
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<b>2) A Natureza Humana de Cristo: </b>Jesus Cristo possuía uma natureza humana sem pecado, sem nenhuma inclinação nem propensão ao pecado. Nesse sentido, a natureza humana de Cristo era como a de Adão antes da queda. Ainda que Cristo certamente sofreu as limitações de um homem verdadeiro, por sua natureza era incapaz de pecar. Jesus era principalmente nosso substituto.</div>
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<b>3) Os Acontecimentos de 1844:</b> Cristo Jesus entrou no lugar santíssimo (o céu mesmo) na sua ascensão; a doutrina do santuário e o juízo investigativo (literalismo e perfeccionismo tradicionais) não têm base bíblica.</div>
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<b>4) Segurança da Salvação:</b> Nossa posição e nossa segurança diante de Deus descansam somente sobre a justiça imputada de Cristo; a perfeição sem pecado não é possível aquém do céu. A confiança em Cristo dá segurança a uma pessoa.</div>
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<b>5) A Autoridade de Ellen G. White:</b> Ellen White foi uma genuína cristã que possuía um dom de profecia. No entanto, nem ela nem seus escritos são infalíveis e não deveriam usar-se como autoridade doutrinária. </div>
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<b>O Adventismo Tradicional</b></div>
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Ainda que <b>QOD</b> pode ser considerado a origem do Adventismo Evangélico, também jogou lenha no fogo dos que apoiavam o Adventismo Tradicional. Após a publicação de <b>QOD</b>, M. L. Andreasen, um reputado erudito adventista, criticou-o severamente, dizendo que, em sua opinião, tinha vendido o adventismo aos evangélicos, traindo-o.[15] Vários anos mais tarde, sob a administração de Robert Pierson, dois proeminentes eruditos, Kenneth Wood e Herbert Douglass, declararam que a publicação de <b>QOD</b> tinha sido um erro de graves proporções.[16]</div>
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Certamente, o ponto crucial do Adventismo Tradicional parecia descansar de facilmente sobre a autoridade de Ellen G. White. Este grupo defendia vigorosamente as doutrinas que eram crenças adventistas distintivas, especialmente as que ostentavam o selo de aprovação do dom profético de Ellen White (por exemplo, a doutrina do santuário, o juízo investigativo). O apoio para este grupo provinha em grande parte do clero e os leigos de mais idade e, bem mais importante, pareceu ter ganhado o favor da maioria dos administradores adventistas. Então, como agora, os dirigentes que governavam a denominação não estavam bem informados teologicamente, senão que respondiam ao muito ruidoso segmento tradicionalista.</div>
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O Adventismo Tradicional adotou as seguintes posições em resposta aos debates doutrinários:</div>
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<b>1) Justiça por Fé:</b> A justiça por fé inclui tanto a justificação como a santificação. Nossa posição diante de Deus descansa tanto na justiça imputada como a justiça dada de Cristo (a obra de Deus por mim e em mim). A justificação é somente para os pecados cometidos no passado.</div>
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<b>2) A natureza Humana de Cristo:</b> Jesus Cristo possuía uma natureza humana que, não somente foi debilitada pelo pecado, senão que tinha propensão ao pecado mesmo. Sua natureza era como a de Adão após a queda. Por causa de seu sucesso em vencer ao pecado, Jesus é principalmente nosso exemplo.</div>
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<b>3) Os Eventos de 1844:</b> Jesus entrou ao segundo compartimento do santuário celestial pela primeira vez em 22 de outubro de 1844 e iniciou um juízo investigativo. Este julgamento é o cumprimento da segunda fase da obra expiatória de Cristo.</div>
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<b>4) A segurança da Salvação:</b> Nossa posição diante de Deus descansa tanto na justiça imputada como a justiça dada de Cristo; a segurança da salvação antes do julgamento é presunção. Como no-lo mostrou Jesus, nosso exemplo, a observância perfeita dos mandamentos é possível.</div>
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<b>5) A Autoridade de Ellen G. White:</b> O espírito de profecia se manifestou no ministério de Ellen G. White como sinal da igreja remanescente. Seus escritos são conselho inspirado do Senhor e possuem autoridade em questões doutrinárias.</div>
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Deve observar-se que se escreveram livros inteiros sobre cada uma destas doutrinas, em ambos lados. A breve descrição que se deu mais acima só deseja proporcionar uma sinopse exata dos pontos de vista dos dois grupos. É importante dar-se conta de que, durante a década de 1970, como na atualidade, nem todos os adventistas se enquadravam perfeitamente num destes dois grupos. Nenhum destes grupos estava totalmente unificado em suas crenças doutrinárias. Por exemplo, nem todos no lado Tradicional aderiram à doutrina da natureza pecaminosa de Cristo, ainda que a maioria certamente o fez. Entre os Adventistas Evangélicos, havia diferentes opiniões em relação à maneira de entender um julgamento pré-advento. Também havia adventistas que não sentiam a necessidade de se identificar com um lado ou outro.</div>
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Há que se mencionar, também, que, embora pequeno, havia e há um segmento no adventismo que poderia ser descrito como teologicamente liberal. </div>
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<b><span style="color: #990000;">DA CONTROVÉRSIA À CRISE</span></b></div>
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Como mostrou a comparação doutrinária anterior, as diferenças entre estas duas facções foram realmente significativas. Essencialmente, as diferenças poderiam reduzir-se a: 1) a questão de autoridade (<i><b>sola scriptura</b></i> vs. a Escritura mais Ellen G. White), e 2) a questão da salvação (justiça imputada vs. justiça dada). Em realidade, o adventismo debatia os mesmos pontos em disputa que provocaram a Reforma do século dezesseis.</div>
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Ao se aproximar o fim da década de 1970, esta controvérsia doutrinária conduziu a uma verdadeira crise dentro do Adventismo. Primeiro, saíram dois livros que desafiavam as posições tradicionais adventistas sobre a justificação pela fé e os acontecimentos de 1844. <b><i>The Shaking of Adventism</i></b> [<i>O Abalo do Adventismo</i>], escrito por Geoffrey Paxton, um erudito anglicano, esboçou a luta no Adventismo a respeito da doutrina da justificação pela fé. Paxton afirmou que, se os adventistas fossem, como afirmavam, os herdeiros especiais da Reforma então deveriam aceitar o modo em que a Reforma entendia a justificação pela fé. Chegar a um correto entendimento desta doutrina crítica tinha atormentado ao adventismo através de sua história. O segundo livro, <b><i>1844 Reexamined</i></b> [<i>Um Reexame de 1844</i>], por Robert Brinsmead, repudiou a maneira tradicional em que os adventistas entendiam a 1844 e o juízo investigativo. Estes dois livros se enfocavam sobre dois dos pontos críticos em disputa da crise de identidade adventista. </div>
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<b><span style="color: #990000;">Abalando os Fundamentos</span></b></div>
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Sem dúvida, o ponto em disputa mais explosivo que surgiu durante este período foi a revelação da tremenda dependência literária de Ellen G. White. Todos os eruditos adventistas, como Harold Weiss, Roy Branson, William Peterson, e Ronald Numbers, revelaram os resultados de investigações históricas que mostravam que Ellen G. White tinha tomado emprestado material de outros autores do século dezenove. No entanto, a revelação mais controvertida procedeu de um pastor adventista chamado Walter Rea. Rea disse que entre 80% e 90% por cento dos escritos de Ellen G. White tinham sido plagiados. Por causa da tremenda influência que tiveram os escritos de White na denominação, e porque aos adventistas se lhes tem ensinado que os escritos dela foram tomados diretamente de suas visões (uma posição explicitada pela denominação), esta revelação sacudiu os fundamentos mesmos do Adventismo.</div>
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Inicialmente, o White Estate negou esta evidência, porém, mais tarde, admitiu que se tinham usado fontes para seus escritos. <i><b>Review and Herald</b></i>, o órgão oficial da denominação, argüiu em defesa de Ellen G. White que seus empréstimos literários foram muito menores do que afirmava Rea e que o uso por parte dela de fontes literárias não invalidava a inspiração de seus escritos. Além disso, raciocinaram, alguns escritores bíblicos usaram fontes. Rea, que mais tarde documentou a honradez desta acusação em seu livro <b>The White Lie</b> [<i>A Mentira White</i>] (M. & R. Publications), foi despedido da denominação.</div>
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A questão da inspiração e da autoridade de Ellen White foi fonte de controvérsia ao longo da história do adventismo, mas a acusação de plagio lançou dúvidas quanto a sua idoneidade e sua veracidade. Alguns até acusaram ao White Estate de ter conhecido este problema por algum tempo e ter tentado oculta-lo. Este ponto era também importante em relação à singular identidade do adventismo. Porque muitas de suas doutrinas distintivas tinham recebido confirmação por meio do dom profético de Ellen White, questioná-la era questionar a própria singularidade do adventismo. </div>
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<b><span style="color: #990000;">Pondo em Tela de Julgamento o Coração do Adventismo</span></b></div>
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Duas das doutrinas que tinham recebido confirmação por meio do dom profético eram a doutrina do santuário e a do juízo investigativo (isto é, os acontecimentos de 1844). Estas duas doutrinas distintivas estavam no centro de uma controvérsia que, finalmente ,conduziria a uma marcada divisão dentro das hostes do adventismo. Desmond Ford, que durante 16 anos foi o presidente do departamento de teologia do Avondale College, em New South Wales, Austrália, pôs em tela de julgamento a validade bíblica da maneira tradicional em que se entendiam estas doutrinas. Argüia que o modo literalista e perfeccionista em que se entendiam estas doutrinas antigas pelo Adventismo Tradicional não tinha justificativa bíblica e que eram aceitas principalmente por causa das visões da Sra. White, que as tinha confirmado. Ford declarou que, embora os escritos de Ellen G. White eram essenciais para o desenvolvimento adventista, deviam ser entendidos como pastorais, não como canônicos. Ainda que Ford argumentasse que 1844 não tinha significado bíblico, achava, sim, que Deus tinha realmente suscitado à denominação adventista para salientar, junto com as justificação pela fé, doutrinas tais como o sabatismo, o criacionismo, a imortalidade condicional e o premilenialismo.</div>
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Por causa da controvérsia sobre as crenças doutrinárias de Ford, os dirigentes adventistas lembraram de lhe dar uma licença de seis meses para que preparasse uma defesa de seus pontos de vista. Mais tarde, um comitê se reuniria e avaliaria suas posições à luz das doutrinas adventistas. Ford, um erudito cuidadoso e prolífico, preparou um manuscrito de 990 páginas titulado <b>Daniel 8:14: The Day of Atonement and the Investigative Judgment</b> [<i>Daniel 8:14: No Dia de Expiação e o Juízo Investigativo</i>]. Em agosto de 1980, 126 dirigentes adventistas se reuniram em Glacier View Ranch, Colorado, para discutir estes provocativos pontos. Após uma semana de reuniões, os dirigentes declararam que os pontos de vista de Ford estavam em desacordo com as expressas doutrinas adventistas. Como Ford não quis retratar-se de suas convicções, a denominação lhe tirou suas credenciais de ministro.</div>
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A expulsão de Desmond Ford, a quem alguns consideram o pai do Adventismo Evangélico, enfureceu a muitos e deu lugar a um êxodo evangélico em massa da denominação para igrejas adventistas independentes e evangélicas de corrente principal. Assim mesmo, até cem dirigentes e instrutores bíblicos adventistas evangélicos foram mais tarde despedidos ou obrigados a renunciar por apoiar a teologia de Ford.</div>
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Não é necessário dizer que a década de 1980 foi um tempo de crise para os adventistas. E ainda que parecesse que o período mais traumático havia passado, ainda ficaram as cicatrizes desta luta. A despeito de as decisões da Conferência Geral parecerem apoiar ao Adventismo Tradicional, a denominação negou ter tratado sistematicamente de eliminar toda influência evangélica. Muitos ex-pastores e ex-instrutores bíblicos se oporiam vigorosamente a esta afirmação. Parece que ainda há grande número de adventistas de persuasão evangélica, mas, certamente, não muitos pregoeiros após Glacier View.</div>
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Por causa da controvérsia que prevaleceu dentro do adventismo, durante as décadas mais recentes, muitos dos que estão inteirados da avaliação Barnhouse/Martin na década de 1950 se perguntaram se esta posição deveria ser revisada ou mudada significativamente. Devido à ação tomada contra Desmond Ford, Walter Rea e muitos outros, alguns se perguntaram se o adventismo atual deveria ser considerado um culto não cristão.</div>
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Nossa posição é a de que a avaliação de Barnhouse e Martin ainda representa o segmento do adventismo que sustenta a posição manifestada em <b>QOD</b> e expressada por demais no movimento Adventista Evangélico das recentes décadas. Ainda que alguns dentro deste grupo se adiram a doutrinas que não são parte da corrente principal evangélica, afirmam, sim, as doutrinas fundamentais do cristianismo histórico, em particular a maneira em que Paulo e a Reforma entendem a justificação por graça por meio da fé somente (Rom. 3-4). A este grupo, sem importar o número dos que ainda fiquem, estendemos uma mão de companherismo e estímulo. Aplaudimos seu valor de permanecer firmes em favor do evangelho.</div>
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Por outra parte, o Adventismo Tradicional, que parece ter obtido o apoio de muitos administradores e dirigentes (pelo menos em Glacier View), parece estar a deslocar-se em direção oposta a várias posições adotadas em <b>QOD</b>. Ainda que os dirigentes adventistas declararem que a denominação apoia a <b>QOD</b>, alguns destes mesmos dirigentes têm desfraternizado a numerosos adventistas por terem afirmado porções de <b>QOD</b>. Em vez de sustentar a <b>QOD</b>, alguns dirigentes dentro da denominação referiram-se a isso como uma "heresia condenável".[17]</div>
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Por irônico que pareça um grupo que prega intrepidamente condenação ao catolicismo e afirma ser o herdeiro especial da Reforma, a posição adventista tradicional sobre a justificação pela fé se parece mais à do Concilio de Trento católico romano que à dos reformadores.[18] Como esta doutrina é tão crucial para um correto entendimento da lei e do evangelho, seu aberrante ponto de vista de igualar a justificação à santificação conduz a vários conceitos antibíblicos (falta de segurança, o perfeccionismo, etc.). Não é de se surpreender que Lutero pensasse que tudo girava sobre um correto entendimento desta doutrina.</div>
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À parte de sua comprometedora posição sobre a justificação, o Adventismo Tradicional parece decidido converter a Ellen G. White na infalível intérprete das Escrituras. Embora esta nunca foi a posição oficial da igreja, de modo prático muitos dirigentes dentro do Adventismo afirmaram isto. Lyndon K. McDowell faz este penetrante comentário: </div>
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<blockquote class="tr_bq">
<i>"Na prática, senão em teoria, os escritos de Ellen G. White foram elevados à categoria de pedra de toque da interpretação quase de inspiração verbal, o qual resultou numa membresia essencialmente inculta biblicamente"</i>.[19] </blockquote>
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Desafortunadamente, muitos adventistas consideram os escritos de Ellen G. White como um atalho infalível para o entendimento das Escrituras. Os adventistas devem entender que, se elevam a Ellen White à posição de intérprete infalível, então a dramática ironia de todos os tempos ter-se-á convertido em realidade – o Adventismo tem uma Papisa. </div>
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<b><span style="color: #990000;">É Sectário o Adventismo Tradicional?</span></b></div>
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Com respeito à acusação de que o Adventismo Tradicional é um culto não cristão, deve-se frisar que a estrutura do Adventismo é muito mais ortodoxa (aceita a Trindade, a deidade de Cristo, o nascimento virginal, a ressurreição corporal, etc). No entanto, na atualidade pareceria que o Adventismo tradicional é pelo menos aberrante, confundindo ou comprometendo a verdade bíblica (por exemplo, sua posição sobre a justificação, a natureza de Cristo, a apelação a uma autoridade não bíblica). Há que se dizer também que, caso o segmento tradicional continue se apartando de <b>QOD</b> e promovendo a Ellen G. White como a intérprete infalível da igreja, então poderiam um dia fazer-se credores ao título de "culto", como o reconhecem alguns adventistas.</div>
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No final da década de 1970, o adventismo se encontrava na encruzilhada de se converter em bastante evangélico ou regressar ao tradicionalismo do passado. A crise da década de 1980 deixa claro que muitos na cúpula dirigente adventista escutam atenciosamente ao buliçoso segmento tradicionalista e, desafortunadamente, conduziram ao adventismo na direção equivocada. Se os da cúpula dirigente adventista que amam o evangelho da Reforma (e ainda há muitos) não falam e defendem suas convicções, o adventismo tem poucas esperanças porque o Adventismo Tradicional está teologicamente em bancarrota. Seu pervertido evangelho rouba a segurança aos cristãos evangélicos e coloca-lhes na roda de moinho de tratar de se pôr à altura da santa lei de Deus para ser salvos.</div>
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Nossa crítica do adventismo não deveria ser interpretada como um ataque do inimigo, senão como as preocupadas palavras de um amigo, que ora fervorosamente para que os atuais dirigentes do Adventismo honrem as Escrituras e o evangelho da graça acima de suas próprias e distintivas crenças denominacionais.</div>
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Original em <i><a href="http://www.iclnet.org/pub/resources/text/cri/cri-jrnl/web/crj0005b.html" target="_blank">From Controversy to Crisis: An Updated Assessment of Seventh-day Adventism</a> </i>by Kenneth R. Samples</div>
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Para ler mais artigos do <i>Christian Research Institute</i> sobre Adventistas do Sétimo Dia <a href="http://www.equip.org/search/?q=seventh-day" target="_blank">clique aqui</a>.<br />
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Veja também:<br />
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<a href="http://www.lifeassuranceministries.com/pdf%20files/martin.pdf" target="_blank">Martin/Barnhouse Authentication of Adventists as Evangelicals</a> By Ralph Weitz<br />
<br />
<a href="http://www.lifeassuranceministries.org/proclamation/2010/3/waltermartin.html" target="_blank">DID ADVENTIST LEADERS LIE TO WALTER MARTIN?</a> BY STEPHEN D. PITCHER</div>
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<b>NOTAS</b></div>
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<li>Veja-se, por exemplo, <i>The Four Major Cults</i>, de Anthony Hoekema (Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company, 1963). </li>
<li><i>Questions on Doctrine</i> (Washington, D. C.: Review and Herald Publishing Assn., 1957), 21-22. </li>
<li>Para uma análise completa das crenças distintivas adventistas, veja-se <i>The Kingdom of the Cults</i>, de <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/01/walter-martin.html" target="_blank">Walter Martin</a>, edição revisada (Minneapolis, MN: Bethany House Publishers, 1985). </li>
<li><i>Questions on Doctrine</i>, 96. </li>
<li><i>Ibid.</i>, 89. </li>
<li><i>Ibid.</i> </li>
<li><a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/01/walter-martin.html" target="_blank">Walter Martin</a>, "Adventist Theology vs. Historic Orthodoxy", <i>Eternity</i>, Ene. 1957, 13. </li>
<li><a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/01/walter-martin.html" target="_blank">Walter Martin</a>, "Seventh-day Adventism", <i>Christianity Today</i>, 19 Dic. 1960, 14. </li>
<li>O título exato é <i>Seventh-day Adventists Answer Questions on Doctrine</i>, mas se conhece melhor como <i>Questions on Doctrine.</i> </li>
<li>"Currents Interview: <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/01/walter-martin.html" target="_blank">Walter Martin</a>", <i>Adventist Currents</i>, Julio 1983, 15. </li>
<li>Gary Land (ed.), <i>Adventism in America</i> (Grand Rapids, MEU: William B. Eerdmans Publishing Company. 1986), 187. </li>
<li>Veja-se a Land, 215. </li>
<li>Desmond e Gillian Ford, <i>The Adventist Crise of Spiritual Identity.</i> (Newcastle, CA: Desmond Ford Publications, 1982), 20-28. </li>
<li>Alan Crandall, "Whither Evangelical Adventism", <i>Evangelica</i>, Maio 1982, 23. </li>
<li>Ford, 20. </li>
<li><i>Ibid</i>. </li>
<li>Geoffrey Paxton, <i>The Shaking of Adventism </i>(Grand Rapids, MEU: Baker Book House, 1977), 153. </li>
<li>Veja-se a Paxton, 46-49. </li>
<li>Lyndon K. McDowell (erudito adventista), citado em "Quotable Quotes from Adventist Scholars", <i>Evangelica</i>, Nov. 1981, 37.</li>
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[Hélio Júnior]http://www.blogger.com/profile/16588821068489030219noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3063782773366631364.post-19945163616818312112012-11-29T19:48:00.001-05:002013-03-01T20:35:21.838-05:00São Protestantes os Adventistas?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlPmVVuPuOlS3Z__eAqxfCOn6wl_GqNePobt9K2cx7M27EEt_GfvLfu-Gee6GC_XsQGNHl9ix4e1bDmF90kPatDB_JzWqAg8rgmSnCLzjboF8h9MmttSOpCswUJZ_YvW6NH4j4Ao0I2zQm/s1600/Reforma+Protestante+X+Igreja+Adventista+do+S%C3%A9timo+Dia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlPmVVuPuOlS3Z__eAqxfCOn6wl_GqNePobt9K2cx7M27EEt_GfvLfu-Gee6GC_XsQGNHl9ix4e1bDmF90kPatDB_JzWqAg8rgmSnCLzjboF8h9MmttSOpCswUJZ_YvW6NH4j4Ao0I2zQm/s1600/Reforma+Protestante+X+Igreja+Adventista+do+S%C3%A9timo+Dia.jpg" /></a></div>
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"Herdeiros da Reforma"? Como Martin Lutero, Calvino e os outros reformadores classificariam a Igreja Adventista do Sétimo Dia? Como conciliariam a doutrina cristã da justificação <i>"somente pela Fé"</i> com a doutrina adventista do <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/juizo-investigativo.html">Juízo Investigativo</a> que adiciona a justificação pelas obras?</div>
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<br /></div>
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Como aceitariam coexistir a doutrina cristã do <i>"somente a Escritura"</i> com os escritos de <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/ellen-g-white.html">Ellen G. White</a>, os quais adventistas consideram uma fonte inspirada, autorizada e de contínua verdade e instrução? </div>
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<br /></div>
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A Igreja Adventista do Sétimo Dia acredita que os vários grupos de protestantes serviram como precursores da verdade, divinamente instituídos para restaurar ponto por ponto o Evangelho da salvação, até chegar o tempo em que toda a verdade seria restaurada. Verdade presente, a qual encontra-se hoje somente em sua organização.</div>
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<br /></div>
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Será que Adventistas realmente prosseguiram com a Reforma Protestante ou ainda precisam urgentemente serem reformados? O artigo abaixo dará um breve parecer sobre essas importantes questões.</div>
<br />
<b>São Protestantes os Adventistas?</b><br />
<br />
<a name='more'></a><i>Por Richard Hayes, </i><br />
(Ex-Pastor Adventista do Sétimo Dia)<br />
<br />
Em certa ocasião, um oficial da Conferência Geral disse a minha classe de Escola Sabatina que as controvérsias doutrinárias na Igreja Adventista do Sétimo Dia ocorrem porque os ministros Adventistas fazem estudos de grau em universidades protestantes.<br />
<br />
Por sincero que tenha sido este cavalheiro em sua opinião, isto se parece muito a lhe jogar a culpa da dor do dente molar ao dentista cujo treinamento lhe permitiu localizar cáries.<br />
<br />
A afirmação deste oficial dava a entender que há, ou deve ter, uma barreira de separação entre a Igreja Adventista e o Protestantismo. E dá lugar à questão de se os Adventistas são protestantes.<br />
<br />
Qualquer um que tenha lido as críticas contra a Igreja Católica em <i>"O Grande Conflito"</i> pode ser induzido a achar que a Igreja Adventista é firmemente protestante. De fato, afirma-se desde os púlpitos Adventistas que à IASD se tem encomendado a tarefa de terminar a obra dos Reformadores do século dezesseis.<br />
<br />
No entanto, o opor-se ao catolicismo não faz a ninguém necessariamente protestante; se assim fosse, os comunistas seriam protestantes. Também não se aderem aos princípios protestantes todas as igrejas que evoluíram da Reforma. O protestantismo dos reformadores se identificava por certas doutrinas distintivas, as mais importantes das quais eram:<br />
<br />
<ol>
<li>Justificação pela fé; </li>
<li>O sacerdócio de todos os crentes; e </li>
<li>A autoridade da Bíblia.</li>
</ol>
<br />
<b>1) Justificação Pela Fé</b><br />
<br />
Lutero chamava à justificação pela fé o resumo de toda a doutrina cristã sobre a qual a igreja se sustenta em pé ou cai. Não se pode renunciar a nada nem se pode transigir com nada neste artigo.[1]<br />
<br />
Junto com os outros reformadores, Lutero ensinava que, quando achamos que, por amor a Jesus, nossos pecados são perdoados, recebemos o perdão dos pecados e somos justificados pela graça de Deus por meio da fé.[2]<br />
<br />
A <i>Declaração das Crenças Fundamentais Adventistas</i> não trata o tema da justificação especificamente, mas afirma:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"A salvação é completamente por graça e não por obras, mas seu fruto é a obediência aos Mandamentos ... A obediência por fé demonstra o poder da fé para mudar as vidas ...".</i>[3] </blockquote>
<br />
Esta afirmação deve considerar-se no contexto do ensino Adventista do período de prova e do juízo investigativo. No Adventismo, o pecador arrependido vive num estado de prova até que seu caso seja levado a um juízo investigativo, que estabelecerá se a obra de sua vida demonstrou sua fé ou não.<br />
<br />
Isto estabelece uma significativa diferença entre a doutrina da justificação dos reformadores e a do Adventismo. Os reformadores sustentavam que o pecador é justificado por graça, por meio da fé em Cristo, e Deus o declara justo no momento do arrependimento. As boas obras subsequentes são o fruto desta justificação, mas não têm mérito salvador. Como Paulo, os reformadores ensinavam que uma pessoa é justificada por meio da fé, à parte das obras da lei (Rom. 3:28). <br />
<br />
A Igreja Adventista ensina que o pecador arrependido é justificado (declarado justo) num julgamento investigativo no qual a obediência à lei é uma necessária demonstração da própria fé.[4] A justificação do homem, pois, depende de uma justiça que deve se encontrar no homem, uma justiça da qual sua obediência é um necessário componente.<br />
<br />
Ao fazer das obras de obediência um componente essencial da salvação, este ensino compromete a doutrina reformista de justificação só pela graça de Deus por meio da fé. Essa doutrina é semelhante à que a Igreja Católica ensinava em tempos da Reforma, e ainda ensina.[5]<br />
<br />
A falta de ênfase, por parte do Adventismo, na justificação bíblica pela fé fica evidenciada pela escassez de livros Adventistas sobre essa jóia das Escrituras – a epístola de Paulo aos Romanos. Entre todos os livros dedicados à especulação apocalíptica e ao vegetarianismo, há poucas obras de autores Adventistas que tratam desta epístola, a mais grandiosa exposição bíblica de como o pecador é justificado diante de Deus; a fonte da qual Lutero e Calvino derivaram sua doutrina da justificação.<br />
<b><br /></b>
<b>2) O Sacerdócio de Todos os Crentes</b><br />
<br />
Os reformadores sustentavam que todos os membros da igreja estão em igual posição porque são irmãos e irmãs em Cristo. Cada um na igreja é parte de um real sacerdócio e está consagrado, qualquer que seja sua vocação, a ministrar às necessidades dos demais. Para pregar a Palavra, alguns são chamados à vocação do ministério, mas os ministros são servos da igreja, não seus amos.<br />
<br />
Lutero fazia questão de que uma congregação local podia exercer seu direito a chamar e a despedir a um ministro.[6] A administração das congregações de Calvino, em Genebra, foi-lhe conferida a um consistório composto de seis ministros e doze leigos. No sistema de Calvino, delegavam-se grandes responsabilidades a estes leigos.[7] Com estas medidas, os reformadores procuravam aplicar sua doutrina do sacerdócio dos crentes.<br />
<br />
Em geral, os Adventistas achavam que sua igreja é administrada de uma maneira representativa. Muitos se surpreenderam quando o presidente e um vice-presidente da Conferência Geral apresentaram ou autorizaram que se apresentassem, num tribunal federal, declarações juradas no sentido de que a igreja Adventista tem uma estrutura hierárquica na qual as decisões finais são tomadas pelos cabeças da organização.[8]<br />
<br />
Estes oficiais de igreja e seus conselheiros legais reconheceram que a organização da igreja Adventista se parece mais de perto com sistema hierárquico romano que o de qualquer igreja protestante. Em realidade, a descrição da igreja, contida num expediente Adventista de defesa apresentado ao tribunal, é similar às palavras da <i>Encíclica Vehementer</i> do Papa Pío X.[9]<br />
<br />
A representação que se concede à Igreja Adventista local funciona como o "centralismo democrático" por meio do qual Lenin criou para controlar as massas russas. Os representantes da congregação local, sim ,votam em certas convocações, mas a seleção dos candidatos e os pontos sobre os quais se vota são controlados muito mais pelo clero administrativo. E a lei que concede aos oficiais da conferência o direito de participar das reuniões da comissão de igreja e de negócios não pode senão estender o controle hierárquico das congregações locais.[10]<br />
<br />
À semelhança de sua contraparte católica, espera-se que o leigo Adventista "pague, ore, e obedeça" [<i>pay, pray, and obey</i>]. Em tais circunstâncias, o sacerdócio dos crentes é uma expressão que soa bem, mas que guarda pouca relação com as realidades da política da igreja ou sua implementação. E a igreja se converteu numa organização, antes que numa comunidade de crentes.<br />
<br />
<b>3) A Autoridade da Bíblia</b><br />
<br />
Os reformadores sustentavam que a vontade de Deus pode ser devidamente conhecida por meio da Bíblia, que dá testemunho de Cristo como Salvador e contém todo o conhecimento necessário para a salvação.<br />
<br />
Talvez, o discernimento mais significativo do papel das Escrituras foi a auto-interpretação delas na comunidade cristã ao ser movido o leitor pelo Espírito Santo. O estudante da Bíblia que se rende ao Espírito do Autor da Bíblia não precisa de nenhuma outra fonte, seja a autoridade da igreja para ensinar ou o dom espiritual especial de outro indivíduo.[11]<br />
<br />
Os reformadores, pois, negavam as afirmações, tanto do clero hierárquico como dos entusiastas espirituais, de que estes possuíam poderes especiais de interpretação. A auto-interpretação da Bíblia pressupõe que sua mensagem é tão clara que tanto o empregado da lavoura quanto o bispo que lêem as Escrituras podem aprender o caminho da salvação.<br />
<br />
A Igreja Adventista do Sétimo Dia aceita a Bíblia como infalível revelação da vontade de Deus e fonte autorizada de doutrina. Mas, junto com este reconhecimento, a igreja ensina que os escritos de Ellen G. White são uma fonte inspirada, autorizada e contínua verdade e instrução.<br />
<br />
No Adventismo há, então, uma fonte externa por meio da qual se deve entender a Bíblia, porque essa fonte (Ellen G. White) é uma autoridade inspirada para o ensino. Por causa da posição de autoridade que se tem atribuído a ela, não pode se aceitar nenhuma exegese das Escrituras que difira de Ellen White.<br />
<br />
Disto se segue que não se permite nenhuma interpretação de um texto bíblico que difira das afirmações de Ellen G. White. Portanto, a Bíblia fica funcionalmente subordinada aos escritos de Ellen G. White, que vão desde Gênesis até Apocalipse.<br />
<br />
Tal perspectiva nega tanto a primazia das Sagradas Escrituras como a guia do Espírito Santo na maneira em que o indivíduo entende seu significado. E qualquer ministro adventista que tenha perguntas sobre a interpretação da bíblia por Ellen G. White deve escolher entre se deve guardar suas perguntas ou procurar outro emprego.<br />
<br />
Ainda que as igrejas Adventistas leiam as mesmas Bíblias, cantem os mesmos hinos e sigam as mesmas formas de culto que as igrejas protestantes, o Adventismo não se ajusta aos ensinos básicos de uma verdadeira igreja protestante.<br />
<br />
Se a Igreja Adventista não é verdadeiramente protestante, como se indicou acima, então, em que categoria religiosa deve ser incluída? Ao fazer esta avaliação, não é irrazoável perguntar: É o Adventismo, com sua atual dedicação à autoridade doutrinária de Ellen G.White, "outro evangelho", como o advertiu Paulo em sua carta aos Gálatas? (Gál. 1:8, 9).<br />
<br />
<b>Notas finais</b><br />
<br />
<br />
<ol>
<li>Paul Althaus, <i>The Theology of Martin Luther</i>, Tr. por Robert C. Schultz. (Philadelphia: Fortress Press, 1966), p. 224.</li>
<li>________, <i>The Augsburg Confession</i>. (Philadelphia: Fortress Press, ed. de 1980), p. 11.</li>
<li>________, <i>Statement of Fundamental Beliefs of the Seventh-day Adventist Church</i>, ed. de 1980.</li>
<li>Ellen G. White, <i>The Great Controversy</i>. (Mountain View, CA: Pacific Press, 1911), p. 482.</li>
<li>Bernard Lohse, <i>A Short Hisory of Christian Doctrine</i> Tr. por Ernest Stoeffler. (Philadelphia: Fortress Press, 1966). p. 159.</li>
<li><i>Luther´s Works</i>, American Edition, 55. vols. (St. Louis: Concordia Publishing House, 1955-), 39:303-314.</li>
<li>A. J. Grant, <i>The Huguenots</i>. ( : Anchon Books, 1969), p. 19.</li>
<li><i>Spectrum</i>, Vol. 9. No. 2, p. 24.</li>
<li>Citado na obra de J. S. Whale, <i>Christian Doctrine</i>. (Cambridge, England: University Press, 1981), pp. 133, 134).</li>
<li><i>Columbia Union Visitor</i>, April 1, 1985, p. 5. </li>
<li><i>Paul Althaus</i>, pp. 76,77.</li>
</ol>
<br />
Por Richard Hayes, ex-pastor Adventista do Sétimo Dia, e agora aposentado<br />
Fonte: <a href="http://lifeassuranceministries.org/Proclamation2003_SepDec.pdf" target="_blank">Are Adventists Protestants</a> - Revista <i>Proclamation!</i> Sep-Dec 2003; Vol. 4, Issue 5, 6<br />
<br />
http://www.adventistas-bereanos.com.br/2007setembro/saoprotestantesosadventistas.htm<br />
<br />
http://www.geocities.com/alfil2_1999/protestantes.html<br />
<br />[Hélio Júnior]http://www.blogger.com/profile/16588821068489030219noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3063782773366631364.post-46859826422425683922012-11-14T15:07:00.002-05:002012-11-15T13:08:34.726-05:00Reflexões Sobre o Movimento de 1844<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeT2mSM6ym6NRfgmIvi1s5aQDIk5OzWUNvp_X16rKES__NJ6NFvkob62CBx9cXF_fQpgBx27_1ZRKnTSb-997uYroiB-z5faJQ0Xdz-XQ15rYsIF_CEhEw-vEqUl5JLo4szEDc2KWOwSHF/s1600/Movimento+Prof%C3%A9tico+1844+Miller+Adventismo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeT2mSM6ym6NRfgmIvi1s5aQDIk5OzWUNvp_X16rKES__NJ6NFvkob62CBx9cXF_fQpgBx27_1ZRKnTSb-997uYroiB-z5faJQ0Xdz-XQ15rYsIF_CEhEw-vEqUl5JLo4szEDc2KWOwSHF/s400/Movimento+Prof%C3%A9tico+1844+Miller+Adventismo.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<b>Algumas Sérias Reflexões Sobre o Movimento Profético de 1844</b><br />
<b><br /></b><i>Fatos sobre o </i><i>Milerismo - </i><i>22 de outubro de 1844 - O Grande Desapontamento </i><br />
<br />
<b><span style="color: #990000;">Histórico do Movimento de 1844</span></b><br />
<br />
Tudo começou com um fazendeiro chamado Guilherme Miller. Enquanto estudava sua Bíblia da versão King James, Miller passou a crer que poderia calcular o tempo do retorno de Cristo com base na profecia bíblica. Seus cálculos levaram-no a crer que Cristo retornaria em 1843. Logo começou a compartilhar suas descobertas com outros. Incentivado por alguns, Miller começou a pregar suas teorias nos anos da década de 1830's. Em 1840, Ellen Harmon, com a idade de 13 anos, ouviu sua pregação e tornou-se uma crente no breve retorno de Cristo em 1843. Mais tarde ela escreveu:<br />
<br />
<a name='more'></a><blockquote class="tr_bq">
<i>"Na companhia de meus amigos, assisti a essas reuniões e ouviu o impressionante anúncio de que Cristo estava voltando em 1843, somente uns poucos anos no futuro. O Sr. Miller expôs as profecias com uma precisão que transmitia convicção aos corações de seus ouvintes. Ele demorava-se sobre os períodos proféticos, e apresentou muitas provas para fortalecer sua posição."</i> Testemunhos, Vol. 1, p. 14 </blockquote>
<br />
Quando Cristo não retornou em 1843 muitos dos seguidores de Miller deixaram o movimento. Miller e seus associados determinaram que um erro havia sido feito nos cálculos da data do retorno de Cristo. Após estudo adicional, estabeleceram que Cristo retornaria no Dia da Expiação, 22 de outubro de 1844<span style="color: blue;">[1]</span>.<br />
<br />
Ao falhar a predição novamente, houve um amargo desapontamento. Nos próximos anos, Miller e a maioria dos crentes e principais líderes do movimento admitiram que estavam equivocados e retornaram a suas igrejas anteriores. Alguns poucos que insistiam em que o movimento era de Deus (ou estavam muito envergonhados para voltar a suas antigas igrejas admitindo terem errado) apartaram-se do corpo principal de cristãos e formaram suas próprias igrejas.<br />
<br />
<b><span style="color: #990000;">Falhas Flagrantes nos Ensinos de Miller</span></b><br />
<br />
Quando a mensagem de estabelecimento de data de Miller foi pregada nos primeiros anos da década de 1840, argutos pastores protestantes, eruditos e estudantes da Bíblia imediatamente reconheceram que era uma mensagem errada por várias razões:<br />
<br />
<b>1. A Mensagem de Miller Contradizia a Mensagem de Cristo</b><br />
<br />
A mensagem opunha-se à vigorosa advertência de Jesus:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Vigiai, pois não sabeis o dia nem a hora em que o Filho do homem há de vir".</i> Mat. 25:13</blockquote>
<br />
Muitos membros de igrejas protestantes amavam a Cristo e esperavam ansiosamente por Seu retorno, contudo, sentiam que não podiam unir-se a um movimento que se opunha tão flagrantemente às claras palavras de Jesus Cristo.<br />
<br />
<b>2. O Estabelecimento de Data é Ensino Falso</b><br />
<b><br /></b>
Pastores e eruditos protestantes estavam familiarizados com inúmeras pessoas que marcaram datas para o retorno de Cristo. Isso vinha sendo feito por séculos. Eles não podiam deixar de reconhecer que a marcação de data conduz a um falso reavivamento e que amargos desapontamentos que os seguem resultam na destruição da fé dos envolvidos. Líderes eclesiásticos reconheceram que a marcação de data sempre foi um instrumento satânico, e não podiam endossar qualquer movimento que se envolvesse com o estabelecimento de uma data para o retorno de Cristo.<br />
<br />
<b>3. As Profecias Não Haviam Tido Cumprimento</b><br />
<b><br /></b>
Líderes protestantes estavam cientes de que nem todas as profecias no livro de Apocalipse e outras partes da Bíblia tinham tido cumprimento em 1844! Um exemplo contra o qual não resta possível argumento é a predição de Cristo de que o evangelho teria de ser pregado em todo mundo antes de Seu retorno: "E este evangelho do Reino será pregado em todo o mundo, em testemunho de todas as nações, e então virá o fim". Mat. 24:14<br />
<br />
Havia literalmente milhões de indivíduo que falavam milhares de línguas e dialetos que nunca tinham ouvido o evangelho em l844. Aliás, mesmo hoje ainda restam milhões a carecerem de ouvir a mensagem do evangelho. E em meados do século XIX, sobretudo após 1844, é que se deram os grandes esforços missionários, como o de David Livingstone no continente africano, a expansão da difusão de Bíblias pelas Sociedades Bíblicas, etc. Obviamente, Cristo não poderia ter retornado em 1844 em oposição a Sua própria palavra.<br />
<br />
<b>4. As "Provas" de Miller Firmavam-se em Métodos Incorretos de Interpretação Bíblica</b><br />
<br />
Outra razão pela qual os líderes protestantes rejeitaram o movimento de 1844 era porque Guilherme Miller empregava uma pobre exegese bíblica ao propor suas "15 provas" do retorno de Cristo em 1844. Eis a primeira de suas "15 provas":<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
UM: Eu o comprovo pelo tempo dado a Moisés, no capítulo 26 de Levítico, sendo sete tempos o período em que o povo de Deus deve estar sob servidão dos reinos deste mundo; ou em Babilônia, literal e mística; cujos sete tempos não podem ser entendidos a não ser como sete tempos, ou 360 revoluções da Terra em sua órbita, fazendo 2.520 anos. Creio que isso começou, segundo Jeremias 15:4: "E farei com que sejam removidos para todos os reinos da Terra, por causa de Manassés, o filho de Ezequias, filho de Judá, pelo que ele fez em Jerusalém". E Isaías 7:8: "Pois a cabeça da Síria é Damasco, e a cabeça de Damasco é Resim: e dentro de sessenta e cinco anos Efraim será despedaçado, para não mais ser um povo",--quando Manassés foi levado cativo para Babilônia, e Israel não mais era uma nação,--ver cronologia, 2 Crôn. 33:9. "Assim, Manassés fez Judá e os habitantes de Jerusalém errar, e a agir pior do que os pagãos, a quem o Senhor havia destruído perante os filhos de Israel"-o 677º ano A.C. Daí, tome-se 677 de 2.520, ficando 1843 A.D., quando a punição do povo de Deus cessará. <i>Miller's Lectures</i> [Conferências de Miller], pág. 251.</blockquote>
<br />
Este é um exemplo de uso indiscriminado de "textos-prova" por Miller para demonstrar suas teorias. Atentem a Levítico 26:18:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Se também após essas coisas, não me obedecerdes, então vos punirei sete vezes mais por vossos pecados".</i></blockquote>
<br />
Esta passagem não diz absolutamente nada sobre a segunda vinda da Cristo! A palavra "tempos" não está no original hebraico neste verso; ao contrário, a ênfase do texto está no grau de punição, não na extensão de tempo.<br />
<br />
Logicamente, Miller não teria sabido disso porque não tinha conhecimento de línguas originais. As outras 14 provas que Miller utilizava são também de dúbia validade. Uma das "15 provas" de Miller pontificava que os 2.300 dias de Daniel 8:14 findariam em 1844 com a "purificação do santuário", que seria a purificação da Terra pelos fogos do Advento. [N.T.: Os que quiserem ter mais informação sobre essas "15 provas" advogadas por Miller em defesa de suas idéias podem solicitar o artigo de nº 24 de nosso "Catálogo-"O Fim do Historicismo, Uma Dissertação Que Dá o Que Pensar, do Dr. Kai Arasola, dirigente adventista na Finlândia, onde expõe suas razões para crer que o historicismo, como ferramenta outrora útil de interpretação bíblica, chegou ao seu fim].<br />
<br />
<b><span style="color: #990000;">Ellen White Descreve Triunfalisticamente o Movimento de 1844</span></b><br />
<br />
Como vimos da discussão acima, os protestantes tinham quatro forte razões, de base bíblica, para rejeitar o movimento de Guilherme Miller. Agora, vejamos como Ellen White encarava o movimento de 1844 e os pastores que o rejeitaram. Eis alguns trechos extraídos das páginas 229-249 de seu livro <i>Early Writings</i> [Primeiros Escritos] dispostos sob subtítulos pertinentes:<br />
<br />
<b>A Missão de Guilherme Miller assemelhava-se à de João Batista:</b><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Assim como João Batista anunciou o primeiro advento de Jesus e preparou o caminho de Sua vinda, Guilherme Miller e os que a ele se uniram proclamaram o segundo advento do Filho de Deus."</i></blockquote>
<br />
<b>Deus dirigiu Miller em sua compreensão da profecia e anjos deram-lhe assistência nisso:</b><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Deus dirigiu a mente de Guilherme Miller para as profecias e concedeu-lhe grande luz sobre o livro de Apocalipse". "Anjos de Deus repetidamente visitaram aquele escolhido [Miller], para guiar sua mente e abrir ao seu entendimento profecias que sempre foram obscuras para o povo de Deus".</i></blockquote>
<br />
[<b>Ponderação:</b> Sendo que o entendimento de Miller tinha por base uma metodologia deficiente de estudo da Bíblia, que conduziu a conclusões inexatas e ao desapontamento final, esses anjos parece não lhe terem sido de grande auxílio, afinal de contas.]<br />
<br />
<b>Deus estava por detrás do estabelecimento da data 1843:</b><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Vi que Deus estava na proclamação do tempo em 1843."</i></blockquote>
<br />
<b>O estabelecimento da data de 1843 era uma "verdade" pela qual Deus iria provar o Seu povo:</b><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Foi Seu desígnio despertar o povo e levá-lo a um ponto de prova, no qual se decidiriam pela verdade ou contra ela."</i></blockquote>
<br />
<b>O espírito de Elias foi manifestado na proclamação da "verdade":</b><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Milhares foram levados a abraçar a verdade pregada por Guilherme Miller, e servos de Deus foram suscitados no espírito e poder de Elias para proclamarem a mensagem."</i></blockquote>
<br />
<b>Os que apontavam à advertência de Jesus em Mat. 25:13 eram hipócritas e zombadores:</b><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"A pregação de tempo definido despertou grande oposição de todas as classes, desde ministros nos púlpitos, até o pecador mais ousado e degradado". 'Nenhum homem sabe o dia nem a hora', era ouvido dos ministros hipócritas e dos ousados zombadores".</i></blockquote>
<br />
[<b>Ponderação:</b> Os ministros eram tidos por "hipócritas" por lembrarem aos mileritas dizeres bíblicos que não estavam respeitando, e que, por não os respeitarem, terminaram se dando bem mal. . .]<br />
<br />
<b>Pastores que amavam a vinda de Cristo, contudo rejeitavam o estabelecimento de datas eram tidos por "incrédulos" e acusados de que "não amavam a Jesus":</b><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Muitos pastores do rebanho, que professam amar a Jesus, disseram que não se opunham à pregação da vinda de Cristo, mas faziam objeção ao estabelecimento de um tempo definido. O Deus onisciente lia seus corações. Eles não amavam a proximidade de Jesus. Sabiam que seu estilo de vida descrente não passaria pelo teste, pois não estavam andando nas veredas de humildade a eles assinaladas por Ele".</i></blockquote>
<i><span style="color: blue;"><br /></span></i>
<b>Somente os justos aceitaram e creram na mensagem de estabelecimento de tempo:</b><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Os mais dedicados alegremente receberam a mensagem. Eles sabiam que procedia de Deus".</i></blockquote>
<br />
<b>O "erro" de estabelecer o tempo em 1843 foi culpa de Deus:</b><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Sua mão cobriu um erro na contagem dos períodos proféticos."</i></blockquote>
<br />
<b>Deus desejava que o Seu povo fosse desapontado:</b><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Deus designou que o Seu povo enfrentasse um desapontamento."</i></blockquote>
<br />
<b>Após o desapontamento de 1843, os que deixaram o movimento de marcação de data rejeitaram a Deus e uniram-se a Satanás:</b><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Satanás e seus anjos triunfaram sobre eles. . . . Não perceberam que estavam rejeitando o conselho de Deus contra si próprios, e atuando em união com Satanás e seus anjos para trazerem perplexidade ao povo de Deus, que estava vivendo segundo a mensagem enviada pelo céu."</i></blockquote>
<br />
<b>As igrejas que rejeitaram a marcação de tempo como não tendo base nas Escrituras foram totalmente rejeitadas por Deus:</b><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Ao recusarem as igrejas a receber a mensagem do primeiro anjo, rejeitaram a luz do céu e caíram do favor de Deus."</i></blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Confiaram em sua própria força e, por se oporem à primeira mensagem, colocaram-se onde não podiam ver a luz da mensagem do segundo anjo."</i></blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Mas os amados de Deus, sob opressão, aceitaram a mensagem, 'Caiu Babilônia', e deixaram as igrejas".</i></blockquote>
<br />
<b>Os que não se uniram o movimento de 22 de outubro de 1844 não eram convertidos:</b><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Muitos que professaram estar olhando para Cristo não tinham parte na obra da mensagem [do estabelecimento do tempo como 22 de outubro de 1844] . . . mas não haviam sido convertido; não estavam prontos para a vinda de seu Senhor".</i></blockquote>
<br />
<b>O movimento de 1844 cumpria as 1a e 2a mensagens de Apoc. 14:</b><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"A profecia teve cumprimento na primeira e segunda mensagens".</i></blockquote>
<br />
<b>O céu inteiro estava "indignado" com quem não se uniu ao movimento de estabelecimento de data:</b><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"O céu todo estava cheio de indignação de que Jesus fosse tratado assim levianamente por seus professos seguidores."</i></blockquote>
<br />
<b>Foi propósito de Deus desapontar amargamente o Seu povo em 1844:</b><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Havia sido propósito de Deus ocultar o futuro e trazer o Seu povo a um ponto de decisão. Sem a pregação de um tempo definido para a vinda de Cristo, a obra designada por Deus não teria sido cumprida."</i></blockquote>
<br />
<b>Os que reconheceram o seu erro e retornaram a suas igrejas perderam-se:</b><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"A passagem do tempo os havia testado e provado, e muitos foram pesados na balança e achados em falta."</i></blockquote>
<br />
<b>Os que rejeitaram a marcação de tempo e disseram, "Eu bem que lhe disse!" após o desapontamento eram zombadores e seriam punidos por Deus:</b><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"De igual maneira, aqueles que zombaram e criticaram da ideia de que os santos haveriam de ascender serão visitados pela ira de Deus, e haverão de sentir que não é coisa pequena tratar levianamente com o seu Criador."</i></blockquote>
<br />
[<b>Ponderação</b>: Não há evidência de que essa visitação da ira divina jamais haja ocorrido com os opositores do milerismo].<br />
<br />
<b>Jesus condenou e rejeitou aqueles que não aceitaram a marcação de data:</b><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Jesus volveu-lhes as costas com sobrecenho carregado; pois haviam-No menosprezado e rejeitado."</i></blockquote>
<br />
<b>Jesus pediu a Seus anjos para conduz as pessoas para fora das igrejas protestantes que recusassem aceitar o estabelecimento de data:</b><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Vi que Jesus volveu o Seu rosto daqueles que O rejeitaram e desprezaram a Sua vinda, e então ordenou aos anjos que conduzissem o Seu povo de entre os imundos a fim de que não se contaminassem."</i></blockquote>
<br />
<b><span style="color: #990000;">Comparem-se agora as posições de adventistas e protestantes em torno de 1844:</span></b><br />
<br />
<div style="background-color: white;">
<table border="1" cellpadding="4"><tbody>
<tr><th><span style="font-family: arial;">Os Adventistas em 1844</span></th><th><span style="font-family: arial;">Os protestantes em 1844</span></th></tr>
<tr><td width="50%">Guilherme Miller sabe o dia e a hora do retorno de Cristo.</td><td>Somente Deus sabe o dia e a hora do retorno de Cristo (Mat. 24:36)</td></tr>
<tr><td>Marcação de data como método divino para despertar o povo em reavivamento</td><td>Cria um excitação fanática e sempre termina em desapontamento.</td></tr>
<tr><td>Nenhuma explicação sobre o porquê de o evangelho não ter alcançado o mundo inteiro ou por que tantas profecias estavam ainda aparentemente sem cumprimento.</td><td>Questionamento sobre como Cristo poderia ter retornado em 1844 quando muitas profecias bíblicas ainda não tiveram cumprimento.</td></tr>
<tr><td>Emprego indiscriminado de textos-prova e métodos de interpretação bíblica reprováveis.</td><td>Emprego de sólidos métodos de interpretação bíblica.</td></tr>
<tr><td>Atração aos jovens e pessoas sem cultura que, como a jovem Ellen Harmon, de 13 anos de idade, eram facilmente apanhados em excitação emocional. </td><td>Atração aos que eram firmes na fé e não se deixavam persuadir facilmente pelo emocionalismo religioso.</td></tr>
<tr><td>Alegação de que as igrejas protestantes estavam caídas, enganadas e unidas com Satanás.</td><td>Alegação de que Miller estava equivocado e os que a ele se uniram estavam enganados.</td></tr>
<tr><td>Revelaram-se errados em 22 de outubro de 1844.</td><td>Revelaram-se corretos em 22 de outubro de 1844.</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="background-color: white;">
</div>
<br />
<b><span style="color: #990000;">Cinco Perguntas Desafiadoras Para os Adventistas do Sétimo Dia Responderem:</span></b><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>1. De quem deriva o método de marcação de datas (que Cristo condenou em Mat. 25:13)?</b><br />
( ) É um método divino para trazer pessoas à verdade.<br />
( ) É um estratagema do Diabo para agitar as pessoas e levá-las ao fanatismo, depois esmagá-las sob o peso do desapontamento.</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>2. Ellen White disse que foi "desígnio" de Deus que o Seu povo fosse enganado a respeito do retorno do Senhor. Quem deseja que os cristãos sejam enganados a respeito do Advento de Cristo?</b><br />
( ) Deus tem por desígnio que os cristãos sejam enganados.<br />
( ) Satanás tem por desígnio que os cristãos sejam enganados.</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>3. Segundo Ellen White, o amargo desapontamento de 1844 fazia parte do "desígnio" divino. De quem é o empenho para tornar os cristãos amargamente desapontados?</b><br />
( ) Deus se compraz em desapontar amargamente Seus filhos.<br />
( ) Satanás se compraz em desapontar amargamente os filhos de Deus.</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>4. Segundo Ellen White, Deus dirigiu o entendimento das profecias de Miller. Quem levou Miller a fazer o que Cristo havia explicitamente proibido em Mateus 25:13? </b><br />
( ) Jesus levou Miller a desobedecer Sua própria Palavra.<br />
( ) Satanás levou Miller a desobedecer a Palavra de Cristo.</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>5. Que tipo de profeta denunciaria os pastores protestantes como "falsos pastores" simplesmente porque rejeitaram a marcação de datas e inadequados métodos de interpretação bíblica de Miller, e tentarem advertir seus rebanhos quanto aos perigos do fanatismo? </b></blockquote>
<br />
[<b>Ponderação:</b> Anos mais tarde, a própria Sra. White disse, a respeito de marcação de datas por alguns de seus contemporâneos:<br />
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Vi que alguns estavam obtendo uma falsa excitação, derivada da pregação sobre data. . . . Não devemos estar sob uma excitação relativa a data. Não devemos nos embaraçar com especulações a respeito de tempos e estações que Deus não revelou. Jesus disse a Seus discípulos, 'vigiai', mas não com respeito a um tempo definido"</i>. - Mensagens Escolhidas, Liv. 1, págs. 188, 189. </blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
Sábio conselho que serviria como uma luva para os mileritas de anos antes].<br />
<br />
<i>Dirk Anderson</i><br />
<br />
<b>Fonte:</b> <a href="http://www.ellenwhiteexposed.com/port/1844.htm" target="_blank">www.EllenWhiteExposed.com</a><br />
<br />
<b>Notas:</b><br />
<br />
<span style="color: blue;">[1]</span>O Dia da Expiação na verdade caiu pelo menos um mês antes do que na época imaginavam, não em 22 de outubro. Esta data tinha sido adotada por um dentre os vários grupos de judeus, os karaítas, segundo pesquisa de um dos seguidores de Miller que pertencia àquela comunidade de gente simples, sem grande cabedal de conhecimentos. Pesquisas posteriores revelaram que naquele ano de 1844 o Dia da Expiação na verdade caiu pelo menos um mês antes do que na época imaginavam, não em 22 de outubro.<br />
<br /></div>
[Hélio Júnior]http://www.blogger.com/profile/16588821068489030219noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-3063782773366631364.post-27421289592255787472012-11-11T20:51:00.000-05:002013-02-11T12:10:57.913-05:00Breve Introdução ao Adventismo do Sétimo Dia<div class="" style="clear: both; text-align: left;">
Será que a Igreja Adventista do Sétimo Dia é como muita gente pensa, uma denominação igual às outras, tendo como única diferença a guarda do Sábado?</div>
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPHZzHMgcj3LnBWalfO7hMBpJTD7ekyDouw0qIEefXcLkZW0ntdUNOpm00OVAIpWQBr3Xlaw_wIiK9_AKwKP4NYxBzO7cqzaFo57s9LItyS3nGj027hFfhhczUnvdp7MdIGN52QofF6t7o/s1600/logo_IASD.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPHZzHMgcj3LnBWalfO7hMBpJTD7ekyDouw0qIEefXcLkZW0ntdUNOpm00OVAIpWQBr3Xlaw_wIiK9_AKwKP4NYxBzO7cqzaFo57s9LItyS3nGj027hFfhhczUnvdp7MdIGN52QofF6t7o/s320/logo_IASD.jpg" width="320" /></a>Muitos cristãos, na melhor das hipóteses, vagamente estão conscientes de que o Adventismo é de alguma forma, diferente.<br />
<br />
Este blog desafia o leitor a perguntar e responder para si mesmo duas questões centrais: As diferenças são reais? E se assim for, são importantes?<br />
<br />
Nosso compromisso além de ajudar Adventistas, é alertar o povo de Deus sobre esse movimento que afirma e promove muitos e graves erros como a inspiração dos escritos de Ellen G. White (comprometendo o Sola Scriptura), a doutrina do Juízo Investigativo (comprometendo a Justificação pela Fé), e a doutrina de que aqueles que não guardam o Sábado (para a IASD o Selo de Deus), serão marcados pelo anticristo por adorarem a Deus no Domingo (para a IASD a Marca da Besta). Desviando assim sutilmente nosso olhar de Cristo e sua obra consumada na cruz, para a guarda da Lei (Antigo Pacto) e nossas próprias obras (comprometendo a Graça).<br />
<br />
Apresentaremos muitas evidências bíblicas de que a Igreja Adventista do Sétimo Dia vem anunciando, desde sua origem conturbada, um "outro evangelho", muito semelhante ao registrado na epístola aos Gálatas.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: blue;"><i>"Maravilho-me de que tão depressa passásseis daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho; Assim, como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo. Se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema."</i> Gálatas 1:6,9 </span></blockquote>
<br />
Ao expormos seus erros doutrinários temos grande esperança de que o Espírito de Cristo liberte da escravidão espiritual incontáveis Adventistas que precisam ouvir o Evangelho proclamado como Deus planejou. Vem Senhor Jesus!<br />
<br />
<b><span style="color: #990000;">A VERDADE SOBRE O ADVENTISMO</span></b><br />
<br />
Muitas pessoas tem dificuldades em compreender os <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/cuidado-iasd-igreja-crista-ou-seita.html" target="_blank">Adventistas do Sétimo Dia</a>. Isso ocorre porque a partir da década de 1950 eles começaram a buscar a aceitação das igrejas evangélicas, Cristãos nascidos de novo. Começaram um diálogo com <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/01/walter-martin.html" target="_blank">Walter Martin</a> (apologista cristão que fundou o <a href="http://www.equip.org/" target="_blank">Christian Research Institute</a>, no Brasil <a href="http://icp.com.br/" target="_blank">ICP</a>) por insistência de Donald Grey Barnhouse.<br />
<br />
O que se seguiu foi uma espetacular operação de relações públicas, iniciando um encobrimento das verdadeiras doutrinas do Adventismo. Adventistas querem desesperadamente ser aceitos como evangélicos para que possam fazer seu <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/search/label/Proselitismo" target="_blank">proselitismo</a> (converter Cristãos). Esse blog ajudará você a conhecer muitas coisas que andam escondendo de você.<br />
<br />
<a name='more'></a><b><span style="background-color: white; color: #990000;">ADVENTISTAS DO SÉTIMO DIA POSSUEM UMA FALSA PROFETISA</span></b><br />
<span style="background-color: white;"><br /></span>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaGiORY4pGn4gmZBgplAGORP7Y6NXwBMkg_E3MO6JT_fnxj0PIBirE73RHl9Qi6xC-PaeY3eBn0Dl-gtLF39sfZNvGjX2ZW9AYHlSkIe5V_hFgIYBBm_8mzjWMyVO86uHx-IsFT2JT8Thx/s400/Ellen+G.+White+Adventismo+Na+Mira+da+Veradade.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="background-color: white;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaGiORY4pGn4gmZBgplAGORP7Y6NXwBMkg_E3MO6JT_fnxj0PIBirE73RHl9Qi6xC-PaeY3eBn0Dl-gtLF39sfZNvGjX2ZW9AYHlSkIe5V_hFgIYBBm_8mzjWMyVO86uHx-IsFT2JT8Thx/s200/Ellen+G.+White+Adventismo+Na+Mira+da+Veradade.jpg" /></span></a><b style="background-color: white;">ELLEN G. WHITE</b><br />
<br />
Os Adventistas declaram oficialmente:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: blue;"><i>"Como a mensageira do Senhor, seus escritos são <b>uma contínua e autorizada fonte de verdade</b> e proporcionam conforto, orientação, instrução e correção à Igreja" </i>Crença Fundamental 18, dos Adventistas do Sétimo Dia (grifo nosso).</span></blockquote>
<br />
Os escritos de Ellen White são chamados de “o espírito de profecia” e “o testemunho de Jesus.” Os Adventistas do Sétimo Dia à consideram tão inspirada como os escritores da Bíblia. Seus escritos são considerados tão inspirados quanto a Bíblia. O espaço não nos permite mostrar muitas de suas <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/search/label/Falsas%20Profecias" target="_blank">falsas profecias</a>, mas há <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/ellen-g-white.html" target="_blank">documentação disponível</a>. Falando de seus escritos, ela própria disse:<br />
<div>
<b><span style="color: blue;"><i><br /></i></span></b>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: blue;"><i>"<b>Os testemunhos são do Espírito de Deus ou do Diabo</b>" </i>Testemunhos Para a Igreja, vol. 4, p. 230 (grifo nosso).</span></blockquote>
<br />
Para saber mais sobre <b>Ellen G. White <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/ellen-g-white.html" target="_blank">Clique Aqui</a>.</b><br />
<br />
<b><span style="background-color: white; color: #990000;">DOUTRINAS HERÉTICAS DO ADVENTISMO DO SÉTIMO DIA</span></b></div>
<div>
<span style="background-color: white;"><br /></span>
<b>1) EXPIA</b><b style="background-color: white;">ÇÃO INCOMPLETA</b><br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy1OUcPz9EgIHSmhJE0DgP8NMppCL1VnNEVwHxC7XBgTIl2JCOMgmTRc7fAN-kCy9jBUkYt5AyA2_og9hBTgEugH7B2agqQDwYPzpPZ74gFO0v3XWwxUQSCD6VQkvv3JGmalql0uUutxSu/s400/expia%C3%A7%C3%A3o_incompleta_santuario_celestial.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="157" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy1OUcPz9EgIHSmhJE0DgP8NMppCL1VnNEVwHxC7XBgTIl2JCOMgmTRc7fAN-kCy9jBUkYt5AyA2_og9hBTgEugH7B2agqQDwYPzpPZ74gFO0v3XWwxUQSCD6VQkvv3JGmalql0uUutxSu/s200/expia%C3%A7%C3%A3o_incompleta_santuario_celestial.jpg" width="200" /></a><br />
<blockquote>
<span style="color: blue;"><i>“<b>O sangue de Cristo</b>, ao mesmo tempo que livraria da condenação da lei o pecador arrependido, <b>não cancelaria o pecado</b>; este ficaria registrado no santuário <b>até à expiação final</b>”.</i> Patriarcas e Profetas, p. 357 (grifo nosso).</span></blockquote>
<span style="color: blue;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: blue;"><i>"Agora, enquanto nosso grande Sumo Sacerdote <b>está a fazer expiação por nós</b>, devemos procurar tornar-nos perfeitos em Cristo."</i> O Grande Conflito, p. 623 (grifo nosso).</span></blockquote>
<span style="color: blue;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: blue;"><i>"...em vez de vir Cristo à Terra, ao terminarem em 1844 os 2.300 dias, <b>entrou Ele então no lugar santíssimo </b><b>do santuário celeste, a fim de levar a efeito a obra final da expiação</b>, preparatória à Sua vinda."</i> O Grande Conflito, p. 422 (grifo nosso).</span></blockquote>
<br />
<br />
Para saber mais sobre <b>Expiação Incompleta <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/expiacao-incompleta.html" target="_blank">Clique Aqui</a>.</b><br />
<br />
<b style="background-color: white;">2) CRENTES ENTRAM EM UM JULGAMENTO DE OBRAS QUE DETERMINARÁ SUA SALVAÇÃO</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzYV6HMACi-K6JLHXbDZhyphenhyphena8zlWqaNkaK5y3mhVApzcwG_DRP0liwaXiJaNixr96_9yjLWi6MKr4uwqmONRVceoi6qs8IZ4hQAbDlrh2Nn2v8U2XcGHBbLjQc_KoqVVdCgm5YOvbUdIGMR/s320/Ju%C3%ADzo+Investigativo+Na+Mira+da+Verdade.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzYV6HMACi-K6JLHXbDZhyphenhyphena8zlWqaNkaK5y3mhVApzcwG_DRP0liwaXiJaNixr96_9yjLWi6MKr4uwqmONRVceoi6qs8IZ4hQAbDlrh2Nn2v8U2XcGHBbLjQc_KoqVVdCgm5YOvbUdIGMR/s320/Ju%C3%ADzo+Investigativo+Na+Mira+da+Verdade.jpg" width="233" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: blue;"><i>“No tempo indicado para o juízo - o final dos 2.300 dias, em 1844 - iniciou-se a obra de investigação e apagamento dos pecados. <b>Todos os que já professaram o nome de Cristo</b> serão submetidos àquele exame minucioso. Tanto os vivos como os mortos <b>devem ser julgados</b> "pelas coisas escritas nos livros, <b>segundo as suas obras</b>”.</i> O Grande Conflito, p.486 (grifo nosso).</span></blockquote>
<span style="color: blue;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: blue;"><i>“Cada caso fora decidido para a vida ou para a morte. Enquanto Jesus estivera ministrando no santuário, <b>o juízo estivera em andamento pelos justos mortos, e a seguir pelos justos vivos</b>”. </i>Primeiros Escritos, p. 280 (grifo nosso).</span></blockquote>
<span style="color: blue;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: blue;"><i>“Assim, no grande dia da expiação final e do juízo de investigação, <b>os únicos casos a serem considerados são os do povo professo de Deus</b>”.</i> O Grande Conflito. p. 480 (grifo nosso).</span></blockquote>
<span style="color: blue;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: blue;"><i>“Ao abrirem-se os livros de registro no juízo, <b>é passada em revista perante Deus a vida de todos os que creram em Jesus. Começando pelos que primeiro viveram na Terra, ...Todo nome é mencionado, cada caso minuciosamente investigado. Aceitam-se nomes, e rejeitam-se nomes. Quando alguém tem pecados que permaneçam nos livros de registro, para os quais não houve arrependimento nem perdão, seu nome será omitido do livro da vida, e o relato de suas boas ações apagado do livro memorial de Deus</b>”.</i> O Grande Conflito, p. 483 (grifo nosso).</span></blockquote>
<br />
Agora, veja o que diz a Palavra de Deus:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: blue;"><i>"Na verdade, na verdade vos digo que <b>quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna, e não entrará em condenação, mas passou da morte para a vida.</b>" </i>João 5:24 (grifo nosso)</span></blockquote>
<span style="color: blue;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: blue;"><i>"Portanto, agora <b>nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus</b>, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito." </i>Romanos 8:1 (grifo nosso)</span></blockquote>
<br />
Para saber mais sobre o <b>Juízo Investigativo <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/juizo-investigativo.html" target="_blank">Clique Aqui</a>.</b><br />
<br />
<b>3) GRAÇA MAIS OBRAS É IGUAL A SALVAÇÃO</b></div>
<div>
<div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEyoAhs8pkrOMo8aL8pfkTmv7daHTIFlfaq_VM0-KDkEAnnVBj_cnTAJgvWoX9xAhjvaW3rlW6mpxHBoWaNvQIzAYAFQRpfo6s2rrYr7PEGSAS0TboF4t2jZ2wLR4s-G29Y43FqpZOUKX6/s400/certeza-salva%C3%A7%C3%A3o-gra%C3%A7a-cruz.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEyoAhs8pkrOMo8aL8pfkTmv7daHTIFlfaq_VM0-KDkEAnnVBj_cnTAJgvWoX9xAhjvaW3rlW6mpxHBoWaNvQIzAYAFQRpfo6s2rrYr7PEGSAS0TboF4t2jZ2wLR4s-G29Y43FqpZOUKX6/s200/certeza-salva%C3%A7%C3%A3o-gra%C3%A7a-cruz.jpg" width="200" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: blue;"><i>“O juízo vai preparar-se, os livros vão ser abertos, e <b>nós vamos ser julgados por nossas obras</b>”.</i> Testemunhos Para a Igreja, vol. 1, p. 100 (grifo nosso). </span></blockquote>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Lembre-se-se que o julgamento acima é de obras para salvação, não para recompensas.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: blue;"><i>"Conquanto as boas obras não salvem alma alguma, <b>é impossível que uma única alma se salve sem as boas obras.</b>"</i> Mensagens Escolhidas, vol. 1, p. 377 (grifo nosso).</span></blockquote>
<span style="color: blue;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: blue;"><i>“Os livros são abertos - o livro da vida e o livro da morte. <b>O livro da vida contém as boas obras dos santos, e o livro da morte as obras más dos ímpios. Esses livros são comparados com o Livro-norma, a Bíblia, e de acordo com isto são os homens julgados”.</b></i> Mensagens Escolhidas, Vol. 1, p. 377 (grifo nosso).</span></blockquote>
<br />
Para saber mais sobre a verdadeira Salvação oferecida pelo <b>Evangelho <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/02/o-evangelho.html" target="_blank">Clique Aqui</a>.</b><br />
<div>
<br />
<b><b>4) NOSSOS PECADOS LANÇADOS SOBRE SATANÁS</b></b></div>
</div>
<div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZxg9tR-LaEsROEHmIiKZGZjz57bGfHwefKF_8mUKztuN9IsEB7-pz_Hcj9wpWQ8kW-gqXheUtesYpRy8urO8zoqMv2yy4Yu-BUl4ZsM4WCbK29kOfqsDrgQb3RSSGeoeeEsXaDeWXhwc7/s400/azazel++bode+emissario+adventista.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="163" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZxg9tR-LaEsROEHmIiKZGZjz57bGfHwefKF_8mUKztuN9IsEB7-pz_Hcj9wpWQ8kW-gqXheUtesYpRy8urO8zoqMv2yy4Yu-BUl4ZsM4WCbK29kOfqsDrgQb3RSSGeoeeEsXaDeWXhwc7/s200/azazel++bode+emissario+adventista.jpg" width="200" /></a></div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: blue;"><i>“Também se viu que, enquanto a oferenda de pecado apontava a Cristo como sacrifício, e o sumo sacerdote representava a Cristo como mediador, o sacrifício representava a <b>Satanás, o autor do pecado, sobre o que serão postos os pecados dos verdadeiros penitentes</b>”.</i> O Grande Conflito, p. 422 (grifo nosso).</span></blockquote>
<span style="color: blue;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: blue;"><i>“Seus pecados são transferidos ao originador deles”.</i> Testemunhos Para a Igreja, vol. 4, p. 137.</span></blockquote>
<br />
Para saber mais sobre <b>Azazel / Bode Emissário <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/02/bode-emissario.html" target="_blank">Clique Aqui</a>.</b><br />
<br />
<b>5) OS CRISTÃOS COMPARECERÃO DIANTE DE DEUS SEM A INTERCESSÃO DE CRISTO</b><br />
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: blue;"><i>“Os que estiverem vivendo sobre a Terra quando a intercessão de Cristo cessar no santuário celestial, deverão, <b>sem mediador</b>, estar em pé na presença do Deus santo”.</i> O Grande Conflito, p.425 (grifo nosso).</span></blockquote>
<span style="color: blue;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: blue;"><i>"Quando <b>Jesus deixar de interceder pelo homem</b>, os casos de todos estarão decididos para sempre. Este é um tempo de ajuste de contas com <b>Seus servos</b>." </i>Testemunhos Para a Igreja, vol. 2, p. 191 (grifo nosso).</span></blockquote>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Entendendo que terão de comparecer diante de Deus sem um mediador, os Adventistas do Sétimo Dia crêem que devem ser perfeitos antes que Jesus regresse.<br />
<br />
<b>6) PODEMOS VIVER SEM PECADO</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: blue;"><i>“Só os que, mediante a fé em Cristo, obedecem todos os mandamentos de Deus atingirão a condição <b>sem pecado</b> na qual vivia Adão antes de sua transgressão”.</i> Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 6, p. 1118 (grifo nosso).</span></blockquote>
<span style="color: blue;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: blue;"><i>"<b>Ser redimido significa deixar de pecar</b>".</i> Review & Herald, 25 de setembro de 1990 (grifo nosso).</span></blockquote>
<br />
Vejamos o que diz a Bíblia:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: blue;"><i>"Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e não há verdade em nós. <b>Se dissermos que não pecamos, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra não está em nós.</b>”</i> I João 1:8, 10 (grifo nosso)</span></blockquote>
<br />
<b>7) O SÁBADO É O SELO DE DEUS E AQUELES QUE ADORAM NO DOMINGO RECEBERÃO A MARCA DA BESTA</b><br />
<br /></div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ3bbeEkYFRpJZFU60lDNfZLrBSyTA8ycXsLsyKie_cx-s7SoWGetYIytHrG59Q3E-mDhSOMVmhCqea1UQ5wDYguH2PWdr4r43Sl3Vbb5KJVLNLSg_408t4kazOMp37s0hfcXsLE1dN9iR/s1600/Selo+de+Deus+Sabado+Adventismo+Na+Mira+da+Verdade.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ3bbeEkYFRpJZFU60lDNfZLrBSyTA8ycXsLsyKie_cx-s7SoWGetYIytHrG59Q3E-mDhSOMVmhCqea1UQ5wDYguH2PWdr4r43Sl3Vbb5KJVLNLSg_408t4kazOMp37s0hfcXsLE1dN9iR/s200/Selo+de+Deus+Sabado+Adventismo+Na+Mira+da+Verdade.jpg" width="200" /></a></div>
É fato bem conhecido que os Adventistas ensinam a guarda do <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/p/o-sabado.html">Sábado</a>. O que não é tão conhecido assim é a crença que eles ensinam de que o Sábado é o Selo de Deus e que aqueles que adoram no Domingo antes do Arrebatamento receberão a marca da besta. Em última análise, de acordo com a teologia Adventista, a salvação nos últimos dias resume-se ao dia em que você adora! O Sábado tem sido a principal ferramenta utilizada pela IASD em seu proselitismo (converter Cristãos).<br />
<br />
Para saber mais sobre o <b>Sábado <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/02/o-sabado.html" target="_blank">Clique Aqui</a>.</b><br />
<br />
<b>8) SONO DA ALMA</b></div>
<div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizr1jU5VPA1ipCaO0jfC_Ly_W19cW4HlN9-0shSUZlJqE-KBUT5Gkvp1rP34rWlfn3u_yJNA_EjHHhcZD9tjR-DJ12fvGmQt7RR0erj46DF86KWwYQ4tIFZ0pTRTmjRHb-pz7mF0x3n_Dl/s400/sono+da+alma+na+mira+da+verdade.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizr1jU5VPA1ipCaO0jfC_Ly_W19cW4HlN9-0shSUZlJqE-KBUT5Gkvp1rP34rWlfn3u_yJNA_EjHHhcZD9tjR-DJ12fvGmQt7RR0erj46DF86KWwYQ4tIFZ0pTRTmjRHb-pz7mF0x3n_Dl/s200/sono+da+alma+na+mira+da+verdade.jpg" width="200" /></a></div>
Adventistas do Sétimo Dia, assim como as <a href="http://desafioscristao.blogspot.com/2011/04/testemunhas-de-jeova-indice.html" target="_blank">Testemunhas de Jeová</a>, ensinam que quando um crente morre sua <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2011/12/sono-da-alma.html">alma "dorme"</a>. Alguns acreditam que você deixará de existir completamente.<br />
<br />
Para saber mais sobre o <b>Sono da Alma <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2011/12/sono-da-alma.html" target="_blank">Clique Aqui</a>.</b><br />
<br />
<b>9) NEGAÇÃO DA DOUTRINA BÍBLICA DO INFERNO</b></div>
<div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcc0m0FHV_I6QqrUjolOLUYpAcwcU-lRMyGbW-YTr_3vGdgG6XRzlgEBqwG3HWnA0dQ34Be6M05qfn6KvcCw5oD9rIoV5Ab2rdp6O77ah3GXM58P1Vyd7HHDuccEztZjY0HKjxTzYaNMcU/s320/aniquilacionismo-adventista.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcc0m0FHV_I6QqrUjolOLUYpAcwcU-lRMyGbW-YTr_3vGdgG6XRzlgEBqwG3HWnA0dQ34Be6M05qfn6KvcCw5oD9rIoV5Ab2rdp6O77ah3GXM58P1Vyd7HHDuccEztZjY0HKjxTzYaNMcU/s200/aniquilacionismo-adventista.jpg" width="200" /></a></div>
Adventistas do Sétimo Dia não ensinam a doutrina bíblica do Inferno. Eles, assim como as <a href="http://desafioscristao.blogspot.com/2011/04/testemunhas-de-jeova-indice.html" target="_blank">Testemunhas de Jeová</a>, ensinam que os incrédulos serão <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2011/12/aniquilacionismo.html">Aniquilados</a> e que o Inferno é temporário.<br />
<br />
Para saber mais sobre o <b>Aniquilacionismo <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2011/12/aniquilacionismo.html" target="_blank">Clique Aqui</a>.</b><br />
<br />
<b><span style="color: #990000;">EQUÍVOCOS DOUTRINÁRIOS DO ADVENTISMO</span></b><br />
<b><span style="color: #990000;"><br /></span></b>
<b>1) DIVISÃO DA LEI (VELHA ALIANÇA)</b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Dividem a Aliança Mosaica em leis morais e cerimoniais. Lei Moral = Dez Mandamentos. Lei Cerimonial = Lei de Moisés. A Bíblia nos informa que embora haja leis morais e cerimoniais a Lei é uma só. Existem leis morais na Lei de Moisés e a uma Lei cerimonial no Decálogo (o Sábado).</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
<b>2) DEFINIÇÃO DA LEI</b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Mudam arbitrariamente a definição de termos como "mandamentos" e "Lei" nas passagens. Costumam trocar esses termos pelo Decálogo. (Exemplo: Mateus 5:17)</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>3) AFIRMAÇÕES NEGATIVAS E POSITIVAS</b></div>
<br />
Alguns em passagens negativas sobre a Lei dizem tratar-se da Lei de Moisés. Em passagens positivas sobre a Lei dizem tratar-se da Lei de Deus (Decálogo).</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>4) O SÁBADO FAZ PARTE DA NOVA ALIANÇA</b><br />
<br />
Apesar de reconhecerem que em nenhum lugar do Novo Testamento é dado um mandamento para guarda do Sábado, creem ser obrigatório o sinal da Velha Aliança aos cristãos. Interpretam como sábados cerimoniais a passagem do Novo Testamento que afirma que o sábado foi abolido/cumprido (ou melhor, que a sombra do sábado encontrou sua realidade na pessoa de Cristo Jesus). Negam se tratar do Sábado passagens da Nova Aliança que falam sobre a liberdade cristã em relação a dias santos.<br />
<br />
<b style="color: #990000;"><i><br /></i></b>
<b style="color: #990000;"><i>Essa postagem ainda está em construção. Em breve mais informações.</i></b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Hélio S. Júnior<br />
<b><br /></b>
Adaptado de: <a href="http://www.exadventist.com/" target="_blank">http://www.exadventist.com/</a><br />
<br />
<a href="http://adventismoexposto.blogspot.com.br/2011/08/breve-introducao-ao-adventismo-do.html" target="_blank">http://adventismoexposto.blogspot.com.br/2011/08/breve-introducao-ao-adventismo-do.html</a></div>
</div>
[Hélio Júnior]http://www.blogger.com/profile/16588821068489030219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3063782773366631364.post-21314031028845539692012-11-06T16:33:00.000-05:002014-07-10T16:29:46.939-04:00Os Dez Mandamentos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5_4e_x29nK15UgzsE7X1cjU6XKaM8gkS0bpSzZpVf0VoPsTcb4j5-2i_i66fwZCwbRYNSGx2p-l8n9S-wTxhVkH6xtelvIV9bDQQjtcL_RlJjOmTPhfu8zZFiSFZvdQXh13IcHY5tUdcS/s1600/10+mandamentos+Jesus.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5_4e_x29nK15UgzsE7X1cjU6XKaM8gkS0bpSzZpVf0VoPsTcb4j5-2i_i66fwZCwbRYNSGx2p-l8n9S-wTxhVkH6xtelvIV9bDQQjtcL_RlJjOmTPhfu8zZFiSFZvdQXh13IcHY5tUdcS/s1600/10+mandamentos+Jesus.jpg" /></a></div>
<b>Estudos sobre a IASD e os Dez Mandamentos. </b><br />
<br />
Sim, somos salvos pela graça e não por guardar a lei de Deus. Se somos salvos pela graça, para que serve a Lei?<br />
<br />
A Lei de Deus foi abolida? Podemos então matar, mentir e roubar? Evangélicos só guardam Nove dos Dez Mandamentos? Porque eles não guardam o quarto mandamento da Lei de Deus? Os mandamentos de Apocalipse 12:17 e Apocalipse 14:12 se referem aos Dez Mandamentos?<br />
<br />
Quem são "os que guardam os mandamentos de Deus, e têm o testemunho de Jesus Cristo"? Isso significa: Mandamentos + Graça = Salvação? Anulamos, a Lei pela fé?<br />
<br />
Abaixo você encontrará vários artigos e estudos sobre essas e outras importantes questões.<br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik9odhEPe3ZS1_roH3G7hc_eQzgMs7FbXwPOAp7UkafAHkHI0XQkOWPrCxdabZirN62bfyQVegux3C8IJFW0AVUXJs0JQhfVV5iRJqTYMpJKzhBeT8ZULRzcU1M71Vw6bHkn3buW3tBIet/s1600/special!.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik9odhEPe3ZS1_roH3G7hc_eQzgMs7FbXwPOAp7UkafAHkHI0XQkOWPrCxdabZirN62bfyQVegux3C8IJFW0AVUXJs0JQhfVV5iRJqTYMpJKzhBeT8ZULRzcU1M71Vw6bHkn3buW3tBIet/s1600/special!.gif" /></a></div>
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fsabbatismos.com%2Fadventism-101-for-evangelicals%2Fcherry-picking-the-commandments%2F" target="_blank">Nove dos Dez. Escolhendo os Mandamentos:</a> </b>O Sábado do Sétimo Dia, a Lei Mosaica, e a Inconsistência Evangélica. P<i>or <a href="http://www.prolifetraining.com/scott-klusendorf.asp" target="_blank">Scott Klusendorf</a></i><br />
<br />
<b><a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/06/adventistas-admitem-erro-na.html">Adventistas admitem erro na interpretação da Lei</a> </b>Prof. Paulo Cristiano. Presbítero da Igreja Evangélica Assembléia de Deus, professor de religiões, <span style="background-color: white;">escritor e </span><span style="background-color: white;">vice-presidente do </span><span style="background-color: white;"><a href="http://www.cacp.org.br/adventismo/" target="_blank">CACP - Centro Apologético Cristão de Pesquisas</a>.</span><br />
<span style="background-color: white;"><br /></span>
<span style="background-color: white;"><b>Abaixo mais artigos....</b></span><br />
<br />
<b>Do que a Bíblia chama os 10 mandamentos gravados em placas de pedra pelo dedo de Deus?</b><br />
<br />
Para facilitar, digite a palavra <i>"dez mandamentos"</i>, no buscador desta <b><a href="http://www.bibliaonline.com.br/" target="_blank">bíblia on-line</a></b>, talvez o irmão se surpreenda com o resultado.<br />
<br />
E então irmão, o que a Bíblia disse?<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Moisés ficou ali com o Senhor quarenta dias e quarenta noites, sem comer pão e sem beber água. E <b>escreveu nas tábuas <u>as palavras da aliança: os Dez Mandamentos.</u></b>"</i> Êxodo 34:28</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Ele <b>lhes anunciou <u>a sua aliança, os Dez Mandamentos.</u></b> E <b>escreveu-os sobre duas tábuas de pedra</b> e ordenou que os cumprissem."</i> Deuteronômio 4:13</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
E então amado irmão, do que a Bíblia chama os Dez Mandamentos gravado em tabuas de pedra?<br />
<br />
Visto que os Dez Mandamentos e a Antiga Aliança são indissociáveis, a Bíblia pode realmente fazer as seguintes declarações: <i>os Dez Mandamentos </i><b style="font-style: italic;">são</b><i> a Antiga Aliança, </i>cujo mediador foi Moisés e não Cristo. Agora você já sabe porque se chamavam "tabuas da <i>aliança</i>, arca da <i>aliança</i>, etc.</div>
<div>
<br /></div>
<b>A IASD E O DECÁLOGO</b><br />
<br />
Nem um dos termos "lei cerimonial" ou "lei moral", são encontrados nas Escrituras. Embora a questão não esteja no termo em si, mas no ensino. Nem Cristo, nem os Apóstolos, ou os judeus nunca ensinaram isso. A Torá (Lei) é uma só Lei.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"A chamada "lei moral" existe independente da existência do pacto mosaico dos 10 mandamentos."</i> </blockquote>
<br />
Equivocadamente, Adventistas dividem a Antiga Aliança em Lei Moral e Cerimonial. Lei de Deus e Lei de Moisés. Essa interpretação tem por objetivo amparar de alguma forma a doutrina sabatista. É um pressuposto necessário, para sustentar o ensino Adventista de que a observância do sábado judaico é ainda obrigatória para os cristãos.<br />
<br />
A Bíblia ensina que o regime da Lei (Antiga Aliança, Lei de Moisés) chegou ao fim com Cristo (inclui-se o sinal da aliança mosaica: o Sábado). Cristãos não estão debaixo da Lei Mosaica (contundo não estão sem Lei para com Deus), mas debaixo de uma Nova Aliança, com novos sinais.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<b>Você Sabia?</b> O Sinal da Antiga Aliança era a observância do Sábado. Lembra-te do Sábado. O sinal da Nova Aliança é a Ceia do Senhor/ Ceia Dominical. Lembra-te de Cristo.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
Na Antiga Aliança o Sinal de entrada era a circuncisão, e o Sinal repetitivo que mostrava que a pessoa estava debaixo da antiga aliança era o Sábado. Na Nova Aliança o sinal de entrada é o Batismo, e o Sinal repetitivo que mostra que a pessoa esta debaixo da nova aliança é a Comunhão/Ceia do Senhor.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<b>Para Refletir: </b>Não guardar o sinal de uma aliança que não foi feita comigo é pecado? Por exemplo, a Ceia do Senhor é celebrada por um acontecimento passado (a morte do Senhor), mas aponta para um evento futuro (a Sua vinda). Quando o Senhor vier não precisaremos mais celebrar a Ceia, Certo? Isso significa que porque deixaremos de guardar esse mandamento o Senhor terá deixado de ser nosso redentor? O mesmo acontece com o sinal da antiga aliança, um evento passado (descanso na criação, e libertação do Egito) apontava para um evento futuro, (Nova Criação, entramos no Descanso de Deus pela fé e fomos libertos da escravidão do pecado)? Se não guardamos o Sábado isso significa que deixaremos de acreditar que Deus é o Criador?</blockquote>
<br />
Dessa forma, para que a guarda do Sábado continue em vigor na Nova Aliança é necessário inventar que haja uma teoria de duas leis dadas no Sinai; uma lei moral, e outra cerimonial. Os Dez Mandamentos (Moral) e a Lei de Moisés (Cerimonial). O pioneiro Adventista Urian Smith concorda que essa é uma questão vital para sustentar a observância do Sábado.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>“Então se levantaram alguns do partido religioso dos fariseus que haviam crido e disseram: "É necessário circuncidá-los e exigir deles que obedeçam à lei de Moisés".”</i> Atos 15:5 </blockquote>
<br />
Judeu-Cristãos continuaram guardando toda a Lei, mas e os Cristãos Gentios, deviam guardar o sinal da Aliança Abraâmica (Circuncisão) e o sinal da Aliança Mosaica (Sábado) ambos os pactos cumpridos por Cristo?<br />
<br />
<ul>
<li>Os Fariseus que creram em Cristo estão certos em ensinar aos Gentios a guardarem o sinal dessas Alianças?(Veja a resposta em Gl 4:10)</li>
</ul>
<ul>
<li>Os Gentios devem ser julgados por não guardarem o Sinal da Aliança Mosaica? (Veja a resposta em Cl 2:16-17)</li>
</ul>
<ul>
<li>Como Gentios e Judeus Cristãos cujas vidas pertencem ao Senhor devem tratar uns aos outros em relação aos dias santos? (Veja a resposta em Rm 14:5-6)</li>
</ul>
<br />
Infelizmente, essa falsa teoria da lei foi ensinada por algumas outras igrejas protestantes (mesmo que de modo diferente) o que os levou a cometer este triste erro. Portanto, o erro a respeito do sábado provem da sua equivocada compreensão da "Torá" (Lei, Antiga Aliança).<br />
<br />
No Monte Sinai Deus deu os 613 mandamentos para o povo judeu. Os Dez Mandamentos são mandamentos gerais e abrangentes que incorporam os outros 603 mandamentos da Torá dentro deles. Nesses dez se pode encontrar a raiz de todos os outros mandamentos. Os Dez Mandamentos são suas categorias principais. O outros 603 são sub-categorias.<br />
<br />
Por favor, examine os argumentos de forma justa, mesmo que não concorde plenamente com minha posição.<br />
<br />
<b>ARTIGOS SOBRE OS DEZ MANDAMENTOS</b><br />
<br />
<a name='more'></a><span style="background-color: white;"><b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Floudcry.org%2Fsda%2Farchives%2F208" target="_blank">Os Dez Mandamentos no Antigo e Novo Testamento</a></b> por </span>The Loud Cry<br />
<div>
<br /></div>
<b style="background-color: white;"><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.exadventist.com%2FHome%2FArticles%2Fcommandments%2Ftabid%2F454%2FDefault.aspx" target="_blank">Quais são os Mandamentos de Deus?</a> </b><span style="background-color: white;">Os Adventistas ensinam que os "mandamentos de Deus" em Apocalipse 12:17 e Apocalipse 14:12 se referem aos Dez Mandamentos. O que a Bíblia diz?</span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6aqtdYikW2A_RMjnadzag-WepkIUQWChbE7xNNKKtYoftMDKsk51rqPCUIhfP4q2GT2-TrbhcYBFEz7ZgdiiPvddlMMLjTr-68pQJFwdoZ5MFCPvD6zXlmWPpx6eNKRoXHPsqhROjhWLz/s1600/Mois%25C3%25A9s+e+as+Tabuas.gif" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6aqtdYikW2A_RMjnadzag-WepkIUQWChbE7xNNKKtYoftMDKsk51rqPCUIhfP4q2GT2-TrbhcYBFEz7ZgdiiPvddlMMLjTr-68pQJFwdoZ5MFCPvD6zXlmWPpx6eNKRoXHPsqhROjhWLz/s1600/Mois%25C3%25A9s+e+as+Tabuas.gif" /></a><br />
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fsogentlybroken.blogspot.com.br%2F2008%2F08%2Fare-ten-commandments-immutable.html" target="_blank">Os Dez Mandamentos são Imutáveis?</a></b> <span style="background-color: white;">O argumento de que Deus não muda, logo, os Dez Mandamentos não podem mudar, é um teorema válido?</span><br />
<span style="background-color: white;"><br /></span><span style="background-color: white;"><b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwayministry.org%2Fthe-law-of-moses%2F" target="_blank">A Lei de Moisés versus a Lei do Espírito</a></b> por Mike Vinson</span><br />
<span style="background-color: white;"><br /></span>
<b style="background-color: white;"><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.bereanpublishers.com%2FFalse_Doctrines%2Frighteousness_beyond_the_law.htm" target="_blank">Justiça além da Lei</a></b><span style="background-color: white;"> por Dale Ratzlaff. (Bom) Muitas pessoas ao ouvirem que a Velha Aliança (Decálogo) não é mais obrigatória aos cristãos parecem ter dúvidas em encontrar uma base moral. Este artigo irá lhe ajudar. Righteousness Beyond the Law <a href="http://lifeassuranceministries.com/pdf%20files/10-9-01%20Righteousness%20beyond%20the%20Law.pdf" target="_blank">Download Pdf em Inglês</a>.</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC2YA7IwI767HeXogz-Qtq9IIiJirgOO6Maxph90svT2ipklGREJGZPVg29t1xdGfJ5SJdIsWU1-Ef9SYaTlq55_npmD67JhcmReht0NBnk3Z2BEtAznem8XP-wG-YDqhaaNVBV7wg_Uoq/s1600/new.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC2YA7IwI767HeXogz-Qtq9IIiJirgOO6Maxph90svT2ipklGREJGZPVg29t1xdGfJ5SJdIsWU1-Ef9SYaTlq55_npmD67JhcmReht0NBnk3Z2BEtAznem8XP-wG-YDqhaaNVBV7wg_Uoq/s1600/new.gif" /></a></div>
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.exadventist.com%2FHome%2FArticles%2Ffreedomwithoutanarchy%2Ftabid%2F456%2FDefault.aspx" target="_blank">Liberdade Sem Anarquia?</a> </b>Você sabe por que os santos pré-Sinai não precisavam de um código escrito para mantê-los na linha? Jesus responde a essa pergunta na <b>parábola do Bom Samaritano</b>.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlQ7BD1LijZB1bl-GxmZz4AqQNOi2b6i3_WrrbJE_2tEaCm8aanD3yA0uavLAMp1Q4VmpCZebgQPo-gOLcyEc-EfHldKdT8Z1_EMvC8CdV0KV7KRo-mUKfWwHbVoHUmgQpbRE2xb0TjKtq/s1600/new.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlQ7BD1LijZB1bl-GxmZz4AqQNOi2b6i3_WrrbJE_2tEaCm8aanD3yA0uavLAMp1Q4VmpCZebgQPo-gOLcyEc-EfHldKdT8Z1_EMvC8CdV0KV7KRo-mUKfWwHbVoHUmgQpbRE2xb0TjKtq/s1600/new.gif" /></a></span></div>
<span style="background-color: white;"><b><a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/07/os-dez-mandamentos-e-o-cristao-c-h-brown.html" target="_blank">Os Dez Mandamentos e o Cristão</a></b> por C. H. Brown. <span style="background-color: white;">O presente estudo tem o propósito de considerar o assunto dos dez mandamentos e sua aplicação moral para o cristão. Dos dez mandamentos, oito são negativos e dois positivos; nove de caráter moral e um cerimonial. A natureza de Deus é imutável e, como conseqüência, vemos que os nove mandamentos que são essencialmente de caráter moral têm seu correspondente no cristianismo. Vamos procurar identificá-los.</span></span><br />
<br />
<b style="background-color: white;"><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.exadventist.com%2FHome%2FArticles%2FMatthew51718%2Ftabid%2F477%2FDefault.aspx" target="_blank">Mateus 5:17-18</a></b><span style="background-color: white;"> -O que o Senhor Jesus quis dizer quando disse que veio "</span><b style="background-color: white;">CUMPRIR</b><span style="background-color: white;">" a Lei e os Profetas"? Qual o significado de "sem que tudo seja </span><b style="background-color: white;">cumprido</b><span style="background-color: white;">"?</span><br />
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.godandscience.org%2Fdoctrine%2Fseventhday.html" target="_blank">Mateus 5:17-19:</a> O frágil argumento de sustentação do Sabatismo Adventista.</b> <i>"Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim ab-rogar,[...]. Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei,[...]" </i>Adventistas leem assim essa passagem. Você percebe que palavra está faltando nela? Leia Mateus 5:17-18<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<a href="http://www.prolifetraining.com/scott-klusendorf.asp"></a><b>E Quanto aos Dez Mandamentos?</b><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Flifeassuranceministries.org%2Fstudies%2Fwhataboutthetenc.html" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="http://www.livrosepessoas.com/wp-content/uploads/2011/05/10-mandamentos.jpg" height="200" width="163" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Clique no Decálogo<br />
para ir ao estudo.</td></tr>
</tbody></table>
Qual é o papel da Lei na vida cristã? São os 10 Mandamentos ainda obrigatórios para os crentes em Jesus Cristo? É o Decálogo ainda a regra suprema da vida para os cristãos? Clique na figura do Decálogo abaixo e descubra.<br />
<div>
<br />
<a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fsabbatismos.com%2Flaw-and-covenants-1%2Fthe-commandments-of-god%2F" target="_blank"><b>Os Mandamentos de Deus</b></a> é um trecho do capítulo 25 do livro <i>Sabbath in Christ</i> por <i>Dale Ratzlaff</i>, no qual ele aborda a alegação Adventista de que é a igreja remanescente, porque é a única denominação que "guardam os mandamentos de Deus (leia Decálogo)" (NVI) baseando-se em Apocalipse12:17 e Apocalipse 14:12.<br />
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fmembers.tripod.com%2F~Help_for_SDAs%2F10Comm-Eng.html" target="_blank">Os Dez Mandamentos:</a> </b>Lei eterna de Deus? O que significa dizer que a Lei foi escrita pelo dedo de Deus? Ela se aplica aos cristãos? <br />
<br />
<b><a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/lei-de-deus-foi-abolida.html">A Lei de Deus foi abolida?</a> </b>Jesus veio para pôr um fim na Lei de Moisés? Mateus 5:17-18 <br />
<br />
<a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.exadventist.com%2FHome%2FArticles%2FReviewofTCTR%2Ftabid%2F497%2FDefault.aspx" target="_blank"><b>"Os Dez Mandamentos Duas Vezes Removidos"</b> </a><br />
Uma Análise do livro escrito por Danny Shelton & Shelley Quinn<br />
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fnotesfromdennisfischer.blogspot.com.br%2F2011%2F11%2Fthoughts-on-book-of-james.html" target="_blank">Reflexões sobre o Livro de Tiago</a></b> O que é a "lei real" (Tiago 2:8) e "a lei perfeita, a lei da liberdade" (Tiago 1:25; 2:12)? (Muito Bom)<br />
<div>
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.ironhillbaptist.org%2Fid28.html" target="_blank">Lei: Notas Scofield</a></b><br />
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.ironhillbaptist.org%2Fid58.html" target="_blank">Como os cristãos devem encarar Moisés</a></b> Sermão de Martin Lutero 27 de agosto de 1525 (Editado)<br />
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.wordofhisgrace.org%2FLutherMoses.htm" target="_blank">Como os cristãos devem encarar Moisés</a></b> Sermão de Martin Lutero 27 de agosto de 1525 (Completo)<br />
<br />
<a href="http://mystudiesoutofadventism.blogspot.com.br/2012/02/my-studies-on-10-commandments.html" target="_blank">My studies on the 10 Commandments</a><br />
<br />
<a href="http://mystudiesoutofadventism.blogspot.com.br/2012/02/unchanging-god-eternal-10-commandments.html" target="_blank">An unchanging God = eternal 10 Commandments?</a><br />
<br />
<a href="http://mystudiesoutofadventism.blogspot.com.br/2012/02/so-you-believe-its-ok-to-steal-commit.html" target="_blank">So you believe it's ok to steal? Commit adultery? Murder???</a><br />
<br />
<a href="http://mystudiesoutofadventism.blogspot.com.br/2012/02/bible-tells-us-our-minds-are-made-dull.html" target="_blank">The Bible tells us our minds are made dull when we focus on the 10 Commandments!</a><br />
<br />
<a href="http://mystudiesoutofadventism.blogspot.com.br/2012/02/but-paul-thats-not-very-nice.html" target="_blank">But Paul, that's not very nice!</a><br />
<br />
<a href="http://mystudiesoutofadventism.blogspot.com.br/2012/02/frequently-asked-questions-regarding-10.html" target="_blank">Frequently Asked Questions regarding the 10 Commandments</a><br />
<br />
<a href="http://mystudiesoutofadventism.blogspot.com.br/2012/02/my-questions-for-adventists-regarding.html" target="_blank">My questions for Adventists regarding the 10 Commandments</a><br />
<br />
<a href="http://patricia-allen.blogspot.com.br/2012/08/the-torah-and-ten-commandments.html" target="_blank">THE TORAH AND THE TEN COMMANDMENTS</a><br />
<br />
<a href="http://loudcry.org/sda/archives/208" target="_blank">The Ten Commandments in the Old and New Covenants</a><br />
<br />
<a href="http://realanswers.net/realanswers/?p=304" target="_blank">What is the purpose of the 10 Commandments?</a><br />
<br />
<a href="http://loudcry.org/faith-of-jesus/" target="_blank">The 20 Fundamental Beliefs of Jesus Christ</a> (Muito Bom)<br />
<br />
<a href="http://loudcry.org/the-ten-commandments-are-the-old-covenant/" target="_blank">The Ten Commandments are the Old Covenant</a><br />
<br />
<a href="http://loudcry.org/ten-commandments-cannot-condemn-christians/" target="_blank">The Ten Commandments cannot Condemn Christians</a><br />
<br />
<a href="http://loudcry.org/commandment-to-love-is-greater-than-the-ten-commandments/" target="_blank">The “Law of Christ” is Greater than the Ten Commandments</a><br />
<br />
<a href="http://loudcry.org/law-written-in-our-heart/" target="_blank">The Law of Christ Written in our Hearts</a><br />
<br />
<a href="http://loudcry.org/sda/archives/310" target="_blank">I will write my laws in their heart</a><br />
<br />
<a href="http://loudcry.org/love-written-in-the-heart/" target="_blank">Love Written in the Heart</a><br />
<br />
<a href="http://loudcry.org/christ-fulfilled-the-law/" target="_blank">Christ Fulfilled the Law</a><br />
<br />
<a href="http://loudcry.org/pdf/Luthers_Commentary_on_Galatians.pdf" target="_blank">Martin Luther’s Commentary on Galatians</a><br />
<br />
<a href="http://loudcry.org/martin-luther-v-ellen-white/" target="_blank">Martin Luther -v- Ellen White</a><br />
<br />
<a href="http://loudcry.org/sda/archives/2319" target="_blank">Enemies of God’s Law</a><br />
<br />
<a href="http://loudcry.org/sda/archives/2264" target="_blank">Difficult Bible Texts for Seventh-day Adventists</a><br />
<br />
<a href="http://loudcry.org/sda/archives/1226" target="_blank">Reformation Theology: 12 Points of Legalism</a><br />
<br />
<a href="http://loudcry.org/sda/archives/106" target="_blank">Has God set up Evangelicals for a fall after the Sunday Law?</a><br />
<br />
<a href="http://loudcry.org/sda/archives/100" target="_blank">Abandoning Old Covenant Theology</a><br />
<br />
<a href="http://loudcry.org/sda/archives/2604" target="_blank">Commandments of God</a><br />
<br />
<a href="http://www.tithing-russkelly.com/sda/id56.html" target="_blank">"LAW" IN THE BIBLE</a> por Russell Earl Kelly, PHD<br />
<br />
<a href="http://sendingthelight.com/whats-new/living-faith/married-to-a-memory-galatians/" target="_blank">Married to a Memory - Galatians</a><br />
<br />
<a href="http://sendingthelight.com/whats-new/living-faith/the-transfiguration-of-jesus/" target="_blank">The Transfiguration of Jesus</a><br />
<br />
<a href="http://sendingthelight.com/whats-new/living-faith/watch-that-pendulum/" target="_blank">Watch That Pendulum!</a><br />
<br />
<a href="http://loudcry.org/law-and-grace/" target="_blank">Law and Grace</a><br />
<br />
<a href="http://www.geocities.com/alfil2_1999/adventrad.html" target="_blank">El adventismo tradicional y la ley</a><br />
<br />
<a href="http://www.geocities.com/alfil2_1999/justiciadivina.html" target="_blank">Los cristianos no están sujetos al Decálogo</a><br />
<br />
<a href="http://www.geocities.com/alfil2_1999/justiciamasalladelaley.html" target="_blank">La justicia más allá de la ley</a><br />
<br />
<a href="http://www.geocities.com/alfil2_1999/lospactos.html" target="_blank">La divisoria continental de la interpretación bíblica</a><br />
<br />
<a href="http://www.geocities.com/alfil2_1999/matrimonio.html" target="_blank">Mal matrimonio/buen matrimonio</a><br />
<br />
<a href="http://www.geocities.com/alfil2_1999/mitosmandamientos.html" target="_blank">Mitos sobre los Diez Mandamientos</a><br />
<br />
<a href="http://www.geocities.com/alfil2_1999/planosoriginales.html" target="_blank">¿Quién tiene los planos originales?</a><br />
<br />
<a href="http://www.geocities.com/alfil2_1999/unasolaley.html" target="_blank">¡Hay sólo una ley en el Antiguo Testamento, no dos!</a><br />
<br />
<a href="http://www.catholic.com/magazine/articles/why-we-are-not-bound-by-everything-in-the-old-law" target="_blank">Why We Are Not Bound by Everything in the Old Law</a><br />
<br />
<a href="http://www.letusreason.org/7thAd37.htm" target="_blank">What is the relationship of law to grace? </a>- This is a most important article on understanding the differences of law and grace and what our relationship and obligations are.<br />
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=es&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.geocities.com%2Falfil2_1999%2Fpactos.html" target="_blank">Antigo e Novo Pacto</a></b> - <i>John Mann</i><br />
Duas Leis?<br />
<br />
<a href="http://www.letusreason.org/7thAd31.htm" target="_blank">The Law or Christ, who is our righteousness?</a><br />
<br />
<a href="http://www.letusreason.org/7thAd32.htm" target="_blank">The Flawed arguments of law keepers</a><br />
<br />
<a href="http://www.letusreason.org/7thAd7.htm" target="_blank">Law and Grace</a> - Describing the differences between Law and Grace and how each functions today for the believer.<br />
<br />
<a href="http://www.letusreason.org/7thAd20.htm" target="_blank">Which Law to keep?</a> - Is there a difference between the law of Moses and the Tablets and the law of Christ.<br />
<br />
<a href="http://www.letusreason.org/7thAd10.htm" target="_blank">The Ark and the 10 commandments</a> - How do the commandments relate to our living today.<br />
<br />
<a href="http://www.letusreason.org/7thAd16.htm" target="_blank">The Old or the New covenant</a> - Which covenant are we to live by today and does some of the law continue?<br />
<br />
<a href="http://www.letusreason.org/7thAd17.htm" target="_blank">What is the greatest Commandment?</a> - Is the Sabbath the crown of the commandments? Is it God's greatest commandment? What does the bible say?<br />
<br />
<a href="http://www.letusreason.org/7thAd19.htm" target="_blank">What is Sin?</a> - Definitions in light of the bible and law keepers.<br />
<br />
<a href="http://www.letusreason.org/7thAd14.htm" target="_blank">The Law for the Righteous?</a> - Who is the law for today, Christians or the unbelievers?<br />
<br />
<a href="http://www.letusreason.org/7thAd15.htm" target="_blank">The Purpose of the Law</a> - The internal requirements for the law.<br />
<br />
<a href="http://www.letusreason.org/7thAd2.htm" target="_blank">Can the Law help us overcome Sin</a> - Should we keep the Law today and what benefit do we derive from it, does it give us power or holiness.<br />
<br />
<a href="http://www.letusreason.org/7thAd26.htm" target="_blank">Do not think that I came to destroy the Law</a> - Mt.5:17-19 does not mean the law continues.<br />
<br />
<a href="http://www.desiringgod.org/resource-library/sermons/why-the-law-was-given" target="_blank">Why the Law Was Given</a><br />
<br />
<a href="http://www.desiringgod.org/resource-library/sermons/christ-redeemed-us-from-the-curse-of-the-law" target="_blank">Christ Redeemed Us from the Curse of the Law</a><br />
<br />
<a href="http://www.desiringgod.org/resource-library/sermons/hagar-and-slavery-vs-sarah-and-freedom" target="_blank">Hagar and Slavery Vs. Sarah and Freedom</a><br />
<br />
<a href="http://www.desiringgod.org/resource-library/sermons/dead-to-the-law-serving-in-the-spirit-part-1" target="_blank">Dead to the Law, Serving in the Spirit, Part 1</a><br />
<br />
<a href="http://www.desiringgod.org/resource-library/sermons/the-law-does-not-annul-the-promise" target="_blank">The Law Does Not Annul the Promise</a><br />
<br />
<a href="http://www.desiringgod.org/resource-library/taste-see-articles/if-you-want-to-love-you-must-die-to-the-law" target="_blank">If You Want to Love, You Must Die to the Law</a><br />
<br />
<a href="http://www.desiringgod.org/resource-library/taste-see-articles/imperfect-love-fulfills-the-law-and-pleases-the-perfection-demanding-god" target="_blank">Imperfect Love Fulfills the Law and Pleases the Perfection-Demanding God</a><br />
<br />
<a href="http://www.desiringgod.org/resource-library/sermons/love-is-a-fulfilling-of-the-law-part-1" target="_blank">Love is a Fulfilling of the Law, Part 1</a><br />
<br />
<a href="http://theotokos.co.za/adventism/bobs10c.html" target="_blank">Just Who Did Change The Ten Commandments?</a><br />
<br />
<a href="http://www.ewtn.com/library/SOURCES/TA-CAT-2.TXT" target="_blank">Explanation of the Ten Commandments</a><br />
<br />
<a href="http://koti.mbnet.fi/kyti/vaikea_teologinen_ongelma.htm" target="_blank">VAIKEA TEOLOGINEN ONGELMA</a> Dr. Desmond Ford<br />
<br />
<a href="http://true.faithweb.com/7-bible-acts15.htm" target="_blank">Apostolski Sabor - Dela 15</a><br />
<br />
<a href="http://true.faithweb.com/7-bible-decaloglogos.htm" target="_blank">Dekalog i Logos</a><br />
<br />
<a href="http://true.faithweb.com/7-bible-divdecalog.htm" target="_blank">Podele Dekaloga</a><br />
<br />
<a href="http://true.faithweb.com/7-Law-division.htm" target="_blank">Podela starozavetnog zakona</a><br />
<br />
<a href="http://true.faithweb.com/7-bible-mat51719.htm" target="_blank">Biblija - Matej 5:17-19</a><br />
<br />
<a href="http://true.faithweb.com/7-Law-JewTorah.htm" target="_blank">Judaizam o Zakonu</a><br />
<br />
<a href="http://www.svetosavlje.org/biblioteka/Apologetika/Sekte/Crkva-I-Sekte04.htm" target="_blank">СТАРИ И НОВИ ЗАВЕТ</a><br />
<br />
<a href="http://adventismoexposto.blogspot.com.br/2011/08/decalogo-lei-perfeita-e-para-todos-os.html" target="_blank">DECÁLOGO: LEI PERFEITA E PARA TODOS OS POVOS?</a><br />
<br />
<a href="http://adventismoexposto.blogspot.com.br/2011/08/o-adventismo-e-lei.html" target="_blank">O ADVENTISMO E A LEI</a> John Mann<br />
<br />
<a href="http://adventismoexposto.blogspot.com.br/2012/04/observancia-dos-mandamentos-de-deus-sua.html" target="_blank">A observância dos mandamentos de Deus, Sua Necessidade e Possibilidade</a><br />
<br />
<a href="http://patricia-allen.blogspot.com.br/2011/02/stone-vs-spirit.html" target="_blank">Stone vs. Spirit</a><br />
<br />
<a href="http://patricia-allen.blogspot.com.br/2011/02/torah-and-two-laws-is-there-such-thing.html" target="_blank">Are God's Law and Moses' Law Two Different Laws?</a><br />
<br />
<a href="http://patricia-allen.blogspot.com.br/2011/01/torah-and-ten-commandments_17.html" target="_blank">The Torah and The Ten Commandments</a><br />
<br />
<a href="http://patricia-allen.blogspot.com.br/2011/02/what-is-sin.html" target="_blank">What Is Sin?</a><br />
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Jesus fulfilled the Law & the Prophets</b></div>
----------------------------------------------------------------<br />
<a href="http://mystudiesoutofadventism.blogspot.com.br/2012/02/jesus-fulfilled-law-prophets-part-13.html" target="_blank">Jesus fulfilled the Law & the Prophets - Part 13</a> - Acts 21-28<br />
<a href="http://mystudiesoutofadventism.blogspot.com.br/2012/02/jesus-fulfilled-law-prophets-part-12.html" target="_blank">Jesus fulfilled the Law & the Prophets - Part 12</a> - Acts 11-20<br />
<a href="http://mystudiesoutofadventism.blogspot.com.br/2012/02/jesus-fulfilled-law-prophets-part-11.html" target="_blank">Jesus fulfilled the Law & the Prophets - Part 11</a> - Acts 1-10<br />
<a href="http://mystudiesoutofadventism.blogspot.com.br/2012/02/jesus-fulfilled-law-prophets-part-10.html" target="_blank">Jesus fulfilled the Law & the Prophets - Part 10</a> - John 15-21<br />
<a href="http://mystudiesoutofadventism.blogspot.com.br/2012/02/jesus-fulfilled-law-prophets-part-9.html" target="_blank">Jesus fulfilled the Law & the Prophets - Part 9</a> - John 8-14<br />
<a href="http://mystudiesoutofadventism.blogspot.com.br/2012/02/jesus-fulfilled-law-prophets-part-8.html" target="_blank">Jesus fulfilled the Law & the Prophets - Part 8</a> - John 1-7<br />
<a href="http://mystudiesoutofadventism.blogspot.com.br/2012/02/jesus-fulfilled-law-prophets-part-7.html" target="_blank">Jesus fulfilled the Law & the Prophets - Part 7</a> - Luke 17-24<br />
<a href="http://mystudiesoutofadventism.blogspot.com.br/2012/02/jesus-fulfilled-law-prophets-part-6.html" target="_blank">Jesus fulfilled the Law & the Prophets - Part 6</a> - Luke 9-16<br />
<a href="http://mystudiesoutofadventism.blogspot.com.br/2012/02/jesus-fulfilled-law-prophets-part-5.html" target="_blank">Jesus fulfilled the Law & the Prophets - Part 5</a> - Luke 1-8<br />
<a href="http://mystudiesoutofadventism.blogspot.com.br/2012/02/jesus-fulfilled-law-prophets-part-4.html" target="_blank">Jesus fulfilled the Law & the Prophets - Part 4</a> - Mark 9-16<br />
<a href="http://mystudiesoutofadventism.blogspot.com.br/2012/02/jesus-fulfilled-law-prophets-part-3.html" target="_blank">Jesus fulfilled the Law & the Prophets - Part 3</a> - Mark 1-8<br />
<a href="http://mystudiesoutofadventism.blogspot.com.br/2012/02/jesus-fulfilled-law-prophets-part-2.html" target="_blank">Jesus fulfilled the Law & the Prophets - Part 2</a> - Matt. 16-28<br />
<a href="http://mystudiesoutofadventism.blogspot.com.br/2012/02/jesus-fulfilled-law-prophets-part-1.html" target="_blank">Jesus fulfilled the Law & the Prophets - Part 1</a> - Matt. 1-15<br />
-----------------------------------------------------------------<br />
<br />
<b>Outros assuntos:</b><br />
<a href="http://loudcry.org/sda/archives/126" target="_blank">Psalms 89:34</a><br />
<br />
<b style="background-color: white;">Artigos CACP:</b></div>
</div>
<div>
<br />
<ul>
<li><a href="http://www.cacp.org.br/adventismo/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=76&menu=1&submenu=8" target="_blank">A divisão do decálogo e o selo do 4º mandamento</a></li>
</ul>
<ul>
<li><a href="http://www.cacp.org.br/adventismo/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=1446&menu=1&submenu=8" target="_blank">A Lei de Cristo</a></li>
</ul>
<ul>
<li><a href="http://www.cacp.org.br/adventismo/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=72&menu=1&submenu=8" target="_blank">A Lei e a Graça</a></li>
</ul>
<ul>
<li><a href="http://www.cacp.org.br/adventismo/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=2048&menu=1&submenu=8" target="_blank">A Lei e o Sábado</a></li>
</ul>
<ul>
<li><a href="http://www.cacp.org.br/adventismo/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=77&menu=1&submenu=8" target="_blank">Confissões, Catecismos e Credos - O que eles têem a dizer sobre a divisão da lei?</a></li>
</ul>
<ul>
<li><a href="http://www.cacp.org.br/adventismo/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=74&menu=1&submenu=8" target="_blank">Decálogo Lei Superior ?</a></li>
</ul>
<ul>
<li><a href="http://www.cacp.org.br/adventismo/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=71&menu=1&submenu=8" target="_blank">Derrogação da Lei</a></li>
</ul>
<ul>
<li><a href="http://www.cacp.org.br/adventismo/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=2398&menu=1&submenu=8" target="_blank">Deus aboliu seus mandamentos?</a></li>
</ul>
<ul>
<li><a href="http://www.cacp.org.br/adventismo/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=75&menu=1&submenu=8" target="_blank">Divisão da Lei</a></li>
</ul>
<ul>
<li><a href="http://www.cacp.org.br/adventismo/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=973&menu=1&submenu=8" target="_blank">Jesus Cristo Vs. A Lei</a></li>
</ul>
<ul>
<li><a href="http://www.cacp.org.br/adventismo/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=1364&menu=1&submenu=8" target="_blank">O que é a Torah? </a></li>
</ul>
<ul>
<li><a href="http://www.cacp.org.br/adventismo/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=73&menu=1&submenu=8" target="_blank">O que significam os termos LEI e MANDAMENTO no Evangelho de João?</a></li>
</ul>
<ul>
<li><a href="http://www.cacp.org.br/adventismo/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=2626&menu=1&submenu=8" target="_blank">Os sete pecados dos Adventistas</a></li>
</ul>
<br />
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEO6OydfKUprIEiUBfR4VJM6kF4RwR-PW_5fiqS4AfqNsOTfT-tSNaLk3WLp4-eI4Tx3Q1HP4uj5fqy4l27BiOnsOtyNovzgi5nxC3fIBn9KsFy0I1s5u2Kt9-DwdEOnKuFgxhqSQ2efV8/s1600/Animated_Moses_with_10_Commandments_1.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEO6OydfKUprIEiUBfR4VJM6kF4RwR-PW_5fiqS4AfqNsOTfT-tSNaLk3WLp4-eI4Tx3Q1HP4uj5fqy4l27BiOnsOtyNovzgi5nxC3fIBn9KsFy0I1s5u2Kt9-DwdEOnKuFgxhqSQ2efV8/s320/Animated_Moses_with_10_Commandments_1.gif" height="320" width="289" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<b><span style="color: #990000;">O que a Bíblia diz ser o Decálogo?</span></b><br />
<b><br /></b><b>Resposta: </b>Dez Mandamentos (Tábuas da Aliança) = Antiga Aliança<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: blue;">"Moisés ficou ali com o Senhor quarenta dias e quarenta noites, sem comer pão e sem beber água. E escreveu </span><b style="color: blue;">nas tábuas as palavras da ALIANÇA: OS DEZ MANDAMENTOS."</b><span style="color: blue;"> Êxodo 34:28</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: blue;">"Ele lhes anunciou <b>a sua ALIANÇA, </b></span> <b style="color: blue;">OS DEZ MANDAMENTOS.</b><b> </b><span style="color: blue;">E escreveu-os sobre <b>duas tábuas de pedra</b> e ordenou que os cumprissem." Deuteronômio 4:13</span></blockquote>
<span style="color: blue;"><br /></span><b><span style="color: #990000;">O que a Bíblia diz que aconteceu com a Antiga Aliança gravada em tábuas de pedras (o Decálogo)?</span></b><br />
<b><span style="color: #990000;"><br /></span></b><b>Resposta: </b>Substituída pela Nova Aliança. A Nova Aliança é diferente da Antiga.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: blue;">"<b>O ministério que trouxe a morte foi gravado com letras em pedras</b>; mas esse ministério veio com tal glória que os israelitas não podiam fixar os olhos na face de Moisés por causa do resplendor do seu rosto, ainda que desvanecente. Não será o ministério do Espírito ainda muito mais glorioso?" 2 Coríntios 3:7-8</span></blockquote>
<div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: blue;">"Na verdade as mentes deles se fecharam, pois <b>até hoje o mesmo véu permanece quando é lida a antiga aliança.</b> Não foi retirado, porque é somente em Cristo que ele é removido. De fato, até o dia de hoje, <b>quando Moisés é lido, um véu cobre os seus corações.</b> Mas quando alguém se converte ao Senhor, o véu é retirado. Ora, o Senhor é o Espírito e, onde está o Espírito do Senhor, ali há liberdade." 2 Coríntios 3:14-17</span></blockquote>
</div>
<br />
<br />
<b><span style="color: #990000;">Onde está escrito?</span></b><br />
<b><br /></b>Onde está escrito na Bíblia que a Lei Moral são os 10 Mandamentos e as Leis Cerimoniais o Livro da Lei escrito por Moisés?<br />
<br />
É possível que embora haja mandamentos morais e cerimoniais a Lei seja uma só? O que a Bíblia diz sobre o assunto?<br />
<br />
Antinomismo é uma doutrina abominável, subversiva do evangelho; mesmo assim adventistas chamam antinomianos todos aqueles que não concordam com eles sobre o que é a lei de Deus.<br />
<br />
Eu acredito na obediência à Lei de Deus (por favor, não leia decálogo), no cumprimento dos mandamentos de Deus, e na necessidade de boas obras, tão forte como ASD fazem. Lutero se opôs veementemente ao Antinomianismo e ainda sim ensinou a abolição da lei mosaica. É injusto adventistas chamarem de antinomianos pessoas que abominam essa doutrina.<br />
<br />
<b>Fato: "LEI" envolve a Lei Mosaica como um todo, moral, cerimonial e civil.</b><br />
<br />
"O termo, "a Lei", quando usado com o artigo definido e sem palavras de qualificação, refere-se "em nove de cada dez casos, a lei mosaica, ou ao Pentateuco." Smith's Bible Dictionary, article Law<br />
<br />
A maioria dos adventistas usa o termo, "a Lei", para os Dez Mandamentos somente.<br />
<br />
Exemplos: "A Lei" Mateus 5:17, "a Lei do Senhor", Sl. 19:7; "a Lei de Deus", Rom. 7:22.<br />
<br />
Este é o seu erro fundamental sobre a lei.<br />
<br />
A "Lei" inclui todo o sistema de leis dado aos judeus no Sinai, abrangendo todos os requisitos, seja moral, civil ou cerimonial, decálogo, tudo.<br />
<br />
Olhe para o termo "Lei", em uma concordância, ou em qualquer léxico, dicionário ou Enciclopédia. "A Lei" geralmente incluía a totalidade dos cinco livros de Moisés.<br />
<br />
Ter em mente este fato simples, sempre que você encontrar o termo "a Lei", resolverá muitos problemas com argumentos sabatistas sobre "a Lei".<br />
<br />
<br />
Alguns exemplos do uso do termo "Lei".<br />
<br />
<br />
<ul>
<li>1 Coríntios. 14:34. As mulheres "estejam sujeitas, como também ordena a lei." Onde é que a lei diz isso? Gênesis 3:16. Então Gênesis está na Lei.</li>
</ul>
<ul>
<li>"Se a lei não dissesse: Não cobiçarás. Romanos 7:7". Onde? Êxodo 20:17. Então Êxodo está na Lei.</li>
</ul>
<ul>
<li>"Amarás o teu próximo como a ti mesmo." Isto está em Levítico, 19:18. Então Levítico é uma parte da Lei.</li>
</ul>
<ul>
<li>"Ou não tendes lido na lei que, aos sábados, os sacerdotes no templo violam o sábado, e ficam sem culpa?" Mateus 12:5. A partir de Números. 28:9. Então Números está na Lei .</li>
</ul>
<ul>
<li>"Mestre, qual é o grande mandamento na lei?" Mateus 22:36. Jesus, então, faz duas citações da lei; a primeira, "Amarás, pois, o SENHOR teu Deus de todo o teu coração". Retirado de Deuteronômio 6:5. Então Deuteronômio está na lei . </li>
</ul>
<br />
Estes, então, abraçam todos os cinco livros de Moisés como "a Lei." Observe um pouco onde Lei é falado e em breve você vai ver que ele se refere indistintamente a todos e cada um dos livros de Moisés como "a Lei".<br />
<br />
Ficou claro que qualquer verso em qualquer um desses livros é citado como "a Lei", porque é uma parte da Lei. Os dez mandamentos são citados como a lei, porque eles também são uma parte da lei.<br />
<br />
Repetindo, "a Lei "abrange todas as partes da Lei, morais, civis ou cerimoniais.<br />
<br />
Observe que ela é sempre chamada simplesmente de Lei.<br />
<br />
"Gamaliel, doutor da lei" Atos 5:34. De qual lei? Ele era simplesmente um doutor de alguma parte da lei, como os preceitos morais, ou civil, ou cerimonial? Todo homem inteligente sabe que "a lei", de que ele era doutor ou professor, era todo o Pentateuco, incluído o decálogo. A lei, então, é toda a lei judaica, em toda a sua parte. Este ponto, claramente estabelecido, ajudará adventistas a ver o quão equivocado é o argumento Adventista do Sétimo Dia das duas leis para encaixar a guarda do Sábado no Novo Testamento.<br />
<br />
<br />
No entanto, só porque a Lei não é um caminho para a salvação não extingue a sua finalidade santificante como um guia ético de conduta cristã. Em Romanos 7:12, o apóstolo Paulo afirma que a lei é santa, justa e boa como o próprio Deus é. No sentido mais verdadeiro, todas as exortações nas Escrituras são uma forma de lei . Visto que a Bíblia é a voz de Deus falando a nós, o Espírito que habita sempre permite, exalta, exalta e promove a escrita e revelada vontade de Deus para nossas vidas.<br />
<br />
Obviamente, nem todas as 613 leis da Torá têm a mesma importância propósito, e peso. Leis éticas ou morais são aquelas em vigor 24/7 (cada nanosegundo), que transcendem convênios e prazos, e não os meramente em vigor uma vez na vida, ano, estação, mês ou semana . Desde o cristão foi dado e muito perdoada, não há absolutamente nada para não gostar ou apreciar sobre os padrões justos de Deus como obrigatórios repetidamente ao longo de toda a Bíblia. Vamos exclamar, como Davi, amar, meditar e deliciar-se com os preceitos divinos de Deus todo o dia. . "Tua palavra lâmpada para os meus pés e luz para o meu caminho" (Sl 119:105)<br />
<br />
<br />
<b>Saiba Mais em:</b><br />
<div>
<ul>
<li><a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/os-concertos.html" target="_blank">Os Concertos</a></li>
</ul>
<ul>
<li><a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/o-sabado.html" target="_blank">O Sábado</a></li>
</ul>
<br />
Em Cristo, nossa Esperança.<br />
<br />
Hélio S. Júnior<br />
<br /></div>
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[Hélio Júnior]http://www.blogger.com/profile/16588821068489030219noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3063782773366631364.post-25458578073659817322012-11-03T20:38:00.000-04:002012-12-06T14:36:52.847-05:00Azazel: Jesus ou Satanás? Levítico 16<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQcgbeBwBw0w9Bqmi_qlexD9gRDNX-0EeSumDRFyQNVWBnF2_1X5aU9dlzb1g9xuhKIqC7RwTuaTLcCdX_BbaOqui9rF9PddaisUHID8c0geUh2KixGEuc4hyphenhyphenlhSOCNBeGOGNSynKBL_rv/s1600/Azazel+Bode+Emiss%C3%A1rio+Jesus+ou+Satan%C3%A1s.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQcgbeBwBw0w9Bqmi_qlexD9gRDNX-0EeSumDRFyQNVWBnF2_1X5aU9dlzb1g9xuhKIqC7RwTuaTLcCdX_BbaOqui9rF9PddaisUHID8c0geUh2KixGEuc4hyphenhyphenlhSOCNBeGOGNSynKBL_rv/s1600/Azazel+Bode+Emiss%C3%A1rio+Jesus+ou+Satan%C3%A1s.jpg" /></a></div>
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<br />
<strong>JESUS OU SATANÁS?</strong> <strong>(Levítico 16)</strong><br />
<br />
<em>Quem simboliza o Bode Emissário? </em><br />
<em><br /></em>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<em>"Quanto está longe o oriente do ocidente, <b>assim afasta de nós as nossas transgressões</b>" </em>Salmo 103.12 </blockquote>
<em><br /></em><strong><span style="color: #990000;">Como Adventistas resolvem as seguintes questões tipológicas?</span></strong><br />
<strong><span style="color: #990000;"><br /></span></strong>
<b>1. Os dois bodes eram <i>"para expiação do pecado"</i>. (v.5)</b></div>
<div>
<br />
<i>Tipifica dupla obra de um mesmo individuo.</i></div>
<div>
<br />
<ul>
<li>Jesus: Morte e Ressurreição: 1. Bode Morto (Morte de Cristo - Expiação); 2. Bode Vivo (Perdão completo/Remover a culpa - Ressurreição). O <b>Sangue</b> para satisfazer as justas exigências de <b>Deus</b> e a <b>Ressurreição</b> para justificação do <b>Homem</b>.</li>
<li>Satanás???</li>
</ul>
<br />
<strong>2. Os dois bodes devia</strong><b>m ser <i>"da congregação dos filhos de Israel"</i>. </b><b>(v.5)</b>[1]</div>
<br />
<em>Tipifica nacionalidade Judaica.</em><br />
<br />
<ul>
<li>Jesus é Judeu. </li>
<li>Satanás?</li>
</ul>
<br />
<div>
</div>
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<strong>3. Os dois bodes deviam ser sem defeito. </strong><br />
<br />
<em>Tipifica sem pecado.</em></div>
<em><br /></em>
<br />
<ul>
<li>Jesus é sem defeito. </li>
<li>Satanás?</li>
</ul>
<br />
<div>
</div>
<i>Em breve mais informações...</i><br />
<br />
Visto a impossibilidade de Satanás possuir qualquer uma das tipologias acima citadas, concluímos que o bode que tira o pecado não seja uma sombra de Satanás. Todas as características tipológicas citadas acima sobre a pessoa de Cristo são aplicações com embasamento bíblico.<br />
<br />
<div>
<strong>CONCLUSÃO:</strong><br />
<strong></strong><br />
<strong><em><span style="color: #990000;">Todas as sombras tipificam a Cristo e sua obra.</span></em></strong><br />
<br />
<b>Ainda com Dúvidas?</b><br />
<br />
Como podemos resolver essa questão dos bodes? Talvez fazendo as perguntas certas... Vamos pensar um pouco:<br />
<br />
<b>Qual Bode carregou nossos pecados?</b><br />
<br />
É bem conhecido em todos os círculos do cristianismo que as leis de sacrifício na lei de Moisés apontavam para Jesus. No entanto, existem duas crenças sobre o dia da expiação. Alguns acreditam que o primeiro bode representa Jesus, e o segundo representa Satanás. Outros acreditam que os dois bodes representam Jesus. Essas perguntas vão para todos aqueles que acreditam que Satanás é o bode expiatório.<br />
<br />
A Bíblia diz em 1 Pedro 2:24:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i><b>"Levando ele mesmo EM SEU CORPO os nossos pecados</b> sobre o madeiro, para que, mortos para os pecados, pudéssemos viver para a justiça; e pelas suas feridas fostes sarados."</i> 1 Pedro 2:24</blockquote>
<br />
Qual bode levou os pecados do povo em seu próprio corpo? Foi o primeiro bode ou o segundo?<br />
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"E Arão porá ambas as suas mãos sobre a cabeça do bode vivo, e sobre ele confessará <b>todas as iniqüidades</b> dos filhos de Israel, e <b>todas as suas transgressões</b>, e <b>todos os seus pecados</b>; e os porá <b>sobre</b> a cabeça do <b>bode</b>, e enviá-lo-á ao deserto, pela mão de um homem designado para isso."</i> Levítico 16:21</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Assim <b>aquele bode LEVARÁ SOBRE SI todas as iniquidades</b> deles à terra solitária; e deixará o bode no deserto."</i> Levítico 16:22</blockquote>
<br />
A partir destes versos, vemos que o segundo bode, o bode expiatório, carrega os pecados das pessoas, assim como fez Jesus.<br />
<br />
Você pode me mostrar um versículo que mostra o primeiro bode levando os pecados do povo?<br />
<br />
Próxima pergunta:<br />
<br />
<b>Qual bode removeu os pecados do povo?</b><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Assim aquele bode levará sobre si todas as iniqüidades deles à terra solitária; e deixará o bode no deserto."</i> Levítico 16:22</blockquote>
<br />
Sabemos que o próprio Jesus removeu nossos pecados de nós, e carregou nossos pecados em seu próprio corpo ... Vemos que ambos estão apresentados no segundo bode, o bode emissário, não no primeiro.<br />
<br />
Novamente, a questão é: Onde em Levítico 16 podemos encontrar o primeiro bode levando os pecados em seu próprio corpo, ou removendo os pecados do povo para um lugar muito distante?<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Quanto está longe o oriente do ocidente, <b>assim afasta de nós as nossas transgressões</b>"</i> Salmo 103.12</blockquote>
<br />
Se você não consegue encontrar a resposta, então por que você está tão prontamente disposto a descartar Jesus como sendo o bode expiatório, quando as funções do bode emissário são aqueles que Jesus cumpriu em si mesmo?<br />
<br />
<ul>
<li>Qual bode carregou seus pecados?</li>
</ul>
<ul>
<li>Qual bode removeu seus pecados?</li>
</ul>
<ul>
<li>Qual pessoa na história fez as duas coisas por você?</li>
</ul>
<br />
Por último, mas não menos importante, se você ainda insiste que satanás é o bode expiatório, mostre-me versos que provam que satanás carregou seus pecados em seu próprio corpo.<br />
<br />
E outro verso que mostra satanás removendo seu pecado por você.<br />
<br />
Você vai acreditar no que a Bíblia diz, ou em uma doutrina que não pode ser provada através das escrituras?<br />
<br />
Como a interpretação Adventistas está condicionada a interpretação do Espírito de Profecia (Ellen G. White) sobre Levítico 16 (Cf. O Grande Conflito), existirá uma enorme dificuldade em ver a obra completa do Senhor Jesus nessa linda tipologia.<br />
<br />
<b><span style="color: #990000;">NOSSOS PECADOS LANÇADOS SOBRE SATANÁS?</span></b><br />
<br />
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<b><span style="color: #990000;">
</span></b>
Ellen G. White disse:
<br />
<br /></div>
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</div>
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<blockquote class="tr_bq">
<i>“Também se viu que, enquanto a oferenda de pecado apontava a Cristo como sacrifício, e o sumo sacerdote representava a Cristo como mediador, <b><u>o sacrifício representava a Satanás</u>, o autor do pecado, sobre o que serão postos os pecados dos verdadeiros penitentes</b>”. </i>O Grande Conflito, p. 422 (grifo nosso).</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>“Satanás não somente arrostou o peso e castigo de seus próprios pecados, <b>mas também dos pecados da hoste dos remidos, os quais foram colocados sobre ele</b>; e também deve sofrer pela ruína de almas, por ele causadas.”</i> (Primeiros Escritos, p. 294/95, citado no Ritual do Santuário, p. 315)(grifo nosso).</blockquote>
</div>
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</div>
<blockquote class="tr_bq">
<i>“Seus pecados são transferidos ao originador deles”.</i> Testemunhos Para a Igreja, vol. 4, p. 137.</blockquote>
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<br />
A Bíblia diz em Isaías 53:4,11,12:<br />
<br /></div>
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<blockquote class="tr_bq">
<i>“Certamente, <b>ele tomou sobre si</b> as nossas enfermidades e as <b>nossas dores levou sobre si</b>; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus e oprimido... Ele verá o fruto do penoso trabalho de sua alma e ficará satisfeito; o meu Servo, o Justo, com o seu conhecimento, justificará a muitos, porque <b>as iniqüidades deles levará sobre si</b>. Por isso, eu lhe darei muitos como a sua parte, e com os poderosos repartirá ele o despojo, porquanto <b>derramou a sua alma na morte</b>; foi contado com os transgressores; contudo, <b>levou sobre si o pecado de muitos</b> e pelos transgressores <b>intercedeu</b>.”</i></blockquote>
<br />
Para saber mais sobre <b>Azazel / Bode Emissário <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/02/bode-emissario.html" target="_blank">Clique Aqui</a>.</b><br />
<b><br /></b>
<b><a href="http://www.truthorfables.com/Scapegoat.htm" target="_blank">Your Scapegoat: Satan or Jesus?</a></b><br />
<br /><div>
<b><a href="http://www.lifeassuranceministries.org/proclamation/2010/2/whoisyourscapego.html" target="_blank">WHO IS YOUR SCAPEGOAT?</a></b><br /><br />
<br />
<b><a href="http://adventismoexposto.blogspot.com.br/2007/12/o-santurio-o-juzo-investigativo-e-o.html" target="_blank">O SANTUÁRIO, O JUÍZO INVESTIGATIVO E O BODE EMISSÁRIO</a> </b>por Walter Martin<br />
<br />
<b><br /></b>
<b>Notas:</b><br />
<b><br /></b>
[1]<b>Os dois bodes deviam ser "da congregação dos filhos de Israel". </b>A tipologia de descendência Judaica, é encontrado em muitas partes das Escrituras não só aqui em Levítico .. A Lei, as Profecias e as genealogias mostravam que "dos filhos de Israel (literal)", e não de outra nação, sairia o Messias. <i>"a salvação vem dos judeus." </i>João 4:22<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>"Eis <b>lhes suscitarei um profeta do meio de seus irmãos</b>, como tu, e porei as minhas palavras na sua boca, e ele lhes falará tudo o que eu lhe ordenar."</i> Deuteronômio 18:18</blockquote>
<br />
Há muitos outros textos que dão respaldo a esse tipo. Satanás não possui essa característica messiânica apresentada em Levítico, e muito menos pode ser representado como um bode sem defeito.<br />
<br />
<br />
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Em Cristo,</div>
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Hélio S. Júnior</div>
[Hélio Júnior]http://www.blogger.com/profile/16588821068489030219noreply@blogger.com43tag:blogger.com,1999:blog-3063782773366631364.post-19646133685968733492012-10-25T17:38:00.001-04:002012-11-11T06:59:30.000-05:00A Grande Controvérsia / O Grande Conflito<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlZE1Ge3ZBeSAYF1Rllay9OSrggk9JizM12LhzLp7v54fx-JeF9kq6kQD51l_t08lAaVXov3CBK2KKj_srSUIPuTLuXD2FW_7NgAO3cquid8Rcd6u5jb4vrgSiH-MGNazdg13g17233PyL/s1600/O+Grande+Conflito.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlZE1Ge3ZBeSAYF1Rllay9OSrggk9JizM12LhzLp7v54fx-JeF9kq6kQD51l_t08lAaVXov3CBK2KKj_srSUIPuTLuXD2FW_7NgAO3cquid8Rcd6u5jb4vrgSiH-MGNazdg13g17233PyL/s1600/O+Grande+Conflito.jpg" /></a></div>
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<br /></div>
Há um <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/01/o-grande-conflito.html" target="_blank">Grande Conflito</a> no qual Deus e Satanás disputam a lealdade do universo pela melhor maneira de viver? Há verdade na alegação de que Deus será vindicado pelos que obedecem a sua lei à perfeição?<br />
<br />
Em primeiro lugar, a Bíblia jamais ensina que há um <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/01/o-grande-conflito.html" target="_blank">grande conflito</a> entre Deus/Cristo e Satanás como descrito por Ellen White. A Bíblia sempre ratifica que Deus é soberano, mesmo sobre o mal, e que <strong>Satanás jamais levantou demanda alguma contra Deus que “o universo” tenha levado a sério. Tal crença singelamente não aparece na Bíblia.</strong> Nos últimos três capítulos de Jó, Deus se apresenta soberano, pois Jó não pode responder às perguntas de Deus. Deus NUNCA responde ao interrogatório de Jó nem revela a razão de seu sofrimento, demonstrando que Deus em si mesmo é soberano, onisciente e onipotente sobre toda a criação.<br />
<div>
<br />
<div>
<a name='more'></a>Romanos 3:21-26 revela a única pergunta que Deus devesse “responder”. O <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/01/o-grande-conflito.html" target="_blank">Grande Conflito</a> (GC) diz que Satanás propôs interrogações no tocante a se Deus era “justo” ao estabelecer uma lei que seu povo não podia guardar ou se Deus era “justo” ao condenar os que não a guardavam. O GC diz que a finalidade do <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/juizo-investigativo.html" target="_blank">juízo investigativo</a> (agora recebeu o novo nome de juízo “pré-advento) responde estas perguntas de tal modo que todo o universo – a quem quer que se inclua – fica satisfeito. O <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/juizo-investigativo.html" target="_blank">juízo investigativo</a>, em outras palavras, explica a razão pela que uns são salvos e outros não. Estabelece que Deus é justo e demonstra que os reclamos de Satanás alegando que os requisitos de Deus são demasiados rigorosos para se poder observar, são falsos.<br />
<br />
Por outro lado, <strong>a Bíblia manifesta que a “interrogante” universal NÃO era se Deus é “justo” ao dar a seus seres a lei esperando que a guardassem. Tampouco a questão não é se Deus é justo ao castigar aos ímpios dada a dificuldade de guardar a lei.</strong> Melhor, de acordo com Romanos 3:25-26, Jesus derramou seu sangue <i>“como demonstração de Sua justiça, porque em Sua tolerância, Deus passou por alto os pecados cometidos anteriormente, para demonstrar neste tempo Sua justiça, a fim de que Ele seja justo e seja O que justifica ao que tem fé em Jesus”</i> (Romanos 3:25-26).<br />
<br />
Fixou-se? <strong>Ninguém, EM LUGAR ALGUM, duvidou se Deus era justo ao castigar aos pecadores.</strong> A pergunta pendente era “Por que permitia que os pecadores seguissem vivendo quando o faziam desafiando a Deus?” Ele “passou por alto” os pecados que o povo tinha cometido durante sua história antes da cruz. Não tinham sido castigados e os pecadores não tinham sido imediatamente destruídos.<br />
<br />
Jesus morreu como prova que era justo ao NÃO destruir aos pecadores no momento em que pecavam. Sua morte foi a prova que Deus, em Si mesmo, é justo e O que justifica. Ele é justo ao permitir que os pecadores não sejam castigados porque Ele mesmo levou as conseqüências de seu pecado. Ele é o justo, uma vez que se fez pecado (1 Coríntios 5:21) e fez-se maldição por nós (Gálatas 3:13).<br />
<br />
Ele, O justo, é também o que justifica. Ele levou nosso pecado e tomou nosso castigo, portanto demonstrando a razão pela qual NÃO CASTIGOU aos pecadores. Ele, O justo, pagou o preço pelos pecadores.<br />
<br />
A mentira do <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/01/o-grande-conflito.html" target="_blank">Grande Conflito</a> é sutil e profundamente perversa. Levanta um argumento à maneira de boneco de palha alegando que <strong>Deus tem que demonstrar ao universo a razão pela qual Ele é justo ao castigar o pecado. FALSO.</strong><br />
<br />
<strong>O universo sempre o soube que ele deve castigar o pecado.</strong> A única indagação é por que não havia destruído aos pecadores tão logo pecassem. A cruz de Jesus demonstra a justiça de Deus ao permitir que os pecadores VIVAM – Jesus toma seu castigo. Ele o fez para que todos os que tenham fé em Jesus sejam justificados.<br />
<br />
<strong>O </strong><a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/01/o-grande-conflito.html" target="_blank"><strong>Grande Conflito</strong></a><strong> supõe que Satanás tem um acerto ao questionar a “justiça” de Deus.</strong> Romanos e as demais escrituras (incluindo o evangelho segundo São João) corroboram que NINGUÉM tem questão alguma no que pertine ao direito de Deus de castigar o pecado. Leia Romanos 9:19-26.<br />
<br />
Colossenses 2:14-15 e Efésios 2:14 comprovam que <strong>na cruz, Jesus desarmou e humilhou publicamente a Satanás, e seus principados e potestades, ao destruir a maldição do pecado.</strong> Ele fincou a lei à cruz em seu próprio corpo (a palavra hebraica “Torah” e a palavra grega “Logos” – como em João 1:1, “No princípio era a Palavra…” têm o mesmo significado. Ambos se referem à Palavra – e Jesus É a Palavra/Torah), e ao fincar a lei à cruz, Ele a cumpriu e estabeleceu-se a Si mesmo como o objeto de fé e obediência.<br />
<br />
<strong>Nós não “respondemos” aos questionamentos de Satanás guardando a lei para comprovar que ele é mentiroso. Nós não temos NADA que comprovar a Satanás. Ninguém no universo inteiro tem por que responder coisa alguma a Satanás – e Deus muito menos.</strong><br />
<br />
Em mudança, demonstramos ao universo a multiforme sabedoria de Deus, como seu corpo no qual habita o Espírito Santo, de acordo com seu eterno propósito, o qual Ele levou a seu cumprimento em Jesus Cristo (Efésios 3:8-10).<br />
<br />
O <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/01/o-grande-conflito.html" target="_blank">Grande Conflito</a> é uma mentira sutil, mas profundamente torcida. Deus NÃO está em julgamento. Satanás não levantou pergunta alguma ante a qual Deus tem por que responder. Jesus é a Palavra final de Deus (Hebreus 1:2), e nEle se cumpriram a justiça de Deus, sua santidade, nosso perdão e a segurança de nossa eterna salvação.<br />
<div>
<br /></div>
<div>
Saiba mais em: <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com.br/2012/01/o-grande-conflito.html" target="_blank"><b>O Grande Conflito</b></a><br />
<br />
Adaptado de Colleen Tinker,<br />
Redatora, Revista Proclamation!</div>
</div>
</div>
[Hélio Júnior]http://www.blogger.com/profile/16588821068489030219noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3063782773366631364.post-69306700519330955652012-10-12T18:34:00.000-04:002012-11-17T05:04:56.865-05:00D. M. Canright<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBFm6dprVKK0mmEviGOMWWr2Y_KlvCWunWbCOzj-zNBaHBRT6z4D7rFSZ7M2si64eew3f7zBoGFort8w3U_YdqmnFbq3hfn0PFQXMzz3krf6wMwhbCX2_OoWBg1XDPOxxdA5aOx1s-Vn4L/s1600/D.+M.+Canright+Ex-Adventista.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBFm6dprVKK0mmEviGOMWWr2Y_KlvCWunWbCOzj-zNBaHBRT6z4D7rFSZ7M2si64eew3f7zBoGFort8w3U_YdqmnFbq3hfn0PFQXMzz3krf6wMwhbCX2_OoWBg1XDPOxxdA5aOx1s-Vn4L/s1600/D.+M.+Canright+Ex-Adventista.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Dudley Marvin Canright (1840-1919)</td></tr>
</tbody></table>
O Ex-Adventista <b>Dudley Marvin Canright</b> (1840-1919) foi por 22 anos um pastor renomado da Igreja Adventista do Sétimo Dia, mais tarde renunciou o <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/cuidado-iasd-igreja-crista-ou-seita.html" target="_blank">Adventismo</a> e sua Profetisa (<a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/ellen-g-white.html" target="_blank">Ellen White</a>) se tornando um dos principais críticos das "doutrinas distintivas" da IASD.<br />
<br />
Nenhum ex-ASD sofreu tantos ataques maldosos, deturpações e mentiras descaradas como ele por expor erros de <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/ellen-g-white.html" target="_blank">Ellen White</a> e do <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/cuidado-iasd-igreja-crista-ou-seita.html" target="_blank">Adventismo</a>.<br />
<br />
Conheça um pouco da história, artigos e livros do homem que conviveu com Tiago e <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/ellen-g-white.html" target="_blank">Ellen White</a> e outros pioneiros Adventistas.<br />
<br />
<a name='more'></a><b>Porque estudar e conhecer um pouco sobre Canright?</b><br />
<br />
<ul>
<li>Pastor Adventista por 22 anos.</li>
</ul>
<ul>
<li>Um oficial do Comitê Executivo da Conferência Geral. </li>
</ul>
<ul>
<li>Responsável pela instituição do dízimo na Igreja Adventista.</li>
</ul>
<ul>
<li>Amigo pessoal dos White's e outros pioneiros Adventistas.</li>
</ul>
<ul>
<li>Depois de deixar a IASD Canright escreveu sobre todos os erros então conhecidos da Doutrina ASD e como eles foram ensinados. </li>
</ul>
<ul>
<li>Testemunhou em primeira mão como Ellen White realmente operava.</li>
</ul>
<br />
Por esses e outros motivos ele é uma das testemunhas mais prejudiciais contra a Igreja Adventista. Abaixo você encontrá muito material e livros seus para pesquisa. Bons estudos!<b></b><br />
<br />
<b>D. M. Canright e as Críticas Adventistas</b><br />
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Floudcry.org%2Fsda%2Farchives%2F133" target="_blank">O que os Adventistas dizem sobre D. M. Canright?</a></b><br />
Será verdade que Adventistas ao invés de analisar os seus ensinamentos e cruza-los examinando-os pela Bíblia, eles preferem atacar sua pessoa?<br />
<b><br /></b>
<a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.ellenwhiteexposed.com%2Fcanright%2Fsecretary.htm" target="_blank"><b>Será que Canright teve uma secretária?</b></a><br />
Ela ouviu ele se retratar?<br />
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.truthorfables.com%2FCanright.htm" target="_blank">Dudley Marvin Canright não era um homem perdido!</a> </b><br />
Será que D.M. Canright morreu acreditando que ele era um homem perdido e lamentando ter saído do Adventismo? Por Robert K. Sanders, editor do site <a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=www.truthorfables.com" target="_blank">www.truthorfables.com</a><br />
<br />
<a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Floudcry.org%2Fsda%2Farchives%2F137" target="_blank"><b>D. M. Canright se retratou?</b></a><br />
Alguns Adventistas afirmam que ele se retratou em seu leito de morte. Quais são os fatos?<br />
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.ellenwhiteexposed.com%2Fcanright%2Frecant.htm" target="_blank">Canright se retratou antes de morrer?</a> </b><br />
Retirado de <i>The Case of D.M. Canright.</i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk6dSKw760hHMDQArn6dRVJLd6mGCGDAVRfzsN2cAgRrWTtaoTfBoJ6XSY13jHThU0Wi5FQpHZczdy03cgzySk0Ox93G6RQiGf61kWEUhyOSfNOEw90u2gOcaZXl6JH_FnC1yTz8rC2_TP/s1600/D.+M.+Canright+Adventismo+Na+Mira+da+Verdade.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk6dSKw760hHMDQArn6dRVJLd6mGCGDAVRfzsN2cAgRrWTtaoTfBoJ6XSY13jHThU0Wi5FQpHZczdy03cgzySk0Ox93G6RQiGf61kWEUhyOSfNOEw90u2gOcaZXl6JH_FnC1yTz8rC2_TP/s320/D.+M.+Canright+Adventismo+Na+Mira+da+Verdade.jpg" width="244" /></a></div>
<i><br /></i><b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.ellenwhiteexposed.com%2Fcanright%2Fcase.htm" target="_blank">O Caso de D. M. Canrigth</a></b><br />
Livro on-line <i>The Case of D.M. Canright </i>por <i>Norman Douty</i>.<br />
<br />
Nenhum ex-ASD sofreu tantos ataques maldosos, deturpações e mentiras descaradas como ele. E não é de admirar! Seu livro despedaça os mitos sobre <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/ellen-g-white.html" target="_blank">Ellen White</a>.<br />
<br />
Você já ouviu algum Adventista comparar Canright com Satanás. Será verdade? Era este homem um demônio? Descubra a VERDADE sobre Canright.<br />
<br />
Download do livro em Inglês: <a href="http://www.exadventist.com/Portals/0/Repository/The%20Case%20Of%20DM%20Canright%20by%20Norman%20F%20Douty.pdf" target="_blank">The Case Of DM Canright.pdf</a><br />
<br />
<b>Breves artigos de Canright</b><br />
<br />
<a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Floudcry.org%2Fsda%2Farchives%2F3204" target="_blank"><b>Os Católicos e a Mudança do Sábado - Parte I</b></a> por D. M. Canright<br />
<br />
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Floudcry.org%2Fsda%2Farchives%2F3199" target="_blank">Os Católicos e a Mudança do Sábado - Parte II</a></b> por D. M. Canright<br />
<br />
<a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.ellenwhiteexposed.com%2Fcanright%2Frevelations.htm" target="_blank"><b>Revelações</b></a><br />
De onde as "visões" da Sra. White vem? Em 1889 Canright explode os mitos neste jornal.<br />
<br />
<br />
<b><a href="http://outofadventism.files.wordpress.com/2011/05/pages-from-ebook_may15.pdf" target="_blank">Seventh-Day Adventism: What? Whence Whither?</a></b> por D. M. Canright<br />
<br />
<br />
<div>
<a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fen.wikipedia.org%2Fwiki%2FD._M._Canright" target="_blank"><b>D. M. Canright</b></a> - Wikipédia</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div>
<b>LIVROS DE DUDLEY MARVIN CANRIGHT</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-_VZMfwnVy5Mh1bwcvih8V1oM3zO4jin3jWlWtcIbVmWvvbnz3mIHkzLoXNuyfkMTWXeFNtVgqiMyi9rQ7LR-qcpiEskUOUhFniyk2wew405sVpKVdmgN0S0q9mXG-bRKnSEZF-Xy10Mg/s1600/seventh-day_adventism_renounced_lg.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-_VZMfwnVy5Mh1bwcvih8V1oM3zO4jin3jWlWtcIbVmWvvbnz3mIHkzLoXNuyfkMTWXeFNtVgqiMyi9rQ7LR-qcpiEskUOUhFniyk2wew405sVpKVdmgN0S0q9mXG-bRKnSEZF-Xy10Mg/s320/seventh-day_adventism_renounced_lg.jpg" width="235" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: left;"><ol><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdarp.htm" target="_blank">Prefácio à décima quarta edição</a><br /><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdari.htm" target="_blank">Introdução</a>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar1.htm" target="_blank">Doutrinas e Métodos da IASD</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar2.htm" target="_blank">28 anos na IASD </a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar3.htm" target="_blank">IASD - Um jugo de Escravidão</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar4.htm" target="_blank">Origem, História e Falhas</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar5.htm" target="_blank">Minhas Objeções a IASD</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar6.htm" target="_blank">A Besta de dois chifres</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar7.htm" target="_blank">O Santuário</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar8.htm" target="_blank">Sra. White e Suas Revelações</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar9.htm" target="_blank">A Natureza do Sábado</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar10.htm" target="_blank">Cristãos e o Domingo</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar11.htm" target="_blank">Papa Mudou o Sábado?</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar12.htm" target="_blank">História do Domingo</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar13.htm" target="_blank">O Sábado no AT</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar14.htm" target="_blank">O Sábado no NT</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar15.htm" target="_blank">Colossenses 2:14-16</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar16.htm" target="_blank">Revivendo o Sábado</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar17.htm" target="_blank">A Lei</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar18.htm" target="_blank">O Decálogo Examinado</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar19.htm" target="_blank">Os Dois Pactos</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar20.htm" target="_blank">Cristãos debaixo da Lei?</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar21.htm" target="_blank">47 Textos Refutados</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar22.htm" target="_blank">A Natureza do Homem</a></li>
<li><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdara.htm" target="_blank">Apêndices</a></li>
</ol>
<div>
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonsda.org%2Fegw%2Fcanright%2Fsdar.htm" target="_blank">RENUNCIANDO o Adventismo do Sétimo Dia</a></b><br />
<b>Seventh-Day Adventism Renounced by Elder D.M. Canright</b><br />
<br />
O livro foi publicado em 1914, um ano antes da morte de <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/ellen-g-white.html" target="_blank">Ellen G. White</a>. Dudley M. Canright era uma figura muito importante na vida de Tiago e <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/ellen-g-white.html" target="_blank">Ellen White</a> e para os primeiros Adventistas do Sétimo Dia. Se você não vai ler mais nada neste site, pelo menos, leia este livro.<br />
<br />
Canright descobriu que <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/ellen-g-white.html" target="_blank">Ellen White</a> era uma fraude, trabalhando ombro a ombro com ela e seu marido, Tiago White, por muitos anos antes de sua "apostasia" em 1887.<br />
<br />
Até então, ele havia pesquisado completamente os problemas com o Sabatismo e estava armado com uma montanha de evidências para provar sua impossibilidade.<br />
<br />
Antecipando um breve retorno anti-sabatista, o livro "anti-adventista" de Canright, a Igreja publicou seu próprio livro em 1888 em um esforço para "cortá-lo fora na passagem." Apertar o gatilho foi um grande erro.<br />
<br />
Em 1889 Canright publicou a primeira edição deste livro, refutando os argumentos adventistas e referenciando os seus comentários para o conteúdo do livro adventista por número de página!<br />
<br />
Canright discute plágios de <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/ellen-g-white.html" target="_blank">Ellen White</a>, visões que falharam e o acobertamento da sua doutrina dos ensinamentos da porta fechada durante a primeira parte de seu "ministério".<br />
<br />
Demonstra também as implicações fatais ao <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/o-sabado.html" target="_blank">sábado</a> em Colossenses 2:14-17, e derruba a teoria de apostasia do abandono do <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/o-sabado.html" target="_blank">sábado</a> sonhada por <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/ellen-g-white.html" target="_blank">Ellen White</a>.<br />
<br />
Links alternativos do livro on-line: <a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fmembers.tripod.com%2F~Help_for_SDAs%2FSDAism-RENOUNCED-by-D-M-Canright.html" target="_blank">link1</a>, <a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.bible.ca%2F7-Seventh-day-Adventism-RENOUNCED-by-D-M-Canright.htm" target="_blank">link2</a>, <a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.culthelp.info%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26task%3Dview%26id%3D653%26Itemid%3D8" target="_blank">link3</a>, <a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=es&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.geocities.com%2Falfil2_1999%2Frenunciaindice.html" target="_blank">link4</a> ou <a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Foutofadventism.wordpress.com%2Fseventh-day-adventism-renounced-by-d-m-canright%2Fpreface-to-the-fourteenth-edition%2F" target="_blank">link5</a>.<br />
<br />
Download do livro em Inglês: <a href="http://www.exadventist.com/Portals/0/Repository/Seventh-Day%20Adventism%20Renounced%20by%20DM%20Canright.pdf" target="_blank">Seventh-Day Adventism Renounced by DM Canright.pdf</a> outro link <a href="http://lifeassuranceministries.com/pdf%20files/SEVENTH-DAY%20ADVENTISM%20RENOUNCED.pdf" target="_blank">aqui</a>.<br />
<br />
<a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Foutofadventism.wordpress.com%2F2011%2F03%2F24%2Ffrom-d-m-canright-seventh-day-adventisim-renounced%2F" target="_blank">Breve Comentário de um Ex-Adventista</a> sobre o Livro "Seventh-Day Adventism Renounced" de DM Canright.<br />
<br /></div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSFI0Q_SF1RftLCBDyLtJxGA1KbQ3uhngF1S8F8dkul0y20MQI1RSk5la-ve3RcsCt9f7ca4zBjDjESxJ3P0fowQewCGw0dPith8yb9C0tpsqFpEwiyKnR8I6T1XmjARosOa06jbVJIHcv/s1600/life-of-ellen-white.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSFI0Q_SF1RftLCBDyLtJxGA1KbQ3uhngF1S8F8dkul0y20MQI1RSk5la-ve3RcsCt9f7ca4zBjDjESxJ3P0fowQewCGw0dPith8yb9C0tpsqFpEwiyKnR8I6T1XmjARosOa06jbVJIHcv/s320/life-of-ellen-white.jpg" width="213" /></a></div>
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.ellenwhiteexposed.com%2Fcanright%2Fegw16.htm" target="_blank">A Vida da Sra. Ellen G. White - Suas Falsas Reivindicações Refutadas</a></b><br />
<b>Life Of Mrs E.G. White - Her False Claims Refuted Elder D.M. Canright </b><br />
<br />
O segundo livro de D.M. Canright. Mais informações sobre a sua vida e liderança dentro da Igreja Adventista do Sétimo Dia. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Canright foi contemporâneo de <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/ellen-g-white.html" target="_blank">Ellen White</a> e publicou este livro em 1916. Sua associação íntima com a Sra. White deu a ele a oportunidade de conhecer e observa-la como ninguém.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
"O público, portanto, tem o direito de saber o outro lado da vida da Sra. White."</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Canright trata com o absurdo das alegações de <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/ellen-g-white.html" target="_blank">Ellen White</a> de sua inspiração direta e divina e demonstra como ela usou a Igreja e como a Igreja a usou para alcançar suas respectivas agendas e por vezes contraditórias. <br />
<br />
Ao invés de outros problemas com o <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/cuidado-iasd-igreja-crista-ou-seita.html" target="_blank">Adventismo</a>, o livro focou em <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/ellen-g-white.html" target="_blank">Ellen White</a>, seus plágios, profecias que falharam, a questão da porta fechada, e outros problemas específicos com suas afirmações proféticas. Todas elas bem documentadas. <br />
<br />
É incrível que os líderes adventistas continuaram a negar problemas como o seu plágio, até a década de 1980 tendo em vista o fato de que Canright documentou o problema tão meticulosamente neste livro. <br />
<br />
É provável que seja uma tarefa difícil para qualquer Adventista do Sétimo Dia "ler" este livro, colocando líderes adventistas "contra a parede" quando se trata de provar além de qualquer dúvida que eles sabiam que ela era uma fraude, mas fizeram coisas incríveis para acoberta-la. </div>
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O Ex-Adventista Dirk Anderson conta em <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/dirk-anderson-ex-adventista.html" target="_blank">seu testemunho</a> que cerca de um mês depois que algumas pessoas na Internet o desafiaram a ler esse livro de Canright sobre <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/ellen-g-white.html" target="_blank">Ellen White</a>, decidiu ler o livro com a intenção de refutá-lo. E diz:</div>
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"Li-o e o achei muito perturbador, mas estava determinado a provar que ele estava errado. Assim, dirigi-me à biblioteca da universidade ASD local e comecei a cavar fundo nos velhos documentos para ver o que poderia achar sobre <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/ellen-g-white.html" target="_blank">Ellen White</a> e os pioneiros. </div>
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Gastei muitas horas investigando o material. Para minha surpresa, não pude encontrar nada para refutar Canright. De fato, tudo quanto descobria parecia apoiar o que Canright escrevera. Fiquei perplexo." Hoje Dirk possui um site chamado Ellen White Exposed, <a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.ellenwhiteexposed.com" target="_blank">clique aqui</a> para acessar.</div>
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Links alternativos do livro on-line: <a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.nonegw.org%2Fcanright%2Fegw16.htm" target="_blank">link1</a>, <a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=es&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.geocities.com%2Falfil2_1999%2Fvidaegwprefacio.html" target="_blank">link2</a> ou <a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fmembers.tripod.com%2Fhelp_for_sdas%2FLifeofEGWHerClaimsRefutedCanright.html" target="_blank">link3</a>.</div>
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Download do livro em Inglês: <a href="http://www.exadventist.com/Portals/0/Repository/Life%20Of%20Mrs%20EG%20White%20by%20D%20M%20Canright.pdf">Life Of Mrs EG White by D M Canright.pdf</a> outro link <a href="http://lifeassuranceministries.com/pdf%20files/LIFE%20OF%20MRS.%20E%20G%20WHITE.pdf">aqui</a>.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXGAfZr6ljlp2lmx7yFUsmNJf1hz6-W5d8VM0XUqqDqGiLvQrsbDN2Z7a4eJkaxYDunAih7-JtWLe-8sgsRcfB0yrST2yUsXqPiKcb12arigsTEl-1QPwD7eJL2LoWomv9qodxqHaralM7/s1600/6248636-L.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXGAfZr6ljlp2lmx7yFUsmNJf1hz6-W5d8VM0XUqqDqGiLvQrsbDN2Z7a4eJkaxYDunAih7-JtWLe-8sgsRcfB0yrST2yUsXqPiKcb12arigsTEl-1QPwD7eJL2LoWomv9qodxqHaralM7/s320/6248636-L.jpg" width="193" /></a></div>
<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.truthorfables.com%2FThe_Lord's_Canright.htm" target="_blank">O Dia do Senhor Nem de Católicos ou Pagãos: Uma resposta a Adventistas do Sétimo dia Sobre este Assunto</a><br />The Lord's Day From Neither Catholics nor Pagans: An Answer to Seventh-Day Adventism on this Subject por D.M. Canright</b><br />
<br />
Canright deixou o <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/cuidado-iasd-igreja-crista-ou-seita.html" target="_blank">Adventismo</a> depois de trabalhar em estreita colaboração com os Whites por muitos anos e observar seus plágios, falsas visões, e enganos. <br />
<br />
Este livro prova pela história e pela história da igreja primitiva que é impossível que a adoração do sol ou a influência da Igreja Católica Romana tivesse algo a ver com os cristãos abandonarem a guarda do <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/o-sabado.html" target="_blank">sábado</a>. <br />
<br />
Ele demonstra conclusivamente que os cristãos gentios, provavelmente, nunca guardaram o <a href="http://adventismonamiradaverdade.blogspot.com/2012/02/o-sabado.html" target="_blank">sábado</a>. </div>
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<a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Floudcry.org%2Fsda%2Farchives%2F177" target="_blank"><b>Universidade de Chicago - O Domingo NÃO é Pagão</b></a></div>
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<a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Floudcry.org%2Fsda%2Farchives%2F174" target="_blank"><b>Universidade de Wisconsin - O Domingo NÃO é Pagão</b></a></div>
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<a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Floudcry.org%2Fsda%2Farchives%2F169" target="_blank"><b>Universidade de Harvard - O Domingo NÃO é Pagão</b></a></div>
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<a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Floudcry.org%2Fsda%2Farchives%2F165" target="_blank"><b>Smithsonian - O Domingo NÃO é Pagão</b></a></div>
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<a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Floudcry.org%2Fsda%2Farchives%2F161" target="_blank"><b>Museu Britânico - O Domingo NÃO é Pagão</b></a></div>
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Links alternativos do livro on-line: <a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Flifeassuranceministries.com%2Fpdf%2520files%2FTHE%2520LORDS%2520DAY%2520NEITHER%2520FROM%2520CATHOLICS%2520OR%2520PAGANS.pdf" target="_blank">link1</a> ou <a href="http://help_for_sdas.tripod.com/Canright-LordsDay" target="_blank">link2</a> (Inglês).<br />
<br />
Download do livro em Inglês: <a href="http://lifeassuranceministries.com/pdf%20files/THE%20LORDS%20DAY%20NEITHER%20FROM%20CATHOLICS%20OR%20PAGANS.pdf" target="_blank">The Lord's Day From Neither Catholics nor Pagans: An Answer to Seventh-Day Adventism on this Subject By DM Canright.pdf</a> outro link <a href="http://www.exadventist.com/Portals/0/Repository/The%20Lords%20Day%20from%20Neither%20Catholic%20or%20Pagan%20by%20D%20M%20Canright.pdf" target="_blank">aqui</a>.</div>
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<b><a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Floudcry.org%2Fsda%2Farchives%2F140" target="_blank">80 Fatos sobre o Domingo</a> </b>Retirado do livro "Testemunho Completo dos Primeiros Pais" por D.M. Canright</div>
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Download do livro em Inglês: <a href="http://www.exadventist.com/Portals/0/Repository/Complete%20Testimony%20of%20the%20Early%20Fathers%20by%20DM%20Canright.pdf" target="_blank">Complete Testimony of the Early Fathers by DM Canright.pdf</a><br />
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<b>Crítica Adventista </b><b>:</b><br />
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<a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.sdanet.org%2Fatissue%2Fbooks%2Fcanright%2Findex.htm" target="_blank">Eu era secretária de Canright</a> por Carrie Johnson</div>
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<a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=en&tl=pt&u=http%3A%2F%2Fwww.ellenwhitedefend.com%2FDefense-faith%2FDefense-faith.htm" target="_blank">Em Defesa da Fé - A Verdade Sobre Adventistas do Sétimo Dia</a> - Uma resposta a Canright por William H. Branson</div>
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<a href="http://pastorclaudiosampaio.blogspot.com.br/2010/12/canright-um-retrato-sem-retoques-de-um.html" target="_blank">Canright: Um Retrato sem Retoques de um Apóstata</a><br />
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<a href="http://pastorclaudiosampaio.blogspot.com.br/2010_02_23_archive.html" target="_blank">Ascensão e Queda de Canright: Lições de uma História</a><br />
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Veja a refutação dessas críticas nas postagens acima.<br />
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Em Cristo,<br />
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Hélio S. Júnior<br />
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[Hélio Júnior]http://www.blogger.com/profile/16588821068489030219noreply@blogger.com2